На протяжении всей истории христианства выставлялся ряд предполагаемых реликвий, связанных с Иисусом . В то время как некоторые люди верят в подлинность реликвий Иисуса , другие сомневаются в их достоверности. Например, философ шестнадцатого века Эразм писал о распространении реликвий и о количестве зданий, которые можно было построить из деревянных реликвий, которые, как утверждается, были построены из креста распятия Иисуса . [1] Точно так же по крайней мере тридцать Святых Гвоздей почитались как реликвии по всей Европе в начале 20 века. [2] Часть реликвий включены в так называемые Арма Кристи («Оружие Христа»), или Орудия Страстей.
Некоторые реликвии, такие как остатки тернового венца , принимают лишь скромное количество паломников, в то время как другие, такие как Туринская Плащаница , принимают миллионы паломников, включая Папу Иоанна Павла II , Папу Бенедикта XVI и Папу Франциска . [3]
Поскольку христианское учение обычно утверждает, что Христос был вознесен на небеса телесно , существует несколько телесных реликвий, кроме тех, которые описаны как удаленные или изгнанные из тела Христа до его вознесения, такие как Святая крайняя плоть Иисуса или кровь Плащаницы Овьедо .
« Истинный Крест » относится к реальному кресту, использованному при распятии Иисуса . Сегодня многие фрагменты дерева считаются реликвиями Истинного Креста, но их подлинность трудно установить. История открытия Истинного Креста в четвертом веке была описана в « Золотой легенде » Якоба де Ворагина , опубликованной в 1260 году и включавшей в себя предания почитаемых в то время святых. [4]
Традиции и легенды приписывают открытие Истинного Креста Елене, матери Константина Великого, которая отправилась в Палестину в четвертом веке в поисках реликвий. Евсевий Кесарийский был единственным современным автором, написавшим о путешествии Елены в своей « Жизни Константина» . Но Евсевий не упомянул о Животворящем Кресте, хотя и остановился на благочестии Елены и ее сообщении о месте Гроба Господня . [5] В трудах Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита пятого века сообщается о нахождении Истинного Креста. [6]
Части предполагаемого Истинного Креста , включая половину таблички с надписью INRI , хранятся в базилике Санта-Кроче в Джерусалемме в Риме. Сообщается, что другие небольшие части Истинного Креста сохранились в сотнях других европейских церквей. Подлинность мощей и достоверность сообщений о обретении Животворящего Креста признаются не всеми христианами. Вера в раннехристианскую церковную традицию относительно Истинного Креста обычно ограничивается католической и восточно-православной церквями . Средневековые легенды о происхождении Истинного Креста различаются в католической и восточно-православной традициях. Эти церкви почитают Елену как святую, как и Англиканская община . [7]
Было выставлено несколько изображений acheiropoieta ( букв. « сделанные не вручную » ; иконы, сделанные не вручную), которые, как сообщается, представляют собой лицо или тело Иисуса, отпечатанное на ткани. Во многих случаях эти изображения являются предметом интенсивных дискуссий и спекуляций. Хотя поклонение лицу Иисуса практикуется, термин « Святой Лик Иисуса » относится к конкретным поклонениям, одобренным Папой Львом XIII в 1895 году и Папой Пием XII в 1958 году для изображения с Туринской Плащаницы . [8]
Туринская плащаница — самая известная и наиболее интенсивно изучаемая реликвия Иисуса. [9]
В 1988 году радиоуглеродное датирование определило, что плащаница была изготовлена в средние века , между 1260 и 1390 годами. [10]
Судариум Овьедо представляет собой окровавленную ткань размером 84 × 53 см (33 × 21 дюйм), хранящуюся в Камара Санта собора Сан-Сальвадор , Овьедо , Испания. [11] Судариум ( лат . «потная ткань») предположительно представляет собой ткань, обернутую вокруг головы Иисуса Христа после его смерти, как отмечено в Евангелии от Иоанна (20: 6–7). [12]
Сударий загрязнен и смят, с темными крапинками, расположенными симметрично, но не образующими изображения, как Туринская плащаница. Сторонники подлинности реликвии, такие как архивариус Ватикана монсеньор Джулио Риччи, [13] утверждают, что обе ткани покрывали одного и того же человека.
Образ Эдессы также известен как Мандилион. Утверждается, что два изображения являются Мандилионом: Святой Лик Генуи в церкви Св. Варфоломея Армян в Генуе и Святой Лик Сан-Сильвестро, хранившийся в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме до 1870 года, а сейчас в капелле Матильды Ватиканского дворца . [14] То, что Мандилион на самом деле является Туринской плащаницей, является предметом споров. [15]
Покров Вероники , которым вытирали пот со лба Иисуса, когда он нес крест, как утверждается, имеет подобие лица Христа. Сегодня несколько реликвий считаются Покровом Вероники, а также почитаются несколько вековых копий.
Изображение, хранящееся в базилике Святого Петра в Риме с XIV века, предположительно представляет собой Покров Вероники, почитаемый в средние века. Самый подробный зарегистрированный осмотр в 20 веке произошел в 1907 году, когда историк искусства-иезуит Джозеф Вильперт осмотрел изображение. [16]
Во дворце Хофбург в Вене хранится копия Фаты Вероники, идентифицированная по подписи секретаря Папы Павла V в 1617 году нашей эры , во время правления которого была изготовлена серия из шести копий фаты. [17]
Образ в монастыре Святого Лика в Аликанте , Испания , был приобретен Папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году и помещен в Аликанте в 1489 году .
В Хаэнском соборе в Испании есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется Сиеной 14 века, известная как Санто Ростро и приобретенная епископом Николасом де Бьедма. [18]
В 1999 году отец Генрих Пфайффер объявил на пресс-конференции в Риме , что он нашел Покров в монастыре капуцинов в деревне Манопелло, Италия , где он находился с 1660 года. [19] Эта Покров обсуждается в книге Пауля Бадде 2010 года. Лицо Бога . [20] Сообщалось о характеристиках, выявленных во время 3D-обработки изображения Манопелло. [21]
Деревянные детали, которые, как утверждается, являются остатками яслей младенца Иисуса, находятся в реликварии Святой Христики в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме. [22] Реликвия состоит из пяти узких кусков платана , которые, согласно традиции, были привезены из Святой Земли либо императрицей Еленой (см. паломничество 326–28 ), либо во времена папы Феодора I (642–649). . [23] [24] В 2019 году фрагмент кроватки был удален из реликвария Святой кроватки и помещен на постоянную экспозицию в церкви Святой Екатерины в Вифлееме . [22]
Монастырь Святого Павла на Афоне утверждает, что хранит реликвии Даров волхвов , а в Хорватском соборе Дубровника утверждает, что хранит пеленки , в которых младенец Иисус был во время представления в Храме . [25]
Согласно «Путеводителю для паломников в Сантьяго-де-Компостела» XII века , нож, которым пользовался Иисус во время Тайной вечери , также был предметом почитания в средние века. [26] По словам французского путешественника Жюля-Леонара Белена, нож, которым Иисус нарезал хлеб, постоянно выставлялся в Ложетте колокольни Святого Марка в Венеции. [27]
Святая Чаша — это сосуд, который Иисус использовал на Тайной Вечере для подачи вина ( Матфея 26:27–28). [28]
Несколько реликвий Святой Чаши упоминаются в легенде о Святом Граале , хотя и не являются частью католической традиции. [29] Из существующих чаш только Санто-Калис-де-Валенсия (Святая Чаша собора Валенсии ) признана Ватиканом «исторической реликвией», [30] хотя и не как настоящая чаша, использовавшаяся на Тайной вечере. [31] Хотя и не претендуя на подлинность реликвии, Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI поклонялись этой чаше в соборе Валенсии. [32]
Реликвии Страстей, представленные в соборе Парижской Богоматери в Париже, включают часть Истинного Креста из Рима, принесенную Еленой, а также Святой Гвоздь и Терновый венец. В Евангелии от Иоанна рассказывается, что в ночь между Великим четвергом и Страстной пятницей римские солдаты издевались над Иисусом, возложив ему на голову терновый венец (Иоанна 19:12). [34] Корона представляет собой круг из тростника, связанного вместе и удерживаемого золотыми нитями. Шипы были прикреплены к этому плетеному кругу диаметром 21 см (8,3 дюйма). Сообщается, что семьдесят шипов были разделены между византийскими императорами и королями Франции.
В рассказах паломников, посетивших Иерусалим, упоминается Терновый венец. В 409 году Паулин Нольский утверждает, что корона хранилась в базилике на горе Сион в Иерусалиме. В 570 году Антоний Мученик сообщает о терновом венце в Сионской базилике. Около 575 года Кассиодор писал: «В Иерусалиме есть Колонна, здесь — Терновый венец!» Между VII и X веками Терновый венец был перенесен на хранение в часовню византийских императоров в Константинополе. В 1238 году латинский император Константинополя Балдуин II заложил реликвии в кредит венецианскому банку.
Людовик IX , король Франции, выкупил корону у Венецианского банка. 10 августа 1239 года король положил 29 реликвий в Вильнев-л'Аршевек . 19 августа 1239 года мощи прибыли в Париж. Одетый в простую тунику и босиком, король поместил Терновый венец и другие реликвии во дворцовой часовне в сооружении, которое он заказал. Во время Французской революции реликвии хранились в Национальной библиотеке. После Конкордата 1801 года мощи были переданы архиепископу Парижскому, который 10 августа 1806 года поместил их в сокровищницу собора. С тех пор эти мощи хранятся у каноников Митрополичьего капитула Базилики, отвечающих за почитание. и охраняется рыцарями ордена Гроба Господня в Иерусалиме. Наполеон I и Наполеон III преподнесли реликварии для тернового венца. Они выставлялись в соборе Нотр-Дам во время запланированных религиозных церемоний, пока 15 апреля 2019 года в соборе не произошел серьезный пожар. [35] [36]
Многие реликвии, представленные в настоящее время, являются результатом путешествия Елены , матери Константина Великого , в Сирию-Палестину в IV веке. [ нужна цитата ] Подлинность многих из этих реликвий подвергается сомнению. Например, Святые гвозди , принесенные Еленой, некоторые считают, что примечания Католической энциклопедии проблематичны из-за количества заявленных реликвий: [2]
Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале и других сокровищницах. Нюрнберг, Прага и т. д. Вероятно, большинство начали с того, что заявили, что это факсимиле, которые касались или содержали опилки какого-то другого гвоздя, претензия на который была более древней.
Многие церкви утверждают, что имеют реликвии тернового венца , возложенные солдатами на голову Иисуса перед его распятием . [ нужна цитата ]
Scala Sancta , лестница из претория Понтия Пилата , по которой Иисус поднялся во время суда, согласно традиции была привезена в Рим Еленой Константинопольской в IV веке. [37]
Базилика Святой Крови в Брюгге , Бельгия , хранит образец крови Христа на ткани в склянке , подаренной Тьерри Эльзасским после XII века. [38]
Другие заявленные реликвии, основанные на Распятии Христа, включают:
Христианское учение утверждает, что Христос вознесся на небеса телесно . Поэтому единственные части его тела, доступные для почитания, — это те, которые были получены до Вознесения. В различные моменты истории ряд церквей в Европе заявляли, что обладают Святой крайней плотью , крайней плотью Иисуса после его обрезания ; слезы, пролитые Христом при оплакивании Лазаря; кровь Христа, пролитая при распятии; молочный зуб, выпавший изо рта Иисуса в 9-летнем возрасте; волосы бороды, волосы на голове, ногти Христа. [41] [42] Часть Святой пуповины, которая, как полагают, осталась от рождения Христа, в настоящее время находится в архибазилике Святого Иоанна Латеранского . [43] [ нужен лучший источник ]
