Рембер Регул (Риёль) из Санлиса (умер в 260 г.) был первым епископом Санлиса . [1] Его праздник — 30 марта.
Риель де Санлис, возможно, был одним из соратников Дениса Парижского и Люциана из Бове, которые проповедовали христианство в Санлисе в Уазе.
Риеля де Санлиса и Регула Арльского иногда путают. По этому вопросу историки расходятся во мнениях. Бэзил Уоткинс говорит, что это, вероятно, одно и то же лицо, что и Регул Арльский . [2] Некоторые источники, такие как мартиролог, говорят, что святой Риель был епископом Арля и умер в Санлисе; другие, такие как болландисты, не колеблясь, разрешают эту трудность, делая двух святых Риеля, одного епископом Арля, другого епископом Санлиса. Историк Валуа Клод Карлье считает существование мощей в двух разных местах, Арле и Санлисе, доказательством того, что епископ Арля и епископ Санлиса — два разных человека. Однако часто существуют несколько мощей одного и того же святого.
«Он путешествовал по лесам и окрестным деревням, по хижинам и деревням, чтобы возвещать Евангелие или встречаться с другими миссионерами». [3] Он освятил две церкви для новых христиан, одну, посвященную Пресвятой Деве, и вторую, расположенную за воротами города, которая находится под призывом Святых Петра и Павла. Он построил много молелен в своей епархии и управлял Санлисом более сорока лет с настойчивой заботой.
Мощи святого Риеля де Санлиса, хранящиеся в соборе, были проанализированы в 1999 году с помощью метода радиоуглеродного анализа [4]. Был сделан вывод о том, что существует 65% вероятность того, что владелец умер между 320 и 445 годами (по сравнению с 12% вероятностью для периода 260 - 320 и 20% для периода 445 - 535). Если это действительно тело Риеля, оно должно отсрочить дату евангелизации региона Санлиса до четвертого века. Эта дата гораздо более вероятна, чем дата третьего века, которая слишком ранняя для этого региона. Раскопки Марка Дюрана показывают, что галло-римский храм в лесу Алатт близ Санлиса был очень активен еще в третьем веке и был жестоко разрушен около 385 - 390 годов. Затем, после периода слабой реактивации, связанной с поддержанием язычества (лягушки Сен-Риеля?), он был окончательно заброшен к 400/425 гг. [5]
Жерар де Нерваль в своих «Прогулках и воспоминаниях» (1854) рассказывает легенду, рассказанную со времен его детства, согласно которой недалеко от Рюлли (Уаза) собралась толпа, чтобы послушать Святого Риеля, но шум лягушек близлежащего пруда (источника Онетт), концерт кваканья, заглушил его голос. Жестом Святой Риель наложил тишину. Все молчат, кроме одного. (Лягушки, как и драконы, часто являются метафорами сельского язычества, побежденного евангелизаторами вроде Риеля.)
Одно из его путешествий привело его в Бове, где он отличился ослепительным чудом: возвращаясь однажды вечером в свою епархию после посещения Сен-Люсьена, он встретил слепого в Бренуйе, который умолял его вернуть ему зрение. Тронутый состраданием, он казнит, затем слепой прозревает и поет хвалу Господу. [3]
В Бренуе есть церковь, посвященная Святому Риелю .