.jpg/1280px-Portrait_of_Richard_Watson,_D.D._Lord_Bishop_of_Landaff_(4672127).jpg)
Ричард Уотсон (1737–1816) был англиканским епископом и ученым, который служил епископом Лландаффа с 1782 по 1816 год. Он написал несколько известных политических памфлетов . В теологии он принадлежал к влиятельной группе последователей Эдмунда Лоу , в которую также входили Джон Хей и Уильям Пейли . [1]
Уотсон родился в Хевершеме , Вестморленд (ныне Камбрия ), и получил образование в гимназии Хевершема и Тринити-колледже в Кембридже [ 2] на стипендию, предоставленную Эдвардом Уилсоном из Незер-Левенса (1557–1653). [3] В 1759 году он получил диплом второго обвинителя , бросив вызов Мэсси на должность старшего обвинителя . Этот вызов отчасти побудил университетского проктора Уильяма Фариша ввести практику присвоения конкретных оценок отдельным вопросам в университетских тестах и, таким образом, заменить практику «суждения» в Кембридже на «оценивание». Впоследствии оценивание стало преобладающим методом определения ранга в меритократических системах. [4] В 1760 году он стал членом Тринити [2] и в 1762 году получил степень магистра . В 1764 году он стал профессором химии , а в 1769 году был избран членом Королевского общества после публикации статьи о растворении солей в Philosophical Transactions .
Богословская карьера Уотсона началась, когда он стал Кембриджским королевским профессором богословия в 1771 году. [2] В 1773 году он женился на Дороти Уилсон, дочери Эдварда Уилсона из Даллам-Тауэр и потомке одноименного благотворителя, который пожертвовал стипендию Уотсона. В 1774 году он занял должность пребендария собора Эли . Он стал архидьяконом Эли и ректором Нортволда в 1779 году, оставив пост в Нортволде два года спустя, чтобы стать ректором Кнаптофта . В 1782 году он оставил все свои предыдущие назначения, чтобы занять пост епископа Лландаффа, который он занимал до своей смерти в 1816 году. В 1788 году он купил поместье Калгарт в Траутбек-Бридж , Уиндермир , Вестморленд. В том же году он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук . [5]
Уотсон был похоронен в церкви Святого Мартина в Боунесс-он-Уиндермир .
Уотсон внес свой вклад в полемику о Революции , написав трактат о подлинности Писания и истине христианской религии (1792) и особенно в 1796 году, когда он выступил с ответным ударом на труд Томаса Пейна « Век разума» в «Апологии Библии», которая, как он «имея основания полагать, оказала исключительную услугу в прекращении потока неверия, вызванного трудами [Пейна]». [6] В 1798 году он опубликовал «Обращение к народу Великобритании » , в котором утверждал, что необходимо повысить национальные налоги для оплаты войны против Франции и сокращения государственного долга . Гилберт Уэйкфилд , унитарный священник, преподававший в Уоррингтонской академии , ответил «Ответом на некоторые части обращения епископа Лландаффа к народу Великобритании» , в котором подверг критике привилегированное положение богатых.
Проповедь Уотсона 1785 года под названием «Мудрость и благость Бога, создавшего и богатых, и бедных», защищала экономическое неравенство как божественно поддерживаемое. В «Аграрной справедливости» (1796) Томас Пейн ответил Уотсону напрямую. Пейн отрицал, что Бог санкционировал богатство, бедность и неравенство. Как говорит Пейн в предисловии к «Аграрной справедливости» , «неправильно говорить, что Бог создал богатых и бедных ; он создал только мужчину и женщину ; и он дал им землю в наследство». [7]
Уотсон также написал труд « Теологические институты, или Взгляд на свидетельства, доктрины, мораль и институты христианства» (1830).
Автобиография « Рассказы о жизни Ричарда Уотсона, епископа Ландаффского » была закончена в 1814 году и опубликована посмертно в 1817 году.
В 19 веке ходили слухи, что Уотсон был первым, кто предложил электрический телеграф , но это неверно. В то время Уильям Уотсон (1715–1787) проводил исследования в области электричества, но даже он не был вовлечен в телеграф. [8]