Реджеб Бекири (18 августа 1901—10 августа 1995), более известный под религиозным именем Баба Реджеб, был албанским исламским ученым и суфием . Он был основателем и главой суфийской ложи Бекташи ( текке ), расположенной в Тейлоре , штат Мичиган , США .
Баба Реджеб родился как Реджеб Бекири 18 августа 1901 года в семье с сильными связями бекташи в Гирокастре , на юге Албании , в то время, когда Албания все еще была частью Османской империи . Его отец, Рефат Бекири, был местным муллой в старом районе Дунават, Гирокастра. Семья Рефата изначально переехала в южную Албанию из косовского города Джакова . [1] Его мать была из Эльбасана в центральной Албании , как и его муршид, его духовный наставник, Селим Баба Эльбасани. Он вступил в орден бекташи в возрасте шестнадцати лет и был повышен до звания дервиша в возрасте двадцати лет. Год спустя он принял дополнительный обет как муцерред (безбрачный) дервиш. В течение следующих двадцати пяти лет он служил в Асим Баба Текке под руководством своего дяди по материнской линии, Бабы Селима. Во время Второй мировой войны Дервиш Реджеп следовал наставлениям своего муршида и ходил из деревни в деревню, говоря людям, что коммунисты «Дин йок, ватан йок», то есть «У них нет религии, у них нет родины». Из-за этого он был вынужден бежать в 1944 году, когда к власти пришли коммунисты под руководством Энвера Ходжи. Он провел четыре года в лагерях для перемещенных лиц в Италии. Его мечтой было служить бекташи в Америке, но после Второй мировой войны приехать в Америку было очень трудно. Поэтому вместо этого он отправился в Бекташи Кайгусуз Султан Текке в Мокаттаме в Каире, Египет. Он оставался там в течение четырех лет, пока, наконец, не пришел его номер для Соединенных Штатов. Он отправился в Нью-Йорк, где одна из его сестер, Зейнеп Кучи, была до него. [2]
В 1954 году Баба Реджеб основал Первую албанскую бекташи-текке в Тейлоре, штат Мичиган (недалеко от Детройта, штат Мичиган), где находилась группа албанских бекташи, которые его поддерживали. [3]
К Бабе Реджебу присоединились Баба Баджрам, Дервиш Арши и небольшое количество других священнослужителей Бекташи из Египта и с Балкан. В 1960-х годах в район Детройта из Македонии начали прибывать албанские иммигранты Бекташи, и они укрепили общину Бекташи. В это время Бекташи Теке также была действующей фермой с садами, полями, огородами, животными и большим курятником. Бекташи приезжали из Канады и других частей Америки, чтобы быть с Бабой. За длинным кухонным столом для главной полуденной трапезы дня всегда было много людей. Люди собирались снаружи в саду, и многие приходили на несколько дней раньше на праздники.
В 1967 году Баба Реджеб начал свою магистерскую работу на албанском языке, Misticizma Islame dhe Bektashizma ( Исламский мистицизм и бекташизм ). Он опубликовал ее в 1970 году. В 2016 году книга была полностью переведена на английский язык Хусейном Абивой. [4]
Позже Баба Реджеб получил от Бабы Камила из Джаковы в Косове поручение перевести на албанский язык «Хадикат-и Суада» Физули, классическое произведение XVI века на османском турецком языке, части которого читаются вслух на празднике Мухаррем. Действительно, он был единственным в мире человеком с такой глубиной исламских знаний и лингвистическими навыками, чтобы сделать это. Баба свободно говорил на арабском, персидском, османском турецком, современном турецком, греческом и итальянском языках. Он сдал экзамены на улема еще в Албании, но, что еще важнее, он изучал арабские и персидские тексты с Селимом Бабой Эльбасани в течение двадцати лет. Пока он был в Египте, он также проводил время в библиотеке Бекташи, читая больше этих текстов.
Баба Реджеб более 20 лет обучала на турецком языке американскую студентку Фрэнсис Трикс, которая изучала албанский язык. Фрэнсис Трикс более 30 лет проводила исследования в сообществе бекташи в Детройте и 25 лет училась у Бабы Реджеба. Позже Трикс опубликовала биографию Бабы Реджеба в 2009 году. [5] Молитвы Бабы Реджеба также искали люди из всех слоев общества.
Баба Реджеб умер 10 августа 1995 года (12 Раби уль-Авваль, 1416 Хиджра). Его тюрбе (мавзолей) находится на территории текке и открыт для паломников и искателей истины всех слоев общества.