stringtranslate.com

Ричард Вайкарт

Ричард Вайкарт (родился в июле 1958 года) — профессор истории в Калифорнийском государственном университете в Станислаусе , [1] сторонник теории разумного замысла и старший научный сотрудник Центра науки и культуры Института открытий . [2] В 1997 году он вошел в редколлегию журнала Origins & Design Journal исследовательской сети Access Research Network . [3] Работа Вайкарта сосредоточена на утверждениях о влиянии эволюции на общественную мысль, этику и мораль.

Вайкарт получил степень бакалавра в Техасском христианском университете в 1980 году , степень магистра в Техасском христианском университете в 1989 году и докторскую степень по истории в Университете Айовы в 1994 году. [4] Он женат на Лизе Вайкарт, у него семеро детей.

Биография

Будучи христианином в 1970-х годах, Вайкарт начал изучать интеллектуальную историю, полагая, что «большая часть современной мысли унижает человечество». [5] Вайкарт написал в The Human Life Review , изданном организацией, выступающей против абортов, что «дарвинизм действительно обесценил человеческую жизнь, что привело к идеологиям, которые пропагандируют разрушение человеческих жизней, считающихся ниже других  ... Дарвинизм на самом деле является вопросом жизни и смерти». [6] В статье, опубликованной Books and Culture: A Christian Review , он написал: «Нам нужно противопоставить нашей гедонистической, материалистической и эгоистичной культуре истинное христианское сострадание, самопожертвование и самоотречение». [7] Вайкарт также является сторонником разумного замысла . [8]

Вайкарт является автором четырех книг, первая из которых — «Миф о Дитрихе Бонхёффере: является ли его теология евангелической?» о связи теологии Дитриха Бонхёффера ( одного из основателей Исповедующей церкви , повешенного за участие в заговоре с целью убийства Адольфа Гитлера ) с евангелизмом . Вторая книга Вайкарта — «Социалистический дарвинизм: эволюция немецкой социалистической мысли от Маркса до Бернштейна » , которая содержит работы из его диссертации. [9] В книге утверждается, что Карл Маркс , Фридрих Энгельс , Август Бебель , Карл Каутский и Эдуард Бернштейн «биологизировали» социальную теорию для «научно обоснованной социалистической теории». [10] Историк Дэниел Гасман рецензировал книгу, отметив, что ее следует читать с «осторожностью», и что «книга Вайкарта открывает исследование важной области интеллектуальной истории, но предлагаемая теоретическая основа не поспевает за требовательной сложностью предмета». [11]

Его третья книга, «От Дарвина до Гитлера », подверглась широкой критике со стороны академического сообщества и была поддержана креационистами. [12] Его четвертая книга — продолжение, «Этика Гитлера» , в котором утверждается, что «идеология Адольфа Гитлера вращалась вокруг эволюционной этики — идеи о том, что все, что способствует эволюционному прогрессу, хорошо, а все, что ему препятствует, плохо». [13] [14] По словам Вайкарта, «Эта эволюционная этика сформировала почти все основные черты нацистской политики: евгенику (меры по улучшению человеческой наследственности, включая принудительную стерилизацию ), эвтаназию , расизм , расширение населения, наступательные войны и расовое истребление ». [15] Томас Пегелоу Каплан, историк из колледжа Дэвидсона , рецензировал книгу для Central European History , отметив, что Вайкарт «заходит слишком далеко в своих интерпретациях», потому что Вайкарт «недостаточно интегрирует сложные мотивационные факторы», стоящие за идеологией, а Каплан пришел к выводу, что « Этика Гитлера » «мало что предлагает с точки зрения нового, полностью убедительного понимания мысли нацистского диктатора». [16] Гервин Штробль, историк из Кардиффского университета , рецензировал «Этику Гитлера» в European History Quarterly , написав введение, «которое читается как смесь телевизионного закадрового голоса и худшего вида студенческого эссе», и описал, что книга имеет два заметных недостатка: «как «этика Гитлера» распространялась внутри партии» и ее «акцент на интеллектуальном развитии внутри Германии», который игнорирует «то, что Гитлер намеревался скопировать то, что он считал англо-американским примером». [17] Эрик Курландер в German Studies Review написал: «Хотя эта новая итерация аргумента «интенционализма» энергично нарисована, она в некоторых отношениях вызывает скептицизм, особенно в своей попытке объяснить Вторую мировую войну и Холокост». [18] Кроме того, Ларри Арнхарт , профессор политологии в Университете Северного Иллинойса , написал: «Как указывает Вайкарт, Гитлер был грубым генетическим детерминистом, который считал, что не только физические черты, но даже мораль и культура наследуются генетически по расовым линиям, так что моральная и культурная эволюция зависят от генетической эволюции. Но Вайкарт не указывает своим читателям, что Дарвин это отрицал». [19] Вайкарт ответил на этот обзор. [20]

В 2016 году Вайкарт опубликовал две книги в консервативном издательстве Regnery Publishing : «Смерть человечества: и дело в пользу жизни» (которая также была переведена на голландский язык в 2019 году) и «Религия Гитлера: извращенные убеждения, которые управляли Третьим Рейхом» . «Смерть человечества: и дело в пользу жизни » Вайкарта « излагает схему того, как влиятельные атеистические мыслители подходили к этическим вопросам» с «множеством кратких резюме мыслительных процессов влиятельных авторов, ученых, философов и юристов, которые отвергли иудео-христианскую этику». [ необходима цитата ] В «Религии Гитлера » «Вайкарт не предлагает новых научных исследований: его сила в его способности организовывать существующие, в основном первоисточники, документы в читаемое и убедительное целое», чтобы показать, что Гитлер был пантеистом. [21]

От Дарвина до Гитлера

Вайкарт наиболее известен своей книгой 2004 года «От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии» . [22] [23] Discovery Institute, центр движения разумного замысла , финансировал исследование книги. [24] Академическое сообщество широко критиковало книгу. [25] [12] Что касается тезиса книги Вайкарта, историк и дарвинист из Чикагского университета Роберт Ричардс написал, что Гитлер не был дарвинистом, и критиковал Вайкарта за попытки подорвать эволюцию. [26] Ричардс сказал, что нет никаких доказательств того, что Гитлер читал Дарвина, и что некоторые влиятельные лица нацизма, такие как Хьюстон Стюарт Чемберлен, были против эволюции. [26] Вайкарт ответил на критику Ричардса, заявив, что Ричардс допустил несколько исторических ошибок и анахронизмов и был чрезмерно избирателен в своем утверждении убеждений Гитлера. [27]

Библиография

Ссылки

  1. ^ "Ричард Вайкарт". Калифорнийский государственный университет, Станислаус . 2013. Архивировано из оригинала 2013-12-03 . Получено 2011-07-16 .
  2. ^ Вайкарт, Ричард (10 октября 2004 г.). «Старший научный сотрудник Ричард Вайкарт отвечает Сандеру Глибоффу». Центр науки и культуры . Получено 17 мая 2008 г.
  3. ^ "Знакомьтесь, Ричард Вайкарт". Access Research Network . Апрель 1997. Получено 17 мая 2008 г.
  4. ^ Weikart, Richard (январь 2006 г.). "Curriculum Vitae". Калифорнийский государственный университет, Станислаус . Архивировано из оригинала 20-01-2009 . Получено 17-05-2008 .
  5. ^ Вайкарт, Ричард (18 июля 2008 г.). «Дегуманизирующее воздействие современной мысли: Дарвин, Маркс, Ницше и их последователи». Discovery Institute . Получено 17 мая 2008 г.
  6. ^ Вайкарт, Ричард (весна 2004 г.). «Дарвинизм обесценивает человеческую жизнь?». Том 30, № 2. The Human Life Review .
  7. ^ Ричард Вайкарт, «Убивать их по-доброму: уроки движения за эвтаназию. Архивировано 5 декабря 2013 г. в Wayback Machine », Книги и культура: христианский обзор (январь/февраль 2004 г.), 30-31
  8. ↑ Боулер, Питер (20 декабря 2009 г.). «Нужна ли нам недарвиновская промышленность?». Заметки и записи Королевского общества .
  9. ^ Питер Арндс Рецензируемые работы: « Социалистический дарвинизм: эволюция немецкой социалистической мысли от Маркса до Бернштейна Рихарда Вайкарта», German Studies Review , том 25, № 1 (февраль 2002 г.), стр. 131-132
  10. ^ Андреас В. Даум , Рецензируемая работа(ы): «Социалистический дарвинизм: эволюция немецкой социалистической мысли от Маркса до Бернштейна» Рихарда Вайкарта, Isis , т. 93, № 4 (декабрь 2002 г.), стр. 727-728
  11. ^ Дэниел Гасман , «Ричард Вайкарт, Социалистический дарвинизм, Сан-Франциско: Международные научные публикации, 1999», История Центральной Европы , 34(4): 2001, 573-575.
  12. ^ ab Критика включает:
    • Циммерман, Эндрю (апрель 2005 г.). «Ричард Вайкарт. От Дарвина до Гитлера». The American Historical Review . 110 (2): 566–567. doi :10.1086/531468.
    • Циммерман, Эндрю (2005). «Ответ Ричарду Вайкарту». American Historical Review . 110 (4): 1323. doi :10.1086/ahr.110.4.1323.
    • Вайкарт, Ричард (2006). «Общий ответ критикам». CSUS. Архивировано из оригинала 29-08-2012 . Получено 17-02-2013 .
    • Ролл-Хансен, Нильс (декабрь 2005 г.). «Рихард Вайкарт: от Дарвина до Гитлера». Isis . 96 (4): 669–671. doi :10.1086/501405.
    • Авалос, Гектор (2007). «Креационисты за геноцид». Talk.reason . Получено 2013-02-17 .
    • Gliboff, Sander (сентябрь 2004 г.). "Обзор: Richard Weikart, From Darwin to Hitler". H-German . Получено 2013-02-17 .
    • Judaken, Jonathan (июнь 2005 г.). "Обзор: Ричард Вайкарт, от Дарвина до Гитлера". H-Ideas . Получено 17.02.2013 .
    • Арнхарт, Ларри (25 февраля 2006 г.). «Обзор книги Ричарда Вайкарта «От Дарвина до Гитлера». Дарвиновский консерватизм . Получено 17 февраля 2013 г.
    • Арнхарт, Ларри (декабрь 2006 г.). «Дарвиновское либеральное образование». Академические вопросы . 19 (4): 6–18.
    • Ларри Арнхарт , Дарвиновский консерватизм: спорный вопрос (Шарлоттсвилль: Imprint Academic, 2005), стр. 114. ISBN 0-907845-99-1 
    • Ричардс, Роберт (июль 2006 г.). «Нарративная структура моральных суждений в истории: эволюция и нацистская биология» (PDF) . Чикагский университет . Получено 17.02.2013 .Опубликовано под названием «Моральная грамматика повествований в истории биологии: случай Геккеля и нацистской биологии» в «Кембриджском компаньоне по философии биологии» под ред. Дэвида Л. Халла (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007) стр. 429-452.
    • Тейлор Аллен, Энн (март 2006 г.). «Обзор книги « От Дарвина до Гитлера ». Журнал современной истории . 78 : 255–257. doi :10.1086/502761.
    • Турда, Мариус. «Нацистская идеология между Дарвином и Гитлером». Тоталитарные движения и политические религии . 6 (2): 319. Получено 17.02.2013 .
    • Вальзер Смит, Хельмут (март 2006 г.). «Обзор книги От Дарвина до Гитлера». История Центральной Европы . 39 (1). doi :10.1017/s0008938906260060. S2CID  145141019.
    • Боулер, Питер (20 декабря 2009 г.). «Нужна ли нам недарвиновская промышленность?». Заметки и записи Королевского общества . 63 (4): 393–398. doi : 10.1098/rsnr.2009.0008 .
    • Шлосс, Джефф (2008). «Изгнанный спор: преодоление или возведение стен разделения?» (PDF) . Американская научная принадлежность . Получено 2013-02-17 .
  13. ^ Nowicki, Sue (10 мая 2008 г.). «Профессор университета Станислава сетует на нетерпимость к противникам эволюции». Modesto Bee . Архивировано из оригинала 2009-01-09 . Получено 2008-05-17 .
  14. ^ Микельсон утром 19 мая 2008 г.; Слушать http://media.libsyn.com/media/mickelson/mickelson-2008-05-19.mp3
  15. ^ "Автор Turlock выпускает книгу о Гитлере". Modesto Bee . 1 сентября 2009 г. Получено 15 сентября 2009 г.
  16. ^ Каплан, Томас (2010). «Обзоры книг: этика Гитлера». Том 43. История Центральной Европы . С. 718–720 . Получено 15 сентября 2011 г.
  17. ^ Штробль, Гервин (2012). «Обзоры книг: этика Гитлера». Том 42, № 1. European History Quarterly . С. 204–206 . Получено 15 июня 2012 г.
  18. ^ Курлендер, Эрик (май 2013 г.). «Этика Гитлера (обзор)» (PDF) . Том 36, № 2. Обзор немецких исследований . С. 459–460 . Получено 15 ноября 2013 г.
  19. ^ Арнхарт, Ларри (6 сентября 2009 г.). «Новая книга Ричарда Вайкарта — ЭТИКА ГИТЛЕРА». Дарвиновский консерватизм . Получено 17 сентября 2009 г.
  20. ↑ Ричард Вайкарт отвечает на обзор этики Гитлера Ларри Арнхарта, Evolution News , 22 сентября 2009 г.
  21. ^ «Обзор книги в жанре документальной прозы: Религия Гитлера: извращенные убеждения, которые управляли Третьим рейхом» Ричарда Вайкарта. Regnery, $29.99 (352 стр.) ISBN 978-1-62157-500-9».
  22. ^ Вайкарт, Р. (2004). От Дарвина до Гитлера: эволюционная этика, евгеника и расизм в Германии . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-7201-9.
  23. ↑ От Дарвина до Гитлера: путь к ужасу (обновлено), Джонатан Витт, Evolution News and Views, Discovery Institute , 15 декабря 2006 г.
  24. ^ "Большая благодарность также Центру науки и культуры (особенно Джею Ричардсу и Стиву Мейеру ), которые предоставили необходимое финансирование и большую поддержку..." Вайкарт, От Дарвина до Гитлера , стр. x
  25. ^ "В отличие от заявлений относительно эмбриологии Геккеля, заявления Вайкарта относительно родословной от Дарвина к Гитлеру через Геккеля были рассмотрены историками науки и действительно в целом были признаны недостаточным. Многочисленные обзоры обвиняли Вайкарта в избирательном рассмотрении своего богатого первичного материала, игнорировании политических, социальных, психологических и экономических факторов, которые могли сыграть ключевую роль в постдарвиновском развитии нацистской евгеники и расизма. Поскольку не существует четкой и уникальной линии от дарвиновского натурализма к нацистским зверствам, трудно вывести полезные причинно-следственные связи; таким образом, как замечает Роберт Дж. Ричардс, «это может быть только тенденциозная и догматически обусловленная оценка, которая осудит Дарвина за преступления нацистов». Гудей, Грэм Гудей, Джон М. Линч, Кеннет Г. Уилсон и Констанс К. Барски; Линч, Джон М.; Уилсон, Кеннет Г.; Барски, Констанс К. (2008). «Нужна ли научному образованию история науки». Isis . 99 (2): 322–30. doi :10.1086/588690. PMID  18702401. S2CID  24907434.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ ab Flam, Faye (27 октября 2011 г.). «Разрыв связи между Дарвином и нацизмом». The Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинала 29-12-2011 . Получено 14-02-2013 .
  27. ^ Вайкарт, Ричард. «Был ли на Гитлера влияние дарвинизма?». Калифорнийский университет имени Станислауса . Получено 17 марта 2022 г.

Внешние ссылки