stringtranslate.com

Рикардо Дюшен

Рикардо Дюшен — канадский исторический социолог , родившийся в Пуэрто-Рико , до 2019 года был профессором в кампусе Сент-Джон Университета Нью-Брансуика . Его основными исследовательскими интересами являются западная цивилизация , подъем Запада и мультикультурализм . Взгляды Дюшена на иммиграцию и мультикультурализм являются расистскими и белыми националистическими . [1] [2] [3] [4] Он отрицал, что является расистом в основных средствах массовой информации, [2] но описал себя как «единственного ученого в Канаде и, возможно, в западном мире, который подвергает сомнению идеологию разнообразия, одновременно отстаивая политику белой идентичности». [5]

Биографическая информация и обзор карьеры

Дюшен родился в Пуэрто-Рико . Его мать, Корали Таттерсолл Дюшен, была гражданкой Великобритании, родилась в Калькутте , Индия ; его отец, Хуан Дюшен Ландрон, был врачом афро-пуэрториканского и французского происхождения. [6] [7] [8] Его родители познакомились, когда его мать училась в Сорбонне ; они поженились в Танжере, у них родилось трое детей, когда они жили в Мадриде, и еще трое, включая Рикардо, после того, как они переехали в Пуэрто-Рико в 1956 году. [9] Его родители развелись в 1970 году, и мать Рикардо Дюшена иммигрировала в Монреаль, [7] где она стала активной на местной культурной сцене как актриса [10] и драматург. [11] Он иммигрировал и присоединился к ней в середине 1970-х годов, когда ему было 15 лет. [12] [13] В Монреале он изучал историю в Университете Макгилла , а затем в Университете Конкордия под руководством Джорджа Руде . В 1995 году он получил докторскую степень в области социальной и политической мысли в Йоркском университете за свою диссертацию 1994 года «Все противоречия спутаны: исторический материализм и дебаты о переходе к капитализму» [14] и был назначен доцентом кафедры социальных наук в кампусе Сент-Джон (UNBSJ) Университета Нью-Брансуика . [15] Он досрочно ушел со своей должности в 2019 году после жалоб на расизм и разжигание ненависти. [16] [17]

Из его братьев и сестер, его старший брат, Хуан Рамон Дюшен Винтер, стал профессором латиноамериканской литературы в Университете Питтсбурга с особым интересом к культурам коренных народов. [18] [19] [20] Их сестра Жизель Дюшен — поэтесса, пишущая на испанском языке. [21] Другая сестра, Россана Дюшен, помогла задокументировать историю членов семьи Дюшен, которые были известными джазовыми музыкантами, включая родственников из Пуэрто-Рико, которые играли в Нью-Йорке во время Гарлемского ренессанса . [22] Их дедушка Рафаэль Дюшен Мондригес [23] был выдающимся джазовым кларнетистом и композитором, который играл в качестве солиста в Harlem Hellfighters , американском полковом оркестре, который представил джазовую музыку Европе, в рамках своей военной службы во время Первой мировой войны. После войны он вернулся жить в Пуэрто-Рико, где преподавал музыку и продолжал выступать и сочинять. [22] [24] Дядя Рикардо Дюшена, Хосе «Кеко» Луис Дюшен Ландрон, был саксофонистом и участником El Gran Combo de Puerto Rico с 1969 по 1980 год. [22] [25]

Рикардо Дюшен женат на хореографе Джорджии Рондос. [26] У них двое детей. [27]

Идеи

Уникальность западной цивилизации

Темы

Первая книга Дюшена « Уникальность западной цивилизации », опубликованная в 2011 году, критикует работы мировых историков , таких как Иммануил Валлерстайн и Андре Гундер Франк , которые, по его мнению, изображают историю в терминах, которые поддерживают эгалитарную идею о том, что все культуры одинаково значимы, обесценивая западную цивилизацию и ее вклад в этот процесс. [28] [29] [30] [31] [32] [33] Дюшен бросает вызов историкам, таким как Кеннет Померанц и Рой Бин Вонг , чьи работы постулируют экономическое и интеллектуальное превосходство Китая до 1800 года, и утверждает, что культура Запада всегда находилась «в состоянии отклонения от мира», по крайней мере, со времен классической античности, характеризуясь многочисленными расхождениями, последовательными революциями и непрерывным творчеством во всех областях человеческой деятельности. [29] [32] [33] [34] Он прослеживает беспокойство и творческий дух Запада в том, что он характеризует как уникальную аристократическую культуру индоевропейцев , с духом героического индивидуализма, более слабыми родственными связями, военными отрядами, связанными вместе добровольными клятвами верности и братства, и оригинальным пасторальным набором колесных транспортных средств, верховой езды и колесниц. [35] [32]

Прием

Ряд ученых и историков похвалили труд Дюшена в «Уникальности западной цивилизации» , отметив, в частности, широту научных исследований, продемонстрированную на протяжении всей книги. Мартин Хьюсон, профессор политологии и международных исследований в Университете Реджайны, указывает на « Уникальность западной цивилизации» как на ведущую книгу в том, что он описывает как тенденцию к «постмультикультурной истории». Хьюсон утверждает, что «главным достижением постмультикультурной мировой истории является установление того, что существовали многочисленные критические неэкономические расхождения между Европой и другими регионами. Запад был и своеобразным, и изобретательным во многих областях». [29] Дэвид Нортрап отметил, что «хотя «Уникальность западной цивилизации» может расстроить или разозлить мировых историков, они могут многое получить от ее прочтения, поскольку в ней представлены резюме и критика большого количества работ по сравнительной мировой, европейской и азиатской истории». Однако он нашел книгу «намеренно и открыто тенденциозной» и, оценивая, как различные элементы аргументации, представленные в книге, сочетаются друг с другом, пришел к выводу, что попытка книги «[с]вязать все эти части воедино последовательно является скорее творческой, чем убедительной». [36] Стив Балч, директор Института изучения западной цивилизации Техасского технологического университета , сказал: « Уникальность западной цивилизации — это старая школа науки в ее лучшем виде: последовательная, тщательно обоснованная, богато доказанная и профессионально вежливая». [37] Томас Д. Холл, хотя и критиковал книгу во многих отношениях и находил, что она «дает ощущение проповеди сверху», заключает, что «несмотря на мою стилистическую критику, [она] демонстрирует очень широкий спектр науки и множество искусных синтезов. Это впечатляющая книга». [38] Эрик Джонс написал, что книга была «поразительно хорошо информированной работой... демонстрирующей поразительные познания в исторической антропологии... незаменимым справочником по великим отрывкам истории». В своем обзоре Джонс считал, что книга превзошла все ожидания в своем анализе и критике других ученых, а также указывал на то, что «метод Дюшена, как и метод ревизионистов [которых критикует Дюшен], слишком многим обязан марксистской риторике». Однако он выразил сомнение относительно тезиса Дюшена, приписывающего прогресс Запада аристократической конкурентоспособности, унаследованной от «вторгающихся, жадных до престижа индоевропейских степных кочевников», заявив, что «эти седые, спорные темы на самом деле на несколько порядков более спекулятивны, чем трактаты ранней современной истории, где Дюшен фехтует с самыми модными из ревизионистов». Кристофер Беквитутверждал, что никогда не существовало ни одной европейской группы, которая обладала бы характеристиками, которые Дюшен приписывает таким индоевропейским кочевникам, предполагая, что в этом отношении теория Дюшена «просто не выдержит тщательного исторического анализа». [39] Питер Турчин , хотя и считал книгу «интересной и заставляющей задуматься», критиковал ее за то, что она «позволяет идеологии управлять повесткой дня», а также отметил серьезные методологические проблемы, которые, по его словам, книга разделяет с другими научными работами в этой области. [40]

Исследователи азиатской истории были особенно обеспокоены этой работой. Марк Элвин , профессор китайской истории, описывает Uniqueness в Canadian Journal of Sociology как «альфа-дельта книгу — с некоторыми очень хорошими и некоторыми пугающе плохими компонентами». Он выражает сомнение относительно тезисов Дюшена и отмечает, что Дюшену не хватает знакомства с не-западной историей и культурами, которые были бы необходимы для проведения сравнительной работы, которую, как утверждает книга, содержит. [41] Обзор Гитанджали Шрикантан, историка Индии, более критичен, чем обзор Элвина, критикуя чрезмерную опору на нерепрезентативный набор вторичных источников и упоминая, что «не-западные теоретики» не анализируются в тексте. Она критикует Дюшена за то, что тот не смог дать «связного описания западной культуры», утверждая, что связь, которую Дюшен проводит между западным преобладанием и древней «„аристократической воинственной культурой“ индоевропейцев», покоится на шаткой почве, поскольку определение западной культуры, предложенное Дюшеном, настолько расплывчато. Она замечает, что книга содержит фактические «несоответствия, которых не ожидаешь от академического текста», и заключает, что «явно тревожно, что такая наука получила положительные отзывы». [42]

Uniqueness был помещен в список «книг, рекомендуемых для белых националистов» неонацистского интернет-сайта Stormfront за 2011 год. [43] Кевин Макдональд , эволюционный психолог и сторонник превосходства белой расы , известный своими антисемитскими теориями заговора , [44] [45] [46] написал 22-страничный обзор, в котором он похвалил книгу как «блестящую работу, написанную исключительно разносторонним ученым и мыслителем». [47] Макдональд продолжил публиковать большую часть последующих работ Дюшена в The Occidental Quarterly , который Макдональд редактирует. [48] Джеральд Расселло, пишущий в The Dorchester Review , похвалил «упорядочивание Дюшеном огромных объемов данных и его, очевидно, широкую начитанность...», утверждая, что «Его тезис об индоевропейцах и различиях, которые он видит между Западом и другими культурами, основан на солидных исторических и археологических исследованиях». [49]

В обзоре в журнале The European Legacy правый академик Грант Хейверс написал, что Дюшен «привносит в свое исследование эрудицию, которая может сравниться только с Марксом, Шпенглером и Фёгелином. Рикардо Дюшен демонстрирует свое мастерство в антропологии, философии, религии, экономике и особенно в мировой истории». Хейверс также раскритиковал работу Дюшена за приписывание выдающегося положения Запада аристократическому «ницшеанскому идеалу языческого величия» и за преуменьшение важности христианства, которое Хейверс рассматривает как «основополагающую веру» Запада, «чье эгалитаризм, подрывающий аристократическую гордость, сделал возможным современный демократический Запад». [50]

Последующие работы

Дюшен высказал яростную критику политической корректности, мультикультурализма и иммиграции. Он оплакивал то, что он описывает как «неустанную оккупацию Запада ордами мусульман и африканцев», и заявляет, что «только из грядущего хаоса и насилия восстанут сильные белые люди, чтобы возродить Запад». [51] [52] [53] [54] Дюшен также критикует некоторых консерваторов за продвижение идеи о том, что западная политическая идентичность основана только на универсальных либерально-демократических ценностях, которые верны для всех людей. Он утверждает, что либерализм является уникально западным и что западная идентичность также глубоко связана с этническим характером европейцев. [55] [56] [57] Совсем недавно Дюшен утверждал, что гражданский национализм согласуется с сильным коллективным чувством этнической национальной идентичности. [58]

В середине 2014 года он создал блог «Совет европейских канадцев» с заявленной целью, что «Канада должна оставаться в большинстве, а не исключительно, европейской по своему этническому составу и культурному характеру, [потому что] Канада — это страна, созданная людьми с англо-/франко-европейским наследием, а не людьми из разных рас и культур». [59] [60] Ученый-юрист Эми Лей описывает аккаунт Дюшена в Twitter как «одержимый расой», заявляя, что «На самом деле Дюшен никогда не скрывает свою расовую политику в своих сообщениях в социальных сетях, которые постоянно пропитаны его одержимостью цветом кожи и превосходством белой расы». [61] Джонатан Теркотт-Саммерс описал его как «сторонника расовой войны». [62] Дюшен отрицал, что он расист в основных СМИ, [2] но, тем не менее, стал более комфортно относиться к политике белой идентичности в статьях, которые он пишет для своего блога. После того, как он основал блог, взгляды, которые он в нем высказывал, начали просачиваться в его классы и лекции, что вызвало жалобы со стороны студентов и других преподавателей. [63]

Дюшен утверждает в своей книге « Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев» (2017), [64] что поддерживает политику белой идентичности в конституционных рамках канадского мультикультурализма. Критик общей философии мультикультурализма и иммиграции в Канаду, Дюшен разделяет с белым национализмом убеждение, что «евроканадцы» должны сохранять как демографическое большинство, так и доминирование в культуре и общественной жизни Канады. [65] Он продемонстрировал поддержку белого национализма, в том числе предоставив позитивное одобрение и рекламный текст на обложке книги под названием « Манифест белого националиста». [66] Он появлялся в качестве приглашенного гостя в различных СМИ сторонников превосходства белой расы [67] [68] [69] и выступал на форуме Национального гражданского альянса , маргинальной политической партии, известной своей пропагандой белого национализма и крайне правых теорий заговора. [70]

Книга Дюшена 2017 года «Человек-фауст в эпоху мультикультурализма» [71] (части которой были впервые опубликованы в журнале белых националистов The Occidental Quarterly ) еще больше продвинула присутствие белого национализма в трудах Дюшена, связав его утверждения об уникальности западного духа с теориями о генетических характеристиках европейского человека. В то время как его первая книга была опубликована академическим издательством, эта была опубликована Arktos Media , частым дистрибьютором крайне правых экстремистских произведений, описанным как «очевидная и преданная альт-правая издательская компания». [72] В предисловии и первых главах книги Дюшен описывает себя как следующего интеллектуальному путешествию от либеральных предубеждений о расовом равенстве к явному признанию западной расовой идентичности. Первая глава приписывает эту трансформацию отчасти «посещению… запрещенных мест», перечисляя названия ряда журналов и веб-сайтов, связанных с белым национализмом, неонацизмом и альт-правыми.

В своей другой книге 2017 года, Canada in Decay: Mass Immigration, Diversity, and the Ethnocide of Euro-Canadians , он утверждает, что Канада — это не «нация иммигрантов», а нация, созданная англо- и французскими пионерами и поселенцами. Книга подвергает сомнению то, что Дюшен утверждает как двойные стандарты мультикультурализма, предоставляя как коллективные этнические права, так и индивидуальные права меньшинствам и группам иммигрантов, в то время как, по его мнению, подавляя этнокультурные права канадцев европейского происхождения. [73] Эми Лай отмечает, что Canada in Decay выходит за рамки простого утверждения о том, что «культура европейцев-основателей является превосходящей». По ее оценке, послание книги заключается в том, «что приток расовых и этнических меньшинств приведет к «этноциду» евроканадцев и «упадку» Канады, и что иммигранты из числа меньшинств не смогут интегрироваться, принять сильные стороны канадской культуры и внести свой вклад в канадское общество из-за своей расы или этнической принадлежности... [Дюшен] продвигает свою собственную расовую политику, согласно которой евро(белые)-канадцы, в силу своего цвета кожи, превосходят другие расы и этнические группы, и их доминирование необходимо, чтобы остановить Канаду от «упадка»» [74] .

Общественная деятельность, споры и выход на пенсию

Ванкуверский скандал

В сообщении в блоге от 26 мая 2014 года Дюшен раскритиковал предложение совета Ванкувера расследовать дискриминационную политику, навязанную китайским иммигрантам в городе до 1947 года [75], как попытку манипулирования « белой виной », [76] утверждая, что у них есть «цель отобрать Канаду у европейцев и превратить страну в многокультурное и многорасовое общество». [77] Он лично напал на одного городского советника, Керри Джанга , заявив, что Джанг «эксплуатирует белые идеи для продвижения этнических интересов китайцев, используя то же самое чувство белой вины, которое наши образовательные учреждения навязывают белым детям». [78] Дюшен отправил электронное письмо Джану и другим советникам Ванкувера азиатского происхождения, содержащее ссылку на пост в блоге; он признал, что сделал это, чтобы спровоцировать их, заявив, что «хотел дебатов». [79] Комментарии в посте в блоге затем вызвали споры, и Джан сказал, что он был шокирован тем, что действия городского совета будут восприняты таким образом, [76] что он считает комментарии Дюшена языком ненависти, и что «я не думаю, что он должен преподавать». [80] В последующем посте Дюшен ответил, сказав о китайских канадцах : «Таким образом, мы говорим об очень мощной демографической группе, которая также очень богата и имеет глубоко укоренившиеся связи с коммунистическим Китаем. Этой группе было позволено радикально изменить некогда элегантный, спокойный, ориентированный на сообщество британский город Ванкувер, превратив его в шумный, перегруженный азиатский город (все еще привлекательный только из-за архитектурного и институционального наследия прошлых поколений белых)». [81] Его замечания побудили публиковать статью в The Globe and Mail , в которой говорилось, что профессор Дюшен «прославляет науку и литературу, которые подпитывают ксенофобию и дают пищу для превосходства белой расы. Г-н Дюшен — идеолог одной культуры... [чьи] тирады являются отступничеством от социологического мышления». [82] [83]

Джанг, сам являющийся штатным профессором в Университете Британской Колумбии, в 2014 году подал жалобу президенту университета Дюшена, утверждая, что электронные письма Дюшена ему и сообщения в блоге были «проблемными, поскольку они выходят за рамки справедливых комментариев и злоупотребляют привилегией академической свободы в своем уничижительном характере, который основан на плохой учености». В жалобе он также сообщил, что в результате сообщений Дюшена в блоге он получил электронные письма «белых супремасистов» от читателей блога Дюшена. [84] Рассматривая жалобу, Университет Нью-Брансуика публично защитил право Дюшена выражать свои взгляды на основании академической свободы, [60] [80] , но также запретил Дюшену использовать название университета или его университетскую принадлежность при выражении своих политических взглядов в своем блоге или в электронных письмах. [85] Университет сообщил Джану, городскому советнику, на которого напал Дюшен, что Дюшену не будет разрешено использовать свою университетскую принадлежность для того, чтобы побуждать людей читать его посты о расовых вопросах, и что университет рассмотрит курсы Дюшена, чтобы убедиться, что он представляет сбалансированную и научную точку зрения. [86] Дюшен получил выговор от университета в ответ на по крайней мере одну жалобу, поданную им относительно постов в блоге Совета европейских канадцев. [85]

Публичные лекции и критика

В сентябре 2015 года Дюшен сделал заявления в газете Toronto Star , в которых поддержал создание белых студенческих союзов в кампусах Торонто и раскритиковал «то, что он назвал двойными стандартами в СМИ и академических кругах против белой и европейской гордости». [87] [88] В ответ десять коллег Дюшена, профессоров кафедры социологии Университета Нью-Брансуика, написали открытое письмо в газету, в котором заявили «категорически, что мы отвергаем высказанные доктором Дюшеном взгляды на «западную цивилизацию» и считаем их лишенными академической ценности». [89] [90]

В июне 2017 года Дюшен был почетным гостем на закрытом мероприятии, организованном монреальской группой альтернативных правых , по словам людей, которые присутствовали на встрече или организовывали ее. [91] [92] Группа называлась Montreal Daily Stormer Book Club, основанной неонацистом Габриэлем Сойером Шапутом в рамках его усилий по организации сети сторонников превосходства белой расы. [93] [94] [95] Шапут был частым автором крайне правого сайта The Daily Stormer под псевдонимом «Чарльз Зейгер», написав более 800 статей для сайта в 2016 и 2017 годах, одна из которых, опубликованная в 2017 году, привела к его уголовному осуждению в 2023 году за преступление преднамеренного разжигания ненависти. [96] [97] [98] В ответ на запросы журналистов Дюшен признал, что выступал на мероприятии в Монреале летом 2017 года, но отрицал, что пригласившая его группа идентифицировала себя как «альтернативные правые», и заявил, что он никогда не выступит на встрече, организованной неонацистским сайтом The Daily Stormer . [99]

Вскоре после встречи книжного клуба Сойе-Шапут и два других члена группы Alt-Right Montreal помогли организовать «Leafensraum» — собрание в сельской местности Южного Онтарио, на котором присутствовало около 40 высокопоставленных неонацистов со всей Канады, включая делегацию, приехавшую из родной провинции Дюшена Нью-Брансуик. Собрание проходило с 21 по 24 июля 2017 года. [100] [101] Наблюдатели за крайне правыми движениями в Канаде полагают, что Дюшен был тем в остальном анонимным университетским профессором, который, как известно, выступил с докладом на собрании Leafensraum, за которым последовала длительная сессия вопросов и ответов о будущем их движения и его опыте в университетской среде. [101]

Весной 2018 года Дюшен был приглашен прочесть лекцию в Университете Ватерлоо вместе с Фейт Голди , журналисткой, связанной с альтернативными правыми и идеями превосходства белой расы. Приглашение им пришло от студенческой группы, соучредителем которой была Линдси Шепард . Участие Голди в мероприятии вызвало сильный протест, и оно было отменено после того, как полиция Ватерлоо сообщила университету, что постоянно растущие расходы на обеспечение безопасности мероприятия достигнут 28 500 долларов. [102]

Мероприятие было запланировано на конец учебного года, в течение которого крайне правые ораторы и группы бросали вызов ограничениям свободы слова в университетских городках в Соединенных Штатах, планируя провокационные и широко разрекламированные речи и мероприятия, заставляя колледжи и университеты тратить миллионы долларов только на оплату услуг по обеспечению безопасности. [103] Шеннон Деа, которая в то время была вице-президентом Ассоциации преподавателей Университета Ватерлоо, выразила обеспокоенность тем, что мероприятие в Дюшене/Голди было одним из ряда «повторяющихся попыток маргинальных групп расставить ловушки для университетов путем организации мероприятий на территории кампуса с участием ораторов, рассчитанных на то, чтобы спровоцировать ответную реакцию», посредством чего организаторы извлекают выгоду из престижа университета, если оно проводится, но могут утверждать, что они стали жертвами чрезмерной «политической корректности», если оно не проводится. Ассоциация преподавателей решила не возражать против проведения мероприятия, вместо этого отреагировав, используя его как повод для сбора средств для университетских групп, посвященных коренным, расовым и иностранным студентам. [104]

Дюшен вызвала еще больше споров, появившись в качестве гостя на подкасте Фейт Голди. [105] [106]

По приглашению UBC Students For Academic Freedom Рикардо Дюшен прочитал лекцию в Университете Британской Колумбии осенью 2018 года, представленную Линдси Шепард , под названием «Критические размышления о канадском мультикультурализме», в которой он отстаивал право «евроканадцев» на «политику белой идентичности» в рамках официального мультикультурализма Канады. [107] [108] Во время посещения Ванкувера для выступления с лекцией Дюшен вызвал споры и огласку, прогуливаясь по университетскому кампусу вместе с оператором и предлагая случайным прохожим подискутировать с ним об иммиграции, правах геев и достоинствах белого этногосударства . [109]

В мае 2019 года Дюшен был косвенно связан с попыткой опозорить Народную партию Канады , крайне правую канадскую политическую партию. Поддельные электронные письма, содержащие явно расистский контент, были отправлены от имени двух старших руководителей партии бывшему члену партии, который вышел из партии в знак протеста против того, что он считал расистским поворотом партии, по-видимому, с намерением, что получатель затем опубликует тревожные сообщения. Часть подозрительного содержания электронных писем, ложно приписываемого двум исполнительным должностным лицам, была плагиатом из реальных сообщений, сделанных Рикардо Дюшеном на его веб-сайте Совета европейских канадцев. Веб-страница Дюшена, с которой был скопирован контент, с тех пор была удалена из блога Совета европейских канадцев. [110] [111]

9 октября 2019 года Рикардо Дюшен и Марк Хехт выступили в кампусе UBC-Ванкувер на мероприятии, организованном группой под названием «Студенты UBC за свободу выражения». Мероприятие под названием «Академическая свобода для обсуждения влияния иммигрантского разнообразия» встретили десятки протестующих, утверждавших, что университет не должен предоставлять платформу для крайне правых высказываний, разжигающих ненависть. [112]

Расследование и выход на пенсию

В мае 2019 года Университет Нью-Брансуика объявил, что рассмотрит дальнейшие жалобы, связанные с публичными комментариями и взглядами Дюшена на расу после того, как стало известно, что он написал сообщения в блоге, в которых утверждал, что иммиграция была частью заговора с целью продвижения геноцида белых . Группа из более чем 100 коллег Дюшена в Университете Нью-Брансуика подписала открытое письмо с жалобой, в котором говорилось, что сообщения в блоге Дюшена, а порой и его лекции в классе, не имеют никаких достоинств и квалифицируются как разжигание ненависти, которое не должно защищаться политикой университета в отношении академической свободы. [113] Канадская историческая ассоциация также написала письмо, осуждающее работу Дюшена в схожих выражениях. [114] В ответ Дюшен заявил, что подписавшие не имеют «никакого научного образования» в области иммиграции или мультикультурализма, и что обвинение в расизме «используется сверх всякой меры... и используется против любого, кто ставит под сомнение это разнообразие». [2] [3] Его ответ был оспорен, поскольку по крайней мере двое из подписавших специализировались на аспектах мультикультурализма и иммиграции в Канаду. [115] Марк Мерсер, президент Общества академической свободы и науки , поставил под сомнение решение школы рассмотреть Дюшена и утверждал, что положение Дюшена в университете должно быть защищено во имя академической свободы. [113] [116]

В следующем месяце, 4 июня 2019 года, университет объявил, что Дюшен уходит на досрочную пенсию. [117] [118] Условия его соглашения с университетом запрещают ему публично говорить об обстоятельствах, приведших к его отставке. [119]

Дюшен прекратил публиковаться в основных академических журналах еще до выхода на пенсию. [5] [120] С тех пор он продолжил свои исследования и писал как независимый ученый, публикуя статьи в своем блоге Council of Euro-Canadians и в белом националистическом журнале Кевина Макдональда The Occidental Quarterly . [48] Совсем недавно он опубликовал расширенный обзор книги Джозефа Генриха The WEIRDest People In the World в Mankind Quarterly , рецензируемом журнале, который был описан как «краеугольный камень научного расистского истеблишмента», « журнал сторонников превосходства белой расы » и «псевдонаучный источник для пропаганды расового неравенства». [121] [122] [123] [124] [125] Он также публиковался в The Postil Magazine.

Библиография

Ссылки

  1. ^ «Спорный профессор UNB собирается уйти в отставку после появления комментариев белых националистов». Global News.
  2. ^ abcd Фризен, Джо; Лидер, Джессика (2019-05-24). «Преподаватели Университета Нью-Брансуика критикуют профессора за предполагаемые расистские позиции». The Globe and Mail .
  3. ^ ab "10 профессоров социологии написали открытое письмо, критикующее взгляды Рикардо Дюшена". CBC News . 2015-09-24.
  4. ^ Килиан, Кроуфорд (28.09.2017). «Фашистский взгляд на канадскую историю». The Tyee . Получено 05.12.2019 .
  5. ^ ab "Ответ на рецензию Мэтта Макмануса на "Canada In Decay"". Merion West . 2018-08-28 . Получено 2021-10-28 .
  6. ^ Уэллер, Р. Чарльз (2017). «Западная» и «Белая цивилизация»: Белый национализм и европоцентризм на перепутье». 21-й век: нарративы мировой истории . стр. 47. doi : 10.1007/978-3-319-62078-7_2. ISBN 978-3-319-62077-0– через ResearchGate.
  7. ^ ab "Корали "урожденная Таттерсолл" Дюшен". Heritage Funeral Complex . Получено 2021-11-04 .
  8. ^ US News & World Report. "Доктор Хуан А. Дюшен Лэндрон, доктор медицины".
  9. ^ "Carta inédita de Dylan Thomas a Coralie Winter - Taller Igitur" (на мексиканском испанском языке). 14 мая 2021 г. Проверено 15 октября 2021 г.
  10. ↑ Seidle, Stephanie (1989-07-20), Happy Hair (короткометражный, комедия, фэнтези), Little Empire Productions , получено 2021-10-18
  11. ↑ Доннелли, Пэт (3 октября 1989 г.). ««Команда канатоходцев» удушает NDG», The Montreal Gazette». Newspapers.com . Получено 18 октября 2021 г.
  12. ↑ Видеоинтервью с Рикардо Дюшеном, «Десять заповедей...», ThatChannel2, 17 октября 2013 г., https://www.youtube.com/watch?v=X18I8sA9ymU
  13. ^ "Критика "Канады в упадке" Рикардо Дюшена". Мерион Уэст . 2018-08-22 . Получено 2021-10-28 .
  14. ^ Рикардо Дюшен, Все противоречия сведены на нет: исторический материализм и дебаты о переходе к капитализму. (1994). "Search - Theses Canada". www.bac-lac.gc.ca . Получено 22.10.2021 .
  15. ^ «Доктор Рикардо Дюшен», Университет Нью-Брансуика.
  16. ^ [1], Университет Нью-Брансуика.
  17. ^ "Профессор UNB, обвиняемый в том, что он сторонник превосходства белой расы, уходит на пенсию досрочно". CBC . 4 июня 2019 г. Получено 4 ноября 2023 г.
  18. ^ "Хуан Дюшен-Винтер | Испанские языки и литературы | Университет Питтсбурга". www.hispanic.pitt.edu . Получено 17 октября 2021 г.
  19. ^ Насьональ, Эль (14 апреля 2019 г.). «Хуан Дюшен Зима: Литература, создающая территории». ЭЛЬ НАЦИОНАЛЬ (на испанском языке) . Проверено 5 ноября 2021 г.
  20. ^ Р., ДЮШЕН ВИНТЕР, ХУАН (2020). ТЕОРИЯ РАСТЕНИЙ В АМАЗОНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. SPRINGER NATURE. ISBN 978-3-030-18109-3. OCLC  1182513735.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  21. ^ "Жизель Дюшен – Идеи Вавилона" (на испанском языке) . Получено 2021-11-05 .
  22. ^ abc Serrano, Basilio (осень 2007 г.). «Пуэрториканские музыканты эпохи Гарлемского Возрождения» (PDF) . Centro Journal . 19 (2): 94–119.
  23. ^ «В беседе с автором Базилио Серрано». Latin Jazz Network . 2015-12-16 . Получено 2021-11-13 .
  24. ^ "Исполнители - Дюшен Мондригес, Рафаэль - Музыка Пуэрто-Рико". www.musicofpuertorico.com . Получено 13.11.2021 .
  25. ^ «Хосе «Кеко» Дюшен, Саксония: El Gran Combo de Puerto Rico :: AudioKat '2002-2021». www.audiokat.com . Проверено 25 ноября 2021 г.
  26. ^ "Georgia Rondos, Rondos Dance Theatre". Rondos Dance Theatre . Получено 22 октября 2021 г.
  27. ^ Дюшен, Рикардо (2011). Уникальность западной цивилизации . Brill. стр. xi.
  28. ^ Дюшен, Рикардо (2011). «Ответ Марку Элвину». Канадский журнал социологии . 36 (4): 378–387. doi : 10.29173/cjs12411 .
  29. ^ abc Хьюсон, Мартин (2012). «Мультикультурная против постмультикультурной мировой истории: обзорное эссе». Клиодинамика . 3 (2). doi : 10.21237/C7clio3212933 .
  30. ^ Джонс, Эрик (2011). «Уникальность западной цивилизации» (PDF) . Политика . 27 (4): 61–63.
  31. ^ Балч, Стивен Х. (2011). «Нигде, кроме Запада». Академические вопросы . 24 (4): 469–479. doi :10.1007/s12129-011-9254-7. S2CID  141020348.
  32. ^ abc Northrup, David (2012). " Уникальность западной цивилизации Рикардо Дюшена (обзор)". Журнал всемирной истории . 23 (4): 950–953. doi :10.1353/jwh.2012.0119. S2CID  143821948.
  33. ^ ab Duchesne, Ricardo (2011). «Обзор книги Почему Запад правит — сейчас: закономерности истории и что они говорят о будущем». Обзоры по истории (1091).
  34. ^ Дюшен, Рикардо (2011). Уникальность западной цивилизации . Лейден и Бостон: Brill, стр. ix.
  35. ^ Знаменский, Андрей (2012). «Европейское чудо»: воины-аристократы, дух свободы и конкуренция как процесс открытия» (PDF) . The Independent Review . 16 (4): 599–610. JSTOR  24563122.
  36. ^ Нортрап, Дэвид (2012). «<i>Уникальность западной цивилизации</i> Рикардо Дюшена (рецензия)». Журнал всемирной истории . 23 (4): 950–953. doi :10.1353/jwh.2012.0119. ISSN  1527-8050. S2CID  143821948.
  37. ^ «Нигде, кроме Запада» Стива Балча | NAS.
  38. ^ Холл, Томас Д. (2012). «Обзор книги: Уникальность западной цивилизации». Международный журнал сравнительной социологии . 53 (2): 143–146. doi : 10.1177/0020715212452059. S2CID  143064934.
  39. ^ Беквит, Кристофер И. (2013). «Действительные достижения ранних индоевропейцев в точном историческом контексте». Клиодинамика . 4 (1). doi : 10.21237/C7clio4119062 .
  40. ^ Турчин, Питер (2013). «Запад и остальные: Наука о великом расхождении». Клиодинамика . 4 (1): 68. Получено 1 июня 2019 г.
  41. ^ Элвин, Марк (2011). «Обзор: Смущенные тревоги: Дюшен об уникальности Запада». Канадский журнал социологии / Cahiers canadiens de sociologie . 36 : 361–377.
  42. ^ Шрикантан, Гитанджали (2013-07-31). «Обзор книги об уникальности западной цивилизации Рикардо Дюшена». Asian Review of World Histories . 1 (2): 316–319. SSRN  2304174.
  43. ^ Дрейтон, Ричард (декабрь 2021 г.). «Социальная история Европы и глобальные турниры: Une rencontre tardive». Анналы. История, Социальные науки . 76 (4): 751 и 753. doi :10.1017/ahss.2021.160. ISSN  0395-2649.
  44. ^ Blutinger, Jeffrey C. (весна 2021 г.). «Новые протоколы: переосмысление антисемитской теории заговора Кевином Макдональдом». Antisemitism Studies . 5 (1): 4–43. doi : 10.2979/antistud.5.1.02. JSTOR  10.2979/antistud.5.1.02. S2CID  234772531.
  45. ^ Конда, Томас Милан (2019). Заговоры заговоров: как заблуждения заполонили Америку . Издательство Чикагского университета. стр. 140. ISBN 9780226585765.
  46. ^ Сэмюэлс, Дэвид (11 июня 2020 г.). «Американский расист». Табличка . Получено 4 марта 2023 г. .
  47. ^ Макдональд, Кевин Б. (осень 2011 г.). «Идти против течения: интеллектуальная защита Запада Рикардо Дюшеном». The Occidental Quarterly . 11 : 1–22.
  48. ^ ab Kilian, Crawford (2019-06-06). «Академическая свобода, «научный» расизм и Рикардо Дюшен». The Tyee . Получено 2021-10-15 .
  49. ^ Расселло, Джеральд Дж. (Весна–Лето 2013). «Кто создал «Западную цивилизацию»?». The Dorchester Review .
  50. ^ Хейверс, Грант (2013). «Уникальность западной цивилизации». Европейское наследие . 18 (5): 659–660. doi :10.1080/10848770.2013.804715. S2CID  145277967.
  51. ^ Дюшен, Рикардо (2017) Альтернативные правые ничего не могут сделать с изнеженностью белых мужчин [2]
  52. ^ Дюшен, Рикардо (2005). «Защита подъема западной культуры от ее мультикультурных критиков», Европейское наследие: к новым парадигмам 10 (5), стр. 455-484.
  53. ^ «Дело профессора, сторонника превосходства белой расы, поднимает дискуссию о свободе слова против языка ненависти в кампусе». CBC Radio . 22 мая 2019 г. Получено 1 июня 2019 г.
  54. ^ Дюшен, Рикардо (2012). «Мультикультурное безумие», The Salisbury Review 31 (1), стр. 16–19.
  55. ^ Дюшен, Рикардо (2013). «Мультикультурные историки: нападение на западную цивилизацию и осквернение исторической профессии, часть I: Патрик О'Брайен о научной революции», The Occidental Quarterly 13 (3).
  56. ^ Дюшен, Рикардо (2013-14). «Мультикультурные историки: нападение на западную цивилизацию и осквернение исторической профессии, часть II: научная революция и Просвещение», The Occidental Quarterly 13 (4).
  57. ^ Дюшен, Рикардо (2012): «Обзор цивилизации: шесть способов, которыми Запад превзошел остальных», Обзоры по истории
  58. ^ Дюшен, Рикардо (сентябрь 2015 г.). «Греко-римское изобретение гражданской идентичности против нынешнего понижения европейской этнической принадлежности». The Occidental Quarterly . 15 (3) . Получено 30 мая 2019 г.
  59. ↑ Совет евроканадцев, получено 3 июля 2014 г.
  60. ^ ab Weller, R. Charles (2017). ««Западная» и «Белая цивилизация»: Белый национализм и европоцентризм на перепутье» (PDF) . Нарративы 21-го века о мировой истории: глобальные и междисциплинарные перспективы . Palgrave Macmillan . стр. 45–47. ISBN 978-3-319-62078-7.
  61. ^ Лай, Эми (2023). В защиту свободы слова в университетах: исследование трех юрисдикций. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. стр. 274. doi : 10.3998/mpub.11442022. ISBN 978-0-472-07640-6.
  62. ^ Теркотт-Саммерс, Джонатан (2023), Паркер, Лана (ред.), «Требование Адорно: постправда, альтернативные правые и потребность в антифашистском образовании», Образование в эпоху дезинформации: философские и педагогические исследования , Cham: Springer International Publishing, стр. 79–85 в 87, doi : 10.1007/978-3-031-25871-8_5, ISBN 978-3-031-25871-8, получено 2024-08-24
  63. ^ Маккриди, Даниэль (17 июня 2019 г.). «Вопрос профессиональных стандартов: профессор UNB выступает против бывшего коллеги». Страна 94 CHSJ (Сент-Джон, Нью-Брансуик) .
  64. ^ Рикардо Дюшен, Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев, https://www.blackhousepublishing.com/bookshop/canada-in-decay/
  65. ^ Тауб, Аманда (21.11.2016). «„Белый национализм“: объяснение». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 30.10.2021 .
  66. ^ "Манифест белого националиста". Counter-Currents . 2020-07-15 . Получено 2021-10-21 .
  67. ^ Red Ice Podcast 16/09/09 Рикардо Дюшен - Человек Фауста в эпоху мультикультурализма , получено 21 октября 2021 г.
  68. ↑ Часть 1: Доктор Рикардо Дюшен беседует с FBM о западной цивилизации и мужественности , получено 22 октября 2021 г.
  69. ^ Доктор Рикардо Дюшен беседует с Free Bird Media о расе, индивидуализме и западной цивилизации , получено 22 октября 2021 г.
  70. ^ Радикальная программа социальной справедливости — Рикардо Дюшен , получено 22 октября 2021 г.
  71. ^ Дюшен, Рикардо (2017). Человек-фауст в эпоху мультикультурализма. Arktos Media. ISBN 978-1-910524-84-8. OCLC  986528014.
  72. ^ Бар-Элон, Тамар, ред. (2021). Правые и радикально-правые в Америке: идеологические течения от межвоенной Канады до современного Чили . Роуман и Литтлфилд. стр. 117.
  73. ^ Дюшен, Рикардо (2017). Канада в упадке: массовая иммиграция, разнообразие и этноцид евроканадцев . Black House Publishing. ISBN 978-1-910881-93-4.
  74. ^ Лай, Эми (2023). В защиту свободы слова в университетах: исследование трех юрисдикций. Энн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. стр. 273. doi : 10.3998/mpub.11442022. ISBN 978-0-472-07640-6.
  75. ^ Генеральный менеджер общественных служб города Ванкувер (20 октября 2017 г.). «Административный отчет: историческая дискриминация китайцев в Ванкувере» (PDF) . Городской совет Ванкувера .
  76. ^ ab Джон Вудворд (2015-01-06). «Профессор сталкивается с жалобой после замечания о «вине белых». CTV News.
  77. ↑ Городской советник Ванкувера и профессор Нью-Брансуика враждуют из-за «белых извинений», National Post , 12 января 2015 г.
  78. ^ Вудворд, Джон (6 июня 2014 г.). «Профессору предъявлены обвинения после замечания о «белой вине». CTV News . Получено 22 октября 2021 г.
  79. ^ "Член городского совета Ванкувера и профессор Нью-Брансуика враждуют из-за "белых извинений"". leaderpost . Получено 2022-02-09 .
  80. ^ ab CBC News (2015-01-08). «UNB защищает академическую свободу профессора после жалобы на расизм». CBC News.
  81. ^ «Обвинения в расизме вызывают дебаты об академической свободе в Канаде». Times Higher Education (THE) . 2015-01-12 . Получено 2021-10-22 .
  82. ^ «То, что практикует этот профессор UNB, — это нетерпимость, а не социология». The Globe and Mail . 2015-01-22 . Получено 2021-10-24 .
  83. ^ "Globe and Mail: статья Эвви Го, Доры Нипп и Винни Нг в ответ на статью профессора UNB – Азиатско-канадский трудовой альянс". 22 января 2015 г. Получено 24 октября 2021 г.
  84. ^ «Обвинения в расизме вызывают дебаты об академической свободе в Канаде». Times Higher Education (THE) . 2015-01-12 . Получено 2023-11-06 .
  85. ^ ab "Университет Нью-Брансуика :: Индекс свободы кампуса". campusfreedomindex.ca . Получено 17.11.2021 .
  86. ^ "Советник Керри Джанг доволен реакцией Университета Нью-Брансуика на антикитайский пост профессора". The Georgia Straight . 2014-06-26 . Получено 2022-01-28 .
  87. ^ Захгау, Оливер (15 сентября 2015 г.).«Плакаты союза белых студентов вызывают возмущение». The Toronto Star . С. GT1, GT3.
  88. ^ Кейси, Лиам (14.09.2015). «Три университета Торонто удаляют листовки, рекламирующие союз белых студентов». CTVNews . Получено 07.11.2023 .
  89. ↑ Харди, Ник и девять других (21 сентября 2015 г.). «Профессора отвергают взгляды коллег». The Toronto Star . С. A10.
  90. ^ "Профессора UNB отчитывают коллегу за взгляды на иммиграцию". CBC News . 24 сентября 2015 г. Получено 27 мая 2019 г.
  91. ^ Маркиз-Маником, Джей (2019). От красной таблетки к «белому геноциду»: этнография альтернативных правых в Монреале . Монреаль: Магистерская диссертация Университета Конкордия. стр. 21.
  92. ^ "Атан Зафиров: нацистский негодяй из Монреаля, который думал, что ему это сойдет с рук...". Montréal-Antifasciste . 2019-02-18 . Получено 2021-11-30 .
  93. ^ "Info Libertaire - Actualité militante et info anarchiste" . www.infolibertaire.net (на французском языке). 21.11.2020 . Проверено 29 декабря 2021 г.
  94. ^ "Пропагандист Daily Stormer "Зейгер" разоблачен как организатор фашистских выступлений в Монреале Габриэль Сойе-Шапут". UNICORN RIOT . 2018-05-05 . Получено 29-12-2021 .
  95. ^ "Alt-right в Монреале: зашифрованные сообщения демонстрируют мышление сторонников превосходства белой расы". montrealgazette . Получено 29.12.2021 .
  96. ^ Моррис, Эрика (22 сентября 2023 г.). «Монреальский неонацист приговорен к 15 месяцам тюрьмы за разжигание ненависти». CBC . Получено 23 сентября 2022 г.
  97. ^ Черри, Пол (22 сентября 2023 г.). «Судья приговаривает жителя Монреаля к 15 месяцам тюремного заключения за распространение ненависти к евреям». Montreal Gazette . Получено 22 сентября 2023 г.
  98. ^ «Судья в Монреале решил, что три месяца тюремного заключения — это меньше, чем заслуживает этот ненавистник евреев, и он счел извинения «оппортунистическими»». The Canadian Jewish News . 2023-07-13 . Получено 2023-09-23 .
  99. ^ "Эксклюзив: Крупный неонацистский деятель вербует в Монреале". montrealgazette . Получено 30.11.2021 .
  100. ^ Ламурё, Мак; Патрикен, Мартин (14.06.2018). «Это человек, который руководил крупнейшим неонацистским подкастом Канады». Vice . Получено 10.10.2023 .
  101. ^ ab «Монреаль… fais la connaissance de tes ordures néonazies». Монреальская контринформация (на французском языке). 05.05.2018 . Проверено 10 октября 2023 г.
  102. ^ Чиозе, Симона (2018-04-26). «Кампания против появления в кампусе крайне правой активистки Фейт Голди собрала более 12 000 долларов». The Globe and Mail . Получено 2021-10-26 .
  103. ^ Эндрю Маранц (2 июля 2018 г.). «Борьба со словами». The New Yorker . стр. 34.
  104. ^ "Свобода слова и битва за университет". Academic Matters . 2018-11-21 . Получено 2021-10-26 .
  105. ^ "Профессора UNB опасаются, что предполагаемый коллега-"белый националист" может запятнать репутацию университета - Нью-Брансуик | Globalnews.ca". Global News . Получено 15.11.2021 .
  106. ^ "Спорный профессор UNB собирается уйти в отставку после появления комментариев белых националистов | Globalnews.ca". Global News . Получено 2021-11-15 .
  107. ^ Критические размышления о канадском мультикультурализме с проф. Рикардо Дюшеном , получено 26 октября 2021 г.
  108. ^ Каяли, Элиф (9 марта 2021 г.). «Плачущий огонь в переполненном кампусе: ограничения свободы выражения мнений в UBC». The Ubyssey . Получено 24 октября 2021 г.
  109. ^ Вескера, Зак (20 апреля 2019 г.). «Расколотое движение: как крайне правые нашли опору в кампусе». The Ubyssey . Получено 24 октября 2021 г.
  110. ^ «Британская колониальная партия крыла Народной партии подверглась нападкам с помощью поддельных писем, очевидно, направленных на ее дискредитацию». vancouversun . Получено 2021-12-02 .
  111. ^ «Расистские письма PPC были подделаны: IT-эксперты». Ricochet . Получено 2021-12-02 .
  112. ^ Королевская канадская конная полиция вызвана после того, как на скандальном мероприятии UBC начались толчки и пихания https://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/ubc-controversial-event-clash-1.5316440
  113. ^ ab "Взгляды профессора из Нью-Брансуика вызывают растущую обеспокоенность у преподавателей". The Canadian Press . 30 мая 2019 г. Получено 30 мая 2019 г.
  114. ^ Roszell, Tim; Quon, Alexander (29 мая 2019 г.). «Работы профессора UNB „расистские“, „без заслуг“: Канадская историческая ассоциация». Global News . Получено 30 мая 2019 г. .
  115. ^ Кларк, Катрина (28 мая 2019 г.). «Взгляд коллеги «расистский»: профессора UNB». Saint John Telegraph-Journal . стр. A4.
  116. ↑ The Current (22 мая 2019 г.). «Дело профессора, сторонника превосходства белой расы, вызвало дискуссию о свободе слова и разжигании ненависти в кампусе» . CBC.ca.
  117. ^ "Профессор UNB, обвиняемый в том, что он сторонник превосходства белой расы, досрочно уходит на пенсию". CBC . 4 июня 2019 г.
  118. ^ Куон, Александр (4 июня 2019 г.). «Спорный профессор UNB собирается уйти в отставку после того, как всплыли комментарии белых националистов». Global News .
  119. ^ Академический моббинг: почему и зачем https://www.youtube.com/watch?v=F1wjFdv4r8Y
  120. ^ "Работы профессора UNB "расистские", "без достоинств": Канадская историческая ассоциация - Галифакс | Globalnews.ca". Глобальные новости . Получено 2023-11-06 .
  121. ^ Джексон-младший, Джон П.; Уинстон, Эндрю С. (7 октября 2020 г.). «Мифическое табу на расу и интеллект». Обзор общей психологии . 25 (1): 3–26. doi :10.1177/1089268020953622. S2CID  225143131.
  122. ^ Ибрагим Г. Ауде, История этнических исследований: политика и социальные движения на Гавайях , Издательство Гавайского университета, 1999, стр. 111.
  123. ^ Кеннет Лич, Раса , Church Publishing, Inc., 2005, стр. 14.
  124. ^ Такер, Уильям Х. (2007). Финансирование научного расизма: Уиклифф Дрейпер и Pioneer Fund . University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-07463-9.
  125. ^ Уинстон, Эндрю С. (29 мая 2020 г.). «Научный расизм и североамериканская психология». Оксфордская исследовательская энциклопедия психологии . doi : 10.1093/acrefore/9780190236557.013.516. ISBN 978-0-19-023655-7.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки