Ричард Джон Нойхаус (14 мая 1936 г. — 8 января 2009 г.) — выдающийся писатель и христианский священнослужитель (сначала в Лютеранской церкви — Синоде Миссури , затем в ЕЛКА , а затем в Католической церкви ).
Родившись в Канаде, Нойхаус переехал в Соединенные Штаты , где стал натурализованным гражданином Соединенных Штатов. Он был давним редактором информационного бюллетеня журнала Lutheran Forum , а позднее основателем и редактором ежемесячного журнала First Things и автором многочисленных книг.
Будучи ярым защитником учений Католической церкви об абортах и других жизненных вопросах, он был неофициальным советником президента Джорджа Буша-младшего по вопросам биоэтики. [1]
Родившийся в Пембруке , Онтарио , 14 мая 1936 года, Нойхаус был одним из восьми детей лютеранского священника и его жены. Хотя он бросил среднюю школу в возрасте 16 лет, чтобы управлять заправочной станцией в Техасе , [2] он вернулся в школу, окончив Лютеранский колледж Конкордия в Остине, штат Техас, в 1956 году. Он переехал в Сент-Луис , штат Миссури , где получил степени бакалавра искусств и магистра богословия в семинарии Конкордия в 1960 году. [1]
Нойхаус был первым рукоположенным пастором в консервативной Лютеранской церкви – Синоде Миссури . [3] В 1974 году крупный раскол в Синоде Миссури привел к разделению многих «модернистских» церквей, чтобы сформировать более прогрессивную Ассоциацию евангелическо-лютеранских церквей, к которой в конечном итоге присоединился Нойхаус. Спустя десятилетие в 1988 году AELC объединилась с двумя другими более либеральными лютеранскими конфессиями в США, Американской лютеранской церковью (1960) и Лютеранской церковью в Америке (1962), чтобы в конечном итоге сформировать нынешнюю Евангелическо-лютеранскую церковь в Америке , членом духовенства которой был Нойхаус.
С 1961 по 1978 год он служил пастором церкви Св. Иоанна Евангелиста, бедной, преимущественно чернокожей и испаноязычной общины в Уильямсбурге , Бруклин . [4] С кафедры он обращался к проблемам гражданских прав и социальной справедливости и выступал против войны во Вьетнаме . В конце 1960-х годов он получил национальную известность, когда вместе с иезуитским священником Дэниелом Берриганом и раввином Авраамом Джошуа Хешелем основал организацию Clergy and Laymen Concerned About Vietnam. [1]
Он был активен [ когда? ] в евангелическо-католическом движении в лютеранстве и провел время в Доме Святого Августина, лютеранском бенедиктинском монастыре в Оксфорде , штат Мичиган . Он был активен в либеральной политике до решения Верховного суда США по делу об абортах в 1973 году в деле Роу против Уэйда , против которого он выступал. Он стал членом растущего неоконсервативного движения и откровенным сторонником « демократического капитализма ». Он также выступал за политические инициативы федерального правительства, основанные на вере, основанные на иудео-христианских ценностях. [1] Он создал «Закон Нейхауса», [5], который гласит: «Там, где ортодоксальность необязательна, ортодоксальность рано или поздно будет запрещена». [5]
Он был давним редактором ежемесячного информационного бюллетеня, издаваемого между квартальными выпусками межконфессионального независимого журнала Lutheran Forum , издаваемого Американским лютеранским бюро рекламы в 1970-х и 1980-х годах. Он был сторонником движения за восстановление в лютеранстве постоянного диаконата ( дьякона ) как полноценной должности в тройном служении епископа / пресвитера (священника) / дьякона в рамках исторического епископства (должности епископа ), следуя более ранним действиям католиков на Втором Ватиканском соборе и церквей Англиканского сообщества (включая Епископальную церковь в США).
В 1981 году Нойхаус помог основать Институт религии и демократии и оставался в его совете до самой смерти. Он написал его учредительный документ «Христианство и демократия». В 1984 году он основал Центр религии и общества как часть консервативного аналитического центра Rockford Institute в Рокфорде , штат Иллинойс , который издает Chronicles . В 1989 году он и центр были «насильно выселены» из восточных офисов института в Нью-Йорке при спорных обстоятельствах. [ необходима цитата ]
В марте 1990 года Нойхаус основал Институт религии и общественной жизни и его журнал First Things , экуменический журнал, «целью которого является продвижение религиозно обоснованной общественной философии для упорядочивания общества». [6]
В сентябре 1990 года Нойхаус был принят в католическую церковь . [7] Через год после того, как он стал католиком, он был рукоположен кардиналом Джоном О'Коннором в священники архиепархии Нью-Йорка . Он служил комментатором католической телевизионной сети Eternal Word Television (EWTN) во время похорон Папы Иоанна Павла II и выборов Папы Бенедикта XVI . [8]
Нойхаус продолжил редактировать First Things, будучи католическим священником. Он был востребованным оратором и написал несколько книг, как научных, так и популярных жанров. Он появился в фильме 2010 года «Человеческий опыт» , выпущенном после его смерти, где его голос звучит в закадровом тексте и в трейлере фильма.
Нойхаус умер от осложнений рака в Нью-Йорке [9] 8 января 2009 года в возрасте 72 лет. [10]
В последующие годы Нойхаус сравнивал активизм в защиту жизни с движением за гражданские права 1960-х годов. Во время президентской кампании 2004 года он был ведущим сторонником отказа в причастии католическим политикам, которые поддерживали аборты. Он заявил, что было ошибкой изолировать аборт «от других вопросов святости жизни». [1]
Нойхаус продвигал экуменический диалог и социальный консерватизм . Вместе с Чарльзом Колсоном он редактировал книгу «Евангелисты и католики вместе: к общей миссии» (1995). [11] Этот экуменический манифест вызвал много споров. [12]
Будучи близким, но неофициальным советником президента Джорджа Буша-младшего , он консультировал Буша по ряду религиозных и этических вопросов, включая аборты, исследования стволовых клеток , клонирование и Федеральную поправку о браке . [13] В 2005 году под заголовком «Бушизм, ставший католиком» журнал Time назвал Нойхауса одним из «25 самых влиятельных евангелистов Америки» . [13] В статье отмечалось, что в нескольких речах Буш цитировал Нойхауса чаще, чем любого другого живого авторитета. Сообщалось, что Буш сказал, что католический священник помог ему сформулировать религиозные идеи. [13]
Нейхауса критиковали за его политическую ангажированность в « теоконсерватизме ». [14] [15] Тем не менее, теолог Дэвид Бентли Харт напомнил своим читателям, что «слова вроде «абсолютист» являются пустыми абстракциями, когда применяются к» Нейхаусу. Бентли похвалил редактора First Things за его готовность публиковать «взгляды, противоречащие его собственным, и он, кажется, весьма доволен, что это произошло». [16]
Нейгауз спорно защищал опального Марсиаля Масиэля , основателя Легионеров Христа , на страницах First Things . [17]