Южные Молуккские острова , также Южные Молуккские острова , официально Республика Южные Малуку — бывшая непризнанная сепаратистская республика , которая первоначально претендовала на острова Амбон , Буру и Серам , которые в настоящее время составляют большую часть индонезийской провинции Малуку .
Голландское завоевание установило колониальный контроль над архипелагом в 19 веке, установив унитарное управление . Границы современной Индонезии были сформированы в результате колониальной экспансии, завершившейся в 20 веке. После того, как оккупация Японской империей во время Второй мировой войны закончилась в 1945 году, лидеры националистов на Яве в одностороннем порядке провозгласили независимость Индонезии . Раннее организованное сопротивление коренных народов пришло с Южных Молуккских островов при поддержке и помощи голландского правительства и военных. Повстанцы Южных Молуккских островов изначально цеплялись за ранний постколониальный договор, предписывающий федеративную форму государственности. Когда этот договор, согласованный между голландским и индонезийским правительствами в декабре 1949 года, был нарушен, они в одностороннем порядке провозгласили полностью независимую Республику Южное Малуку (RMS) в апреле 1950 года. Лидеры Южных Молуккских островов основывали свое решение на договоре, который предусматривал автономию для каждого из штатов федерации.
После поражения RMS на Амбоне индонезийскими войсками в ноябре 1950 года самопровозглашенное правительство отступило в Серам, где вооружённая борьба продолжалась до 2 декабря 1963 года. Правительство в изгнании переехало в Нидерланды в 1966 году после того, как лидер сопротивления и президент Крис Сумокил был схвачен и казнён индонезийскими властями. Правительство в изгнании заявило о своём дальнейшем существовании, а Джон Ваттилете стал его действующим президентом с апреля 2010 года. Однако, в отличие от Движения за свободу Папуа , группа никогда не совершала актов насилия против индонезийского правительства в настоящее время. Республика Южное Малуку является государством-членом Организации непредставленных наций и народов (UNPO) с 1991 года. [1]
Первоначальные поселенцы Молуккских островов были похожи на соседние острова, такие как Западное Папуа, Восточная Нуса-Тенгарра и Восточный Тимор. Они были предками австралийских аборигенов, затем предками папуасов и, наконец, австронезийских поселенцев с Филиппин через Тайвань. Как и остальная часть того, что сейчас является Индонезией, первые поселенцы были австралоидами. Сегодня многие племена Молуккских островов по-прежнему являются этнически меланезийскими и близко представляют первоначальных поселенцев, большинство из которых можно считать горными общинами, живущими в горных районах. Напротив, во многих прибрежных районах произошли изменения в составе населения, поскольку коренные жители часто смешивались с более поздним притоком австронезийских миграций, что в конечном итоге привело к тому, что современные Молуккские острова имеют различную степень меланезийского отцовского и австронезийского материнского происхождения. Широко распространено мнение, что эта территория была местом зарождения полинезийской экспансии, и генетический состав людей, культурное и языковое происхождение, а также их технология каноэ (катамаранов и тримаранов) лишь подтверждают это.
Острова Молуккские были единственным местом в мире, где выращивали такие ценные специи, как гвоздика и мускатный орех , что делало их главным местом назначения для европейских торговцев в эпоху Великих географических открытий . В какой-то момент гвоздика ценилась на вес золота, и португальские, испанские, британские и голландские торговцы боролись за контроль над невероятно прибыльной монополией на торговлю специями. [2] В конце концов, торговцы Голландской Ост-Индской компании (VOC) стали доминирующей торговой силой в Молуккских островах. Благодаря эффективному сочетанию силы и дипломатии VOC добилась структуры косвенного правления на северных Молуккских островах и прямого правления на южных Молуккских островах. [3]
На протяжении большей части эпохи VOC (17 и 18 века) южные Молуккские острова сопротивлялись голландскому господству. Острова Банда были покорены только после того, как местная структура власти и организация торговли и политики были разрушены истреблением и выселением населения Банданезе в 1621 году. Чтобы подавить автономных торговцев Восточного Серама , VOC организовала набеги «Хонги» с воинскими отрядами с других южных Молуккских островов. Во время набегов «Хонги» дома и суда сжигались, товарные культуры выкорчевывались, а большая часть богатств была разграблена воинами «Хонги». Выжившим, которые бежали, пришлось начинать с нуля, и в течение двух столетий сопротивления восточные Серамцы все больше страдали от обнищания. Однако их независимая торговая сеть никогда не была полностью разрушена. [3]
С 1780 по 1802 год народ Серама присоединился к альянсу северомолуккских, папуасских и британских сил в совместном восстании. Лидер сопротивления принц Нуку (изгнанный султан Тидоре ) обосновался на Сераме и стремился объединить Северные и Южные Молуккские острова под своим руководством. Его набеги были направлены на южномолуккские острова, находившиеся в сфере влияния голландцев. [4] Когда британцы покинули арену в 1802 году, его планы были сорваны, и голландцы восстановили свое господство. [3]
Островитяне Малуку устроили несколько восстаний во время голландской колонизации Индонезийского архипелага в 19 веке после краха VOC. В знаменитом восстании на южном острове Малуку Сапаруа голландский форт был взят лидером повстанцев Паттимурой , бывшим сержантом британской армии, который правил островами в течение короткого времени, прежде чем вернуть их голландцам в 1816 году. После того, как из колониальной столицы Батавии было отправлено подкрепление, повстанцы были схвачены, а Паттимура казнен в 1817 году.
Во время движения за независимость Индонезии индонезийские республиканцы включили Южные Малуку в состав независимой Индонезии, которую они провозгласили в 1945 году. Борьба Индонезии за независимость продолжалась с 1945 по 1949 год. Под международным давлением голландцы признали федеративную Индонезийскую республику 27 декабря 1949 года. В первом случае Нидерланды признали независимость Индонезии только как федерации автономных государств, одним из которых было Южное Малуку.
25 апреля 1950 года демобилизованные бывшие солдаты Королевской голландской ост-индской армии (KNIL) и другие южномолукканцы, оставшиеся верными голландской короне, подняли восстание и провозгласили независимую «Республику Южные Малуку» (индонезийский: Republik Maluku Selatan ). 17 августа 1950 года президент Индонезии Сукарно провозгласил восстановление унитарного государства Республика Индонезия. Либерально-демократическая система правления Индонезии, при которой кабинет был подотчетен Палате представителей, была сохранена. Это было источником политической нестабильности в молодой республике с частой сменой правительства вплоть до возникновения Нового порядка .
Относительно большое количество профессиональных солдат, служивших в Королевской голландской ост-индской армии (KNIL), были набраны среди населения Амбона и близлежащих Южно-Молуккских островов. Южно-Молуккские острова были одними из первых, попавших под европейское влияние в XVI веке. Протестантская миссия была там более успешной, чем в других местах Ост-Индии ; половина населения Амбона придерживалась кальвинистской ветви протестантизма.
Еще в 1605 году вооруженные голландские торговцы VOC захватили португальский форт в месте расположения города Амбон на Южных Молуккских островах. Это был район, уже находившийся под сильным влиянием португальцев (португальские фамилии, религия и язык были распространены), и голландцы превратили его в первую защищенную базу Голландской Ост-Индской компании (VOC).
В эпоху VOC молукканцы были вынуждены не только торговать только с VOC, но и сосредоточиться исключительно на производстве гвоздики . После падения VOC и краха торговли гвоздикой они полностью зависели от колониальной структуры и нашли себе занятие в колониальной армии. Амбонцы считались яростными бойцами, надежными солдатами и абсолютно преданными голландской короне. Именно эта репутация сделала их непопулярными среди других индонезийских национальностей. Все это поставило их в трудное положение как во время японской оккупации, так и во время индонезийской национальной революции. Во время японской оккупации во время Второй мировой войны большинство молукканских солдат были лишь ненадолго интернированы в качестве военнопленных (POW). Первоначально японские оккупационные силы решили освободить их от военной службы и отправить домой. Однако японцы быстро обнаружили свой просчет, когда молукканцы стали одними из самых активных в движении сопротивления против них. По всей оккупированной голландской Ост-Индии молукканские солдаты создавали подпольные ячейки сопротивления, помогая союзным войскам. Некоторые из этих ячеек активно занимались сбором разведданных; другие спящие ячейки прятали оружие в стратегических местах, ожидая возможности взяться за оружие во время вторжения союзников. Японская тайная полиция ( Кемпэйтай ) отвечала пытками и обезглавливанием любого подозреваемого, что обычно не останавливало молукканцев. [5]
После капитуляции Императорской японской армии перед союзными войсками молуккские солдаты действовали столь же вызывающе по отношению к индонезийским революционерам, пытавшимся заполнить вакуум власти, оставленный японцами. Менее масштабные конфликты в период Берсиап между перегруппированными молуккскими боевыми отрядами и группами Пермуда обычно оставляли победителями хорошо обученных молуккских бойцов. В своих попытках подавить контрреволюционное движение RMS на Амбоне недавно созданная Tentara Nasional Indonesia (Республиканская индонезийская армия, TNI) столкнулась с военной мощью молуккских спецподразделений. Тяжелые бои побудили их создать свои собственные спецподразделения. [6] В то время единственными современниками молуккских спецподразделений были подразделения гуркхов британской индийской армии .
Во время Индонезийской национальной революции голландцам пришлось расформировать восстановленную KNIL, [7] и у местных солдат был выбор: либо демобилизоваться , либо присоединиться к армии Республики Индонезия . Из-за глубокого недоверия к республиканскому руководству, которое в основном состояло из яванских мусульман , это был чрезвычайно трудный выбор для протестантских амбонцев, и только меньшинство решило служить в индонезийской армии. Расформирование оказалось сложным процессом, и в 1951 году, через два года после передачи суверенитета, не все солдаты были демобилизованы. Голландцы находились под сильным международным давлением, требуя расформировать колониальную армию, и временно сделали этих людей частью регулярной голландской армии, одновременно пытаясь демобилизовать их на Яве . В этом и заключался источник недовольства среди молуккских солдат, поскольку, согласно политике KNIL, солдаты имели право выбирать место, где они должны были быть уволены по окончании своего контракта. Политическая ситуация в новой Республике Индонезия изначально была нестабильной, и, в частности, споры о федеральной или централизованной форме государства привели к вооруженным конфликтам, в которых были задействованы бывшие бойцы KNIL из Амбона. В 1950 году в Амбоне была провозглашена независимая Республика Южных Молуккских островов ( индонезийский : RMS, Republik Maluku Selatan). RMS имела сильную поддержку среди амбонских и бывших солдат KNIL из Молуккских островов. В результате солдаты из Молуккских островов, находившиеся за пределами Южных Молуккских островов, потребовали увольнения в Амбоне. Но Индонезия отказалась позволить голландцам перевезти этих солдат в Амбон до тех пор, пока RMS не будет подавлена, опасаясь затяжной военной борьбы. Когда после тяжелых боев RMS была подавлена в Амбоне, солдаты отказались увольняться там. Теперь они потребовали демобилизации в Сераме, где все еще существовали очаги сопротивления Индонезии. Это снова было заблокировано Индонезией.
На момент провозглашения в Амбоне размещалось 1739 солдат KNIL, включая 1080 амбонцев. Эти солдаты стали основой Вооруженных сил RMS (APRMS). После морской блокады индонезийским флотом Федеральные вооруженные силы Индонезии (APRIS) вторглись в Амбон 28 сентября 1950 года. APRMS бежали из города Амбон до того, как вторгшиеся индонезийские войска заняли позиции в старых голландских укреплениях на холмах, возвышающихся над городом. Отсюда они вели партизанскую войну. TNI взяли под контроль северную половину острова, но были остановлены ожесточенным сопротивлением амбонцев на перешейке шириной в один километр, который соединяет южную половину. 5 ноября город Амбон пал перед APRIS. Правительство RMS отправилось в Серам в декабре, чтобы продолжить борьбу RMS в форме партизанской войны.
Правительство Нидерландов в конце концов решило перевезти оставшихся мужчин и их семьи в Нидерланды. По прибытии их выписали и «временно» разместили в лагерях до тех пор, пока не появится возможность вернуться на Молуккские острова. [8] Таким образом, около 12 500 человек были поселены в Нидерландах, более или менее против их воли и, безусловно, также вопреки первоначальным планам правительства Нидерландов. Реакция правительства Нидерландов на поселение солдат с Молуккских островов была прямо противоположной реакции на репатриантов -индейцев . [9] В то время как последние определялись как сограждане, которых необходимо было интегрировать как можно быстрее и полнее, молуккцы считались временными жителями, которых нужно было репатриировать в Индонезию. [10] Их «временно» разместили в лагерях, в основном в сельской местности и вблизи небольших городов. Для управления всеми вопросами, касающимися этих временных жителей, было создано специальное агентство «Commissariaat Ambonezenzorg» (CAZ). в число лагерей входил бывший нацистский транзитный лагерь Вестерборк .
Для решения всех видов повседневных вопросов CAZ создала в лагерях «представителей», которые регулировали жизнь жителей в соответствии с правилами. Эти представители (в основном) набирались из числа унтер-офицеров, которые таким образом могли в определенной степени восстановить свой статус в новых обстоятельствах. Жилищная ситуация в лагерях во многом напоминала казармы колониальной армии, где солдаты размещались вместе со своими семьями под непосредственным надзором унтер-офицеров. Эта специфическая жилищная ситуация в значительной степени способствовала изоляции молуккского населения от голландского общества. Лагеря, а позднее и кварталы, стали анклавами, где школы, хотя официально голландские по программе и языку, стали исключительно молуккскими, и где доступ к рынку труда часто был географически ограничен. Даже когда становилось все более и более очевидным, что нет возможности репатриировать бывших военнослужащих в Индонезию, голландское правительство не сформулировало радикально иную политику.
Из этих лагерей было мало интеграции в более широкое голландское население. Предполагаемое правительство в изгнании не было признано правительством, но из-за голландской антипатии к индонезийским властям не сталкивалось с серьезным противодействием в своей деятельности. После урегулирования спора о Западной Новой Гвинее в 1963 году, после чего Нидерланды уступили Нидерландскую Новую Гвинею Индонезии, голландские отношения с Индонезией улучшились, и южномолукканское движение потеряло поддержку. Небольшое количество вернулось в Индонезию в рамках добровольной репатриации, но некоторые из них вернулись из-за трудностей адаптации. [11]
Эта ситуация тянулась до 1970 года, когда CAZ была окончательно распущена, и обычные министерские и другие агентства стали ответственными. Голландское правительство наконец признало, что молукканцы не были временными жителями и что их будущее лежит в Нидерландах. Тем не менее, в 1968 году более 80 процентов молукканцев все еще не имели официального гражданства, т. е. были апатридами . Бывшие солдаты были глубоко разочарованы распадом колониальной армии. KNIL предложила не только доход, но и целый образ жизни, в котором их статус был защищен. Они всегда были верны голландской короне и чувствовали себя преданными, когда их услуги больше не вознаграждались. В ответ они возлагали свои надежды на независимое RMS и ожидали, что голландцы помогут им реализовать это.
Эти чувства продолжались и даже усиливались в годы изолированного поселения в Нидерландах. Казалось, что существует только один стоящий идеал, и это было создание RMS. Но каковы бы ни были достоинства этого идеала, молукканцы в Нидерландах ничего не могли сделать, чтобы приблизить его реализацию. Более того, изолированная ситуация в лагерях и кварталах породила тип экспрессивного лидерства, которое могло проявить себя только в противостоянии и конфронтации с CAZ и голландцами в целом.
Эта ситуация привела к росту напряженности и расколу внутри движения RMS. Старшее поколение лидеров движения RMS увидело, что их авторитет был оспорен. Наконец, кризис в общинах амбонезцев взорвался десятилетием насилия против внутренних соперников и голландского общества. Серия террористических атак началась в 1970 году с налета на резиденцию посла Индонезии в Вассенаре. Реакция голландцев на это нападение была сдержанной. Нападавшие получили мягкие приговоры и по-прежнему считались заблудшими идеалистами . В молуккском сообществе «мальчики действия» приобрели большой авторитет. Это подстегнуло дальнейшие террористические действия в 1975 и 1977 годах . Как и в случае с нападением в Вассенаре , цели этих действий были не очень ясны; кроме восстановления единства внутри движения RMS, трудно увидеть какие-либо конкретные цели в расплывчатой риторике и невыполнимых политических требованиях, выдвинутых нападавшими. [12] Нападения на поезд и сельскую школу в 1977 году привели к окончательной эскалации насилия. Голландское правительство не видело иного выхода, кроме как применить военную силу, чтобы положить конец действиям. Тем временем поддержка такого рода действий внутри молукканского сообщества ослабевала. Вместо того чтобы воссоединить молукканцев в Нидерландах, этот радикализм грозил привести к еще большему разделению. Когда в 1978 году группа молодежи совершила налет на резиденцию провинциального правительства в Ассене , они не получили ни малейшей поддержки.
К концу этого периода террористического насилия голландское правительство уже отказалось от идеи, что молукканцы были временными жителями, но не смогло создать канал связи, через который можно было бы обсуждать и реализовывать политические меры, которые открывали бы путь в будущее. Социальная ситуация оставляла желать лучшего; успеваемость в школах была низкой, а безработица высокой. Более ранние попытки создать общественную платформу для правительства и молукканских представителей не увенчались успехом из-за антагонизма внутри молукканских общин и невыполнимых политических требований, выдвинутых молукканцами в самом начале. В 1976 году была сформирована платформа, на которой можно было обсуждать меры государственной политики с представителями молукканской общины, IWM (голландское сокращение от: Inspraakorgaan Welzijn Molukkers). В 1978 году правительство направило в парламент содержательную Белую книгу ( «De Problematiek van de Molukkers in Nederland» ). В нем предлагались меры по расширению участия молуккцев в голландском обществе, в частности в сферах образования и рынка труда.
IWM оказался ценным каналом связи для общественных проектов. Примером может служить план создания тысяч рабочих мест для молукканцев на государственной службе. Основной целью была борьба с высоким уровнем безработицы, но вторичной целью было открытие определенного сектора рынка труда, где молукканцы были значительно недопредставлены. Признание того, что занятость, образование и социальное обеспечение в целом являются важными областями, в которых положение молукканского населения, и особенно нового поколения, должно было быть улучшено, было позитивным событием. Отчасти потому, что второе поколение уже было гораздо более ориентировано на голландское общество, отчасти в результате политики позитивных действий, участие на рынке труда и в школьной системе развивалось положительно после 1980 года. Уровень образования вырос, уровень безработицы снизился, а выполняемые работы также были несколько масштабнее. В целом молукканцы второго поколения совершили большой скачок вперед в этот период по сравнению с первым «солдатским поколением». [13]
Положение молуккан в Нидерландах в настоящее время значительно отличается от положения в 1970 году. Практически все молукканцы теперь являются гражданами Нидерландов. Это затрудняет определение точного числа молукканцев в Нидерландах, хотя исследования показывают, что на сегодняшний день около 40 000 человек можно классифицировать как молукканцев. [14] Большинство этого населения в определенной степени идентифицирует себя с Молукканскими островами, откуда когда-то прибыли их семьи, но эта идентификация, кажется, все меньше и меньше препятствует интеграции в голландское общество. В этом смысле молукканцы наконец стали «нормальными иммигрантами». [15]
Несмотря на то, что интеграция Молуккских островов в современное голландское общество остановила радикализацию террористов, вплоть до 1990-х годов Нидерланды ежегодно вспоминали о травматической стороне своего колониального прошлого, когда празднование провозглашения независимости Королевства Руанды часто приводило к гневным настроениям или даже серьезным беспорядкам на улицах столицы. [16] [17]
В 1950-х и 1960-х годах молукканские музыканты оставили свой след вместе с артистами из индо -сообщества. В 1980-х годах были популярны такие группы, как Massada [18] . Хит Массады «Sajang e» — единственная песня на малайском языке, которая достигла первой позиции в Нидерландах. Также из южно-молукканского сообщества в Нидерландах является певец и автор песен Даниэль Сахулека . [19] В Индонезии многие известные музыканты являются этническими молукканцами, как поп-звезда Гленн Фредли , который гастролировал по Нидерландам в 2008 году и признал Даниэля Сахулеку одним из своих главных вдохновителей. В 21 веке новые поколения южно-молукканцев в Нидерландах выбрали способы проявить свое наследие и выразить себя, исполняя традиционную музыку тифа и танцы какалеле , [20] а также выражая себя с помощью современной музыки, такой как хип-хоп. [21] Кроме того, в голландском футболе многие выходцы с Южных Молуккских островов сделали себе имя, среди них Саймон Тахамата и Бобби Петта , а также Денни Ландзаат и Джованни ван Бронкхорст , матери которых являются молукканками.
Посол Индонезии в Нидерландах Юнус Эффенди Хабиби в 2009 году сообщил Radio Netherlands Worldwide , что Индонезия рада, что изгнанное правительство Молуккских островов больше не стремится к независимому государству. По словам посла, у молуккцев уже есть автономия , поэтому нынешнюю ситуацию менять не нужно. Он отвергает полную независимость Молуккских островов. Комментарии Хабиби прозвучали в ответ на решение назначенного нового президента правительства Молуккских островов в изгнании Джона Ваттилете о том, что независимое государство Молуккских островов больше не является его абсолютным приоритетом. Хотя независимость по-прежнему является конечной целью, он говорит, что был бы удовлетворен формой автономии, похожей на ту, что была введена в Ачехе. «Самое главное, что сами молуккцы управляют». [22] [23]
Джон Уоттилете стал президентом RMS в апреле 2010 года. Он первый представитель второго поколения молукканцев в Нидерландах и считается более прагматичным, чем предыдущие лидеры. Однако за день до запланированного государственного визита президента Индонезии Юдхойоно в Нидерланды, первого такого визита с 1970 года, [24] Уоттилете подал иск о его аресте при въезде в страну. Хотя эксперты-юристы назвали эту акцию бессмысленной и не имеющей больших шансов на успех, Юдхойоно отменил свой визит на следующий день. [25]
Южно-Молукканский народ в основном христианский , в отличие от большинства регионов Индонезии, которые в подавляющем большинстве являются мусульманскими . Однако Южно-Молукканскую Республику в то время также поддерживали некоторые молукканские мусульмане в регионе. Сегодня память о RMS и ее сепаратистских целях все еще звучит в Индонезии. Молукканские христиане во время религиозного насилия 1999–2002 годов на Молуккских островах обвинялись мусульманскими группами в том, что их целью была независимость. Это обвинение было полезным для того, чтобы побудить мусульман к борьбе ( Ласкар Джихад ), и ситуация не улучшилась из-за того, что некоторые диаспоральные молукканские христианские группы взяли на себя знамя RMS.
На Молуккских островах было подписано Соглашение Малино II , призванное положить конец конфликту и создать мир на Молуккских островах, в котором молукканцам предлагалось «отвергать и противостоять всем видам сепаратистских движений, в том числе Республике Южные Молуккские острова (RMS), которые угрожают единству и суверенитету унитарного государства Республики Индонезия». Однако во время визита в Амбон президента Индонезии летом 2007 года сторонники RMS нарушили церемонии, исполнив молуккский военный танец и подняв флаг RMS. [26]
С 1999 года в Амбоне действует новая организация, известная как Maluku Sovereignty Front (FKM) , которая накапливает оружие и вывешивает флаг RMS в общественных местах. Лидер организации FKM Алекс Манупутти бежал в США , но продолжает поддерживать независимость. [27]
26 октября 2020 года трое активистов были приговорены к трем годам тюремного заключения по обвинению в государственной измене за вывешивание флага RMS. [28]
9 мая 2024 года подросток по имени Кхойдер Али Рингирфьюриан , псевдоним «Деде», которому было 15 лет, был задержан региональной полицией Малуку за то, что он нес флаг Бенанг Раджа Республики Южное Малуку во время матча плей-офф Олимпиады 2024 года в Париже между сборными Индонезии до 23 лет и Гвинеи до 23 лет на стадионе Мердека-Филд, Амбон . Это вызвало споры в Индонезии, особенно в провинции Малуку и общине молукканцев в Нидерландах . [29] [30] Правительство Республики Южное Малуку через свой официальный аккаунт в Instagram выразило обеспокоенность в связи с арестом 15-летнего подростка и осудило правительство Индонезии . [31]
Главный оплот мятежной группы RMS на Амбоне был разгромлен индонезийскими войсками в ноябре 1950 года, в то время как партизанская борьба меньшего масштаба продолжалась на Сераме до 1962 года. Однако поражение на Амбоне привело к бегству самопровозглашенного правительства RMS с островов и формированию правительства в изгнании в Нидерландах. [32] В следующем году около 12 000 молуккских солдат в сопровождении своих семей отправились в Нидерланды, где они создали правительство в изгнании «Республики Южные Молуккские острова».
Во время изгнания части движения RMS совершили террористические атаки в Нидерландах. Большинство исследований утверждают, что атаки были вызваны разочарованием из-за отсутствия поддержки со стороны голландского правительства. [22]
Первое нападение произошло в 1970 году на дом посла Индонезии в Вассенаре, во время которого был застрелен голландский полицейский. За этим нападением последовало в 1975 году угон поезда в Вейстере , который был спонтанно поддержан другим, импровизированным, нападением на индонезийское консульство в Амстердаме . В поезде были казнены три заложника, а один индонезиец был смертельно ранен при попытке сбежать из консульства. В 1977 году был захвачен еще один поезд, на этот раз в Де Пунте , при поддержке захвата начальной школы в Бовенсмильде . Эти действия были прекращены силой морскими пехотинцами Bijzondere Bijstands Eenheid (BBE), в результате чего погибли шесть угонщиков и двое заложников. Последняя акция произошла в 1978 году, когда было занято провинциальное здание в Ассене . Эта акция также была прекращена морскими пехотинцами BBE.
С 1980-х годов подобные действия не повторялись.
Юнус Эффенди Хабиби , предыдущий посол Индонезии в Нидерландах и брат третьего президента Индонезии, заявил, что он сделает все возможное, чтобы способствовать репатриации молукканцев первого поколения на свою родину, если они перестанут стремиться к созданию независимого государства. [33] [34]
Крис Сумокил был президентом RMS в 1954 году, который скрывался и руководил вооруженной партизанской борьбой на острове Серам . Он был схвачен индонезийской армией в Сераме только 2 декабря 1962 года. Привлеченный к суду военным трибуналом в Джакарте , он был приговорен к смерти и казнен во время правления президента Сухарто 12 апреля 1966 года.
Первым президентом в изгнании был Йохан Манусама (1966–1993).
Правительство в изгнании продолжает существовать, во главе государства находится Франс Тутухатунева (1993–2010). Однако оно больше не выступает за насильственные действия в отношении Нидерландов или Индонезии. Президент в изгнании заявил, что молодое поколение должно сосредоточиться на возможностях образования и развития в Нидерландах, если оно хочет потенциально поддержать и развить Южные Молуккские острова.
Джон Ваттилете стал президентом RMS в апреле 2010 года. Он первый представитель второго поколения молукканцев в Нидерландах и считается более прагматичным, чем предыдущие лидеры.
Флаг RMS представляет собой вертикальные синий, белый, зеленый, красный (1:1:1:6) и имеет пропорции 2:3. Впервые он был поднят 2 мая 1950 года в 10:00 утра. Два дня спустя правительство дало разъяснение по поводу флага. Синий цвет символизирует море и верность, белый цвет означает чистоту, мир и белые пляжи, зеленый цвет — растительность, а красный цвет — предков и кровь народа.
На гербе RMS изображен белый молуккский голубь, называемый «Помбо». Белый голубь рассматривается как символ позитива и доброго предзнаменования. «Помбо» изображен готовым к полету, с полураскрытыми крыльями и ветвью мира в клюве, на груди вытатуированы скрещенные « паранг », « салаваку » и копье.
На гербе RMS написаны слова «Mena – Moeria». Этот слоган происходит от оригинального меланезийского молуккского языка. С древних времен его выкрикивают рулевой и гребцы традиционных молуккских гребных лодок, называемых « Kora Kora », чтобы синхронизировать свои гребки во время экспедиций в открытом море. Это буквально означает «Вперед – Назад», но также переводится как «Я иду – Мы следуем» или «Один за всех – Все за одного».
Гимн RMS называется «Maluku tanah airku», что переводится на английский как «Maluku, моя родина», и был написан Крисом Сумокилом и О. Сахалесси на малайском языке с добавлением меланезийских молуккских слов. [35]
3°37′ю.ш. 128°06′в.д. / 3,617°ю.ш. 128,100°в.д. / -3,617; 128,100
