stringtranslate.com

Унитаризм

Унитаризм (от латинского unitas  «единство, единство») — нетринитарная ветвь христианства . [1] Христиане-унитаристы подтверждают единую природу Бога как единственного и уникального творца вселенной , [1] верят, что Иисус Христос был вдохновлен Богом в своих моральных учениях и что он является спасителем человечества, [1] [2 ] ] [3] но он не равен самому Богу. [1] [2] [4]

Унитаризм был установлен для того, чтобы восстановить « первобытное христианство до того, как возникнут более поздние развращения». [5] Точно так же христиане-унитарии обычно отвергают доктрину первородного греха . [6] [7] Церковное искусство унитаризма может включать в себя либеральные конфессии или унитарные христианские деноминации, которые являются более консервативными , причем последние известны как библейские унитаристы . [8] [9]

Рождение унитарной веры приближается к радикальной Реформации , начавшейся почти одновременно среди протестантских [10] польских братьев в Речи Посполитой и в Княжестве Трансильвания в середине 16 века; [11] первой унитарной христианской конфессией, которая, как известно, возникла в то время, была Унитарная церковь Трансильвании , основанная унитарным проповедником и теологом Ференцем Давидом ( ок.  1520–1579 ). [11] Среди его приверженцев было значительное количество итальянцев , которые нашли убежище в Богемии , Моравии , Польше и Трансильвании, чтобы спастись от религиозных преследований , совершенных против них Римско-католической и Магистерской протестантской церквями. [11] [12] [13] [14] В 17 веке значительные репрессии в Польше заставили многих унитарианцев бежать или быть убитыми за свою веру. [12] С 16 по 18 века унитаристы в Британии часто сталкивались со значительными политическими преследованиями, в том числе Джон Биддл , Мэри Уолстонкрафт и Теофил Линдси . В Англии первая унитарная церковь была основана в 1774 году на Эссекс-стрит в Лондоне , [15] где до сих пор находится штаб-квартира британских унитариев . [16]

Как это типично для диссидентов и нонконформистов , унитаризм не представляет собой единую христианскую деноминацию ; скорее, это относится к совокупности как существующих, так и исчезнувших христианских групп (как исторически связанных друг с другом, так и нет), которые разделяют общую богословскую концепцию единой природы Бога. Унитарные христианские общины и церкви возникли в Центральной Европе (в основном в Румынии и Венгрии ), Ирландии , Индии , Ямайке , Японии , Канаде , Нигерии , Южной Африке , Великобритании и США . В Британской Америке различные школы унитарного богословия сначала распространились в колониях Новой Англии , а затем и в Среднеатлантических штатах . Первое официальное принятие унитарной веры со стороны общины в Северной Америке произошло в Королевской часовне в Бостоне, откуда Джеймс Фримен начал преподавать унитарную доктрину в 1784 году и был назначен ректором. Позже, в 1785 году, он создал переработанную Унитарную Книгу общих молитв, основанную на работе Линдси. [17]

Терминология

Вывеска Унитарной универсалистской ассоциации в Рочестере, Миннесота . Унитаризм в англоязычном мире в значительной степени превратился в плюралистическое либеральное религиозное движение , сохраняя при этом свою самобытность в континентальной Европе и других регионах.

Унитаризм является существительным собственным и следует тому же английскому употреблению, что и другие христианские теологии, которые развились внутри религиозной группы или деноминации (например, кальвинизм , анабаптизм , адвентизм , лютеранство , веслианство и т. д.). [18] Этот термин существовал незадолго до того, как стал названием отдельной религиозной традиции, поэтому иногда он используется как нарицательное существительное для описания любого понимания Иисуса Христа , которое отрицает учение о Троице или подтверждает веру в то, что Бог только один. человек . В этом случае это будет нетринитарная система убеждений, не обязательно связанная с унитарным движением. [19] [20] [21] Например, унитарное движение никогда не признавало божественность Иисуса и, следовательно, не включало те нетринитарные системы убеждений, которые это признают, такие как пятидесятничество единства , Международная объединенная пятидесятническая церковь , Церковь Истинного Иисуса , и сочинения Михаила Сервета (все они утверждают, что Иисус — это Бог как отдельная личность). Недавно некоторые религиозные группы приняли термин « библейский унитаризм» XIX века , чтобы отличить свою теологию от унитаризма. [22]

Термин «унитарианцы» сегодня иногда применяется к тем, кто принадлежит к унитарной церкви, но не придерживается унитарных богословских убеждений. [23] В прошлом большинство членов унитарных церквей были унитариями и в богословии. Однако со временем некоторые унитаристы и унитаристы-универсалисты отошли от традиционных христианских корней унитаризма. [24] [25] [26] Например, в 1890-х годах Американская унитарная ассоциация начала позволять нехристианским и нетеистическим церквям и отдельным лицам быть частью их сообщества. [27] В результате людей, не придерживавшихся унитарной веры, стали называть унитариями, потому что они были членами церквей, принадлежавших Американской унитарной ассоциации. Спустя несколько десятилетий количество нетеистических членов превысило численность богословских унитарианцев. [28] Более конкретное обсуждение унитаризма, когда он превратился в плюралистическое либеральное религиозное движение, см. в разделе «Унитарный универсализм» (и его национальные группы: « Унитарная универсалистская ассоциация в Соединенных Штатах», « Канадский унитарный совет в Канаде», « Генеральная ассамблея унитаристов и Свободные христианские церкви в Соединенном Королевстве и Международный совет унитаристов и универсалистов ). [ нужна цитата ]

История

Ференц Давид произносит свою речь на сейме Торды, Венгерское королевство, в 1568 году (сегодня Турда , Румыния ) Аладара Кёрёшфой-Криша (1896).

Унитаризм, как богословие, так и как конфессиональная семья церквей , был определен и развит в Польше, Трансильвании, Англии, Уэльсе, Индии, Японии, Ямайке, Соединенных Штатах и ​​​​за их пределами в 16 веке и по настоящее время. [29] [30] Хотя общие убеждения существовали среди унитаристов в каждом из этих регионов, первоначально они росли независимо друг от друга. Лишь позже они оказали влияние друг на друга и накопили больше сходства. [31]

Ecclesia Minor или Малая реформатская церковь Польши , более известная сегодня как « Польские братья» , родилась в результате спора, начавшегося 22 января 1556 года, когда Петр Гонёндзинский (Петер Гонезюс), польский студент, выступил против учение о Троице во время генерального синода реформатских ( кальвинистских ) церквей Польши, проходившего в селе Сецемин . [32] После девяти лет дебатов, в 1565 году, антитринитаристы были исключены из существующего синода Польской реформатской церкви (отныне Ecclesia maior ), и они начали проводить свои собственные синоды как Ecclesia major . Хотя внешние люди часто называли его « арианцами », взгляды Фаусто Соццини (Faustus Socinus) стали стандартом в церкви, и эти доктрины были совершенно далеки от арианства. Социны были настолько важны для формулирования их верований, что за пределами Польши их обычно называли социнианцами . [33] Польские братья были распущены в 1658 году Сеймом ( польским парламентом). Им было приказано перейти в католицизм или покинуть Польшу. Большинство из них отправились в Трансильванию или Голландию, где приняли имя «унитариев». Между 1665 и 1668 годами внук Социна, Анджей Вишовати-старший , опубликовал Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant (« Библиотека польских братьев, которых называют унитариями» , 4 тома, 1665–1669). [ нужна цитата ]

Унитарная церковь в Трансильвании была впервые признана Тордским эдиктом , изданным трансильванским сеймом при принце Иоанне II Сигизмунде Заполе (январь 1568 г.) [34] и впервые возглавилась Ференцем Давидом (бывшим кальвинистским епископом, начавшим проповедовать новое учение 1566 г.). Термин «унитарий» впервые появился как unitaria religio в документе сейма Лекфальвы , Трансильвания , 25 октября 1600 года, хотя он не получил широкого распространения в Трансильвании до 1638 года, когда был опубликован формальный recepta Unitaria Religio . [ нужна цитата ]

Слово «унитарианцы» циркулировало в частных письмах в Англии в отношении импортированных копий таких публикаций, как «Библиотека польских братьев, которых называют унитарианцами» (1665 г.). Генри Хедворт был первым, кто использовал слово «унитарианцы» в печати на английском языке (1673 г.), и это слово впервые появляется в названии книги Стивена Ная «Краткая история унитарианцев», называемых также социнианцами (1687 г.). Движение приобрело популярность в Англии после эпохи Просвещения и начало становиться официальной деноминацией в 1774 году, когда Теофил Линдси организовал встречи с Джозефом Пристли , основав первую в стране открыто унитарную общину. Это произошло в церкви на Эссекс-стрит в Лондоне. [15] Официальная терпимость возникла в 1813 году .

Первое официальное принятие унитарной веры со стороны общины в Америке произошло в Королевской часовне в Бостоне, где в 1782 году поселился Джеймс Фримен (1759–1835), а в 1785 году переработанный Молитвенник стал мягкой унитарной литургией. В 1800 году Джозеф Стивенс Бакминстер стал служителем церкви Брэттл-стрит в Бостоне, где его блестящие проповеди, литературная деятельность и академическое внимание к немецкой «новой критике» помогли сформировать последующий рост унитаризма в Новой Англии. Унитарист Генри Уэр (1764–1845) был назначен профессором богословия Холлиса в Гарвардском колледже в 1805 году. Затем Гарвардская школа богословия отошла от своих консервативных корней и стала преподавать унитарное богословие (см. Гарвард и унитаризм ). Близкий соратник Бакминстера Уильям Эллери Ченнинг (1780–1842) поселился в Федеральной уличной церкви в Бостоне в 1803 году и через несколько лет стал лидером унитарного движения. Богословская битва с конгрегационалистскими церквями привела к образованию Американской унитарной ассоциации в Бостоне в 1825 году. Конечно, унитарное богословие «перенималось» конгрегационалистами, начиная с 1820-х годов. В это время это движение также заметно в Англии. [35]

Первой школой, основанной унитариями в США, был Либеральный институт Клинтона в Клинтоне, округ Онейда, штат Нью-Йорк , основанный в 1831 году.

Убеждения

Витраж «Бог един» ( Egy az Isten ) в унитарной церкви в Будапеште , Венгрия.

христология

Унитаристы утверждают, что Троица , в отличие от унитаризма, не придерживается строгого монотеизма. Унитаристы утверждают, что Иисус был великим человеком и пророком Бога, возможно, даже сверхъестественным существом, но не самим Богом. [2] Они верят, что Иисус не претендовал на то, чтобы быть Богом, и что его учение не предполагало существования триединого Бога .

Унитарную христологию можно разделить в зависимости от того, существовал ли Иисус дочеловеческий период или нет. Обе формы утверждают, что Бог — это одно существо и одна личность , и что Иисус — (или) Сын Божий , но, как правило, не сам Бог. [36]

В начале 19 века унитарист Роберт Уоллес выделил в истории три конкретных класса унитарных доктрин:

Унитаризм считается фактором упадка классического деизма , потому что были люди, которые все чаще предпочитали идентифицировать себя как унитарии, а не деисты. [39]

Некоторые принципы унитаризма пересекаются с преобладающим мусульманским взглядом на Иисуса и исламским пониманием монотеизма . [40]

«Социнианская» христология

Фаусто Соццини был итальянским богословом, который помог определить унитаризм, а также служил церкви польских братьев .

Христология, обычно называемая « социнианской » (в честь Фаусто Соццини , одного из основателей унитарного богословия), относится к вере в то, что Иисус Христос начал свою жизнь, когда родился человеком. Другими словами, отвергается учение о том, что Иисус существовал до своего человеческого тела. Существуют различные точки зрения, начиная от веры в то, что Иисус был просто человеком ( псилантропизм ), который из-за своего величия был усыновлен Богом как Его Сын ( адопционизм ), до веры в то, что Иисус буквально стал сыном Божьим , когда он был зачат Богом. Святой Дух . [ нужна цитата ]

Эта христология существовала в той или иной форме до Соццини. Феодот Византийский , [41] Артемон [42] и Павел Самосатский [43] отрицали предсуществование Христа. Эти идеи были продолжены Марцеллом Анкирским и его учеником Фотином в IV веке нашей эры. [44] [45] В радикальной реформации и анабаптистских движениях 16-го века эта идея вновь всплыла на поверхность у дяди Соццини, Лелио Соццини . Оказав влияние на польских братьев к официальному провозглашению этой веры в Раковском катехизисе , Фаусто Соццини невольно в конечном итоге дал свое имя этой христологической позиции, [46] которая продолжилась английскими унитариями, такими как Джон Биддл , Томас Белшам , Теофил Линдсей и Джеймс Мартино . В Америке большинство ранних унитаристов были «арианцами» в христологии (см. ниже), но среди тех, кто придерживался «социнианских» взглядов, был Джеймс Фримен . [ нужна цитата ]

Что касается непорочного зачатия Иисуса, среди тех, кто отрицал предсуществование Христа, некоторые придерживались этого, а другие нет. Его отрицание иногда приписывают эвионитам ; однако Ориген ( Contra Celsum v.61) и Евсевий ( HE iii.27) указывают, что некоторые эбиониты действительно приняли непорочное зачатие. [47] С другой стороны, Феодот Византийский , Артемон и Павел Самосатский — все приняли непорочное зачатие. [48] ​​На заре унитаризма истории о непорочном зачатии были приняты большинством. Было несколько унитаристов, которые ставили под сомнение историческую точность Библии, в том числе Саймон Бадни , Джейкоб Палеолог , Томас Белшам и Ричард Райт , и это заставило их усомниться в истории непорочного зачатия. [49] [50] [51] [52] Начиная с Англии и Америки в 1830-х годах и проявляясь прежде всего в трансценденталистском унитаризме , возникшем из немецкой либеральной теологии, связанной прежде всего с Фридрихом Шлейермахером , популярность псилантропистской точки зрения возросла. [53] Его сторонники придерживались интеллектуального и гуманистического подхода к религии. Они приняли эволюционные концепции, утверждали «врожденную доброту человека» и отказались от доктрины библейской непогрешимости , отвергая большинство чудесных событий в Библии (включая непорочное зачатие). Яркими примерами являются Джеймс Мартино , Теодор Паркер , Ральф Уолдо Эмерсон и Фредерик Генри Хедж . Знаменитый американский унитарист Уильям Эллери Ченнинг верил в непорочное зачатие до тех пор, пока в своей жизни он не начал сотрудничать с трансценденталистами. [54] [55] [56]

Арианство

Константин I сжигает арианские книги, иллюстрация из книги канонического права, ок. 825.

Арианство часто считают формой унитаризма. [57]

Христология арианства утверждает, что Иисус до своей человеческой жизни существовал как Логос , или Слово, существо, созданное Богом и обитавшее с Богом на небесах . [ нужна цитата ] Существует множество разновидностей этой формы унитаризма, начиная от веры в то, что Сын был божественным духом, субстанция которого аналогична субстанции Бога (так называемая полуарианство ) и заканчивая верой в то, что он был ангелом или другим меньшим существом. духовное существо совершенно отличной от Бога природы. [ нужна цитата ] Не всех этих взглядов обязательно придерживался Арий , тезка этой христологии. Оно по-прежнему нетринитарно, потому что, согласно этой системе верований, Иисус всегда был ниже Бога, хотя и выше людей. Арианская христология не была точкой зрения большинства среди унитаристов в Польше, Трансильвании или Англии. И только с приходом американского унитаризма оно закрепилось в унитарном движении. [ нужна цитата ]

Среди раннехристианских богословов, веривших в предсуществующего Иисуса, подчиненного Богу-Отцу, были Лукиан Антиохийский , Евсевий Кесарийский , Арий , Евсевий Никомедийский , Астерий Софист , Евномий и Ульфила , а также Феликс, епископ Уржель . Сторонники этой христологии также связывают ее (более спорно) с Юстином Мучеником и Ипполитом Римским . Антитринитарист Михаил Сервет не отрицал предсуществование Христа, поэтому, возможно, он верил в него. [58] [ ненадежный источник? ] (В своем «Трактате о Божественной Троице» Сервет учил, что Логос (Слово) был отражением Христа, и «это отражение Христа было «Словом с Богом», которое состояло из Самого Бога, ярко сияющего на небесах», и это был Сам Бог» [59] и что «Слово было самой сущностью Божией или проявлением сущности Божией, и не было в Боге никакой другой субстанции или ипостаси, кроме Его Слова, в светлом облаке, где Бог тогда, казалось, И в этом самом месте ярко сияли лик и личность Христа». [59] ) Исаак Ньютон также придерживался арианских верований. [60] [61] [62] Среди известных арианских унитаристов 19-го века Эндрюс Нортон [63] и Уильям Эллери Ченнинг (в ранние годы его карьеры). [64]

Другие убеждения

Хотя не существует конкретного авторитета в отношении убеждений унитаристов, кроме отрицания Троицы, общепринятыми являются следующие убеждения: [65] [66] [67] [68] [69] [70]

В 1938 году журнал «Христианский лидер» приписал унитарианцам « религию Иисуса, а не религию об Иисусе», [ 72 ] хотя эту фразу ранее использовал конгрегационалист Роллин Линд Хартт в 1924 году . [73]

Поклонение

Поклонение в рамках унитарной традиции учитывает широкий спектр представлений о Боге , в то время как центром служения может быть просто прославление самой жизни. Каждая унитарная община имеет право разрабатывать свою собственную форму поклонения, хотя обычно унитарии зажигают свою чашу (символ веры), имеют историю для всех возрастов; и включать проповеди, молитвы, гимны и песни. Некоторые из них позволят участникам публично поделиться своими недавними радостями или проблемами. [74]

Современные христианские унитарные организации

Первый унитарианский молитвенный дом в Мэдисоне, штат Висконсин , спроектированный унитарием Фрэнком Ллойдом Райтом.

Этот раздел относится к сегодняшним унитарным церквям и организациям, которые по-прежнему являются чисто христианскими, как внутри унитарного универсализма, так и за его пределами. Унитарный универсализм, наоборот, относится к принятию нехристианских религий.

Международные группы

Некоторые христианские группы-унитаристы связаны с Международным советом унитаристов и универсалистов (ICUU), основанным в 1995 году. [75] ICUU имеет группы «полноправных членов» в Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Канаде, Чехии, Дании, EUU. , Финляндия, Германия, Венгрия, Индонезия, Индия, Нигерия, Пакистан, Филиппины, Польша, [76] Румыния, ЮАР, Испания. Шри-Ланка и США. Бразилия является временным членом [77]

В состав ICUU входят небольшие «ассоциированные группы», в том числе Итальянская христианская унитарная ассоциация в Турине (основанная в 2004 году) [78] [79] и Унитарная ассоциация «Бет Давид» в Осло (основанная в 2005 году). [80]

Трансильвания (Румыния)

Укреплённая церковь Даржиу — укреплённая церковь XIII века, принадлежащая Унитарной церкви Трансильвании . Это единственная унитарная укрепленная церковь в Трансильвании, внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Самая крупная унитарная деноминация в мире сегодня также является самой старой унитарной деноминацией (с 1565 года, первое использование термина «унитарианцы» в 1600 году): [81] Унитарная церковь Трансильвании (в Румынии , которая находится в союзе с Унитарной церковью в Венгрии). . Церковь в Трансильвании по-прежнему руководствуется декларацией веры Summa Universae Theologiae Christianae secundum Unitarios (1787 г.), хотя сегодня согласие на это не требуется. Современная унитарная церковь в Венгрии (25 000 членов) и Трансильванская унитарная церковь (75 000 членов) входят в состав Международного совета унитаристов и универсалистов (ICUU) и заявляют о преемственности исторической унитарной христианской традиции, установленной Ференцем Давидом в 1565 году в Трансильвании под Иоанн II Сигизмунд Заполя . Унитарные церкви в Венгрии и Трансильвании структурированы и организованы в соответствии с церковной иерархией, которая включает в себя избрание синодом национального епископа, который выполняет функции суперинтенданта церкви. Многие венгерские унитаристы придерживаются принципов рационалистического унитаризма. [82] Унитарные средние школы существуют только в Трансильвании (Румыния), в том числе Унитарная академия имени Иоанна Сигизмунда в Клуж-Напоке , Протестантский теологический институт в Клуже и Гимназия Берде Мозеса Унитариус в Кристуру-Секуиеске ; оба преподают рационалистический унитаризм. [ нужна цитата ]

Великобритания

Зеленая унитарная церковь Ньюингтона в Лондоне, Англия. Построенная в 1708 году, это старейшая действующая нонконформистская церковь в Лондоне.

Унитарная христианская ассоциация (UCA) была основана в Великобритании в 1991 году преподобным Ланселотом Гаррардом (1904–93) [83] и другими для продвижения конкретно христианских идей в рамках Генеральной Ассамблеи унитарных и свободных христианских церквей (GAUFCC), национальный унитарный орган в Великобритании. Точно так же, как UUCF и ICUU поддерживают формальные связи с Унитарной универсалистской ассоциацией в США, UCA является дочерней организацией GAUFCC в Великобритании. [ нужна цитата ]

Большинство унитарных христианских публикаций спонсируются организациями и публикуются специально для их членов. Как правило, они не служат инструментом миссионерской работы или поощрения обращения. [ нужна цитата ]

Индия

В Индии три разные школы унитарной мысли повлияли на различные движения, в том числе Брахмо Самадж , Унитарную церковь холмов Кхаси , [84] и Унитарную христианскую церковь Ченнаи в Мадрасе, основанную в 1795 году. [85] По состоянию на 2011 год. «Тридцать пять общин и восемь стипендий, включающих почти 10 000 унитаристов, теперь образуют Унитарный союз Северо-Восточной Индии». [86]

Соединенные Штаты

Уитни Янг, исполнительный директор Национальной городской лиги (1961–1971) и унитарный универсалист.

Унитарная универсалистская ассоциация (УУА) — сеть либеральных религиозных общин, утверждающих ценность и достоинство каждого человека, разделяющие этические принципы и почитание разнообразных богословских источников. [87] UUA был образован в 1961 году в результате объединения Американской унитарной ассоциации и Универсалистской церкви Америки .

Отдельные общины могут выбрать преобладание всех источников веры в своем богослужении или, в их контексте, двигаться в сторону утверждения определенных источников как преобладающих. По данным UUA, по состоянию на 2020 год в 1027 общинах активно действуют 187 689 индивидуальных членов. [88]

Во время Движения за гражданские права в США убийства американского ветерана Джимми Ли Джексона , министра-унитариста-универсалиста Джеймса Риба и лидера-унитаристов-универсалистов Виолы Люццо во время маршей от Сельмы до Монтгомери подчеркнули фанатизм и насилие расовой несправедливости по отношению к широкой американской общественности. [89] [90] По словам историка преподобного Марка Моррисона-Рида, в последний день марша «среди 30 000 маршировавших было около 500 мирян UU и около 250 служителей UU. Служители, которые отправились в Сельму, представляли от четверти до трети всех служителей UU, имеющих полное общение». [91] Протесты в Сельме имели решающее значение для поддержки принятия Закона об избирательных правах 1965 года . [92]

Нынешним президентом Унитарной универсалистской ассоциации (UUA) является преподобный доктор София Бетанкур. Бывший президент преподобный Сьюзан Фредерик-Грей (2017–2023 гг.) отметила для унитаристов-универсалистов: «Наша работа ради справедливости и равенства — наша работа по разрушению культуры превосходства белой расы, расизма и угнетения в нас самих и в нашем мире — является верным ответом к нашей теологии взаимозависимости». [93]

Унитарная ассамблея в Луисвилле, Кентукки.

Унитарное универсалистское христианское братство (UUCF) было основано в 1945 году первоначально для поддержки христиан-унитариев в Американской унитарной ассоциации. Миссия расширилась и теперь поддерживает христианских членов Унитаристской церкви Америки (UCA) в недавно созданной Унитарной универсалистской ассоциации (UUA) в 1961 году. UUCF продолжает оставаться филиалом Унитарной универсалистской ассоциации (UUA), обслуживая христианских членов, стремящихся «свободно следовать за Иисусом». ". [94]

Американская унитарная конференция (AUC) была основана в 2000 году и занимает промежуточное положение между UUA и ICUU, придерживаясь христианского элемента современного унитаризма. Американская унитарная конференция открыта для нехристианских унитаристов и пользуется особой популярностью среди нехристианских теистов и деистов . [95] По состоянию на 2009 год у AUC есть три общины в США. [96]

Unitarians Christian Ministries International — унитарное министерство, зарегистрированное в Южной Каролине до своего роспуска в 2013 году, когда оно слилось с Унитарной христианской развивающейся церковью. Унитарная христианская новая церковь недавно претерпела реорганизацию и сегодня известна как Унитарная христианская церковь Америки. Кроме того, Альянс и министерства унитарной универсалистской веры следуют прогрессивному христианскому формату, отдавая дань уважения Священному Пространству и Духовности Творения.[97]

Унитарная христианская церковь Америки (UCCA) была образована 1 октября 2016 года в результате слияния Унитарной христианской новой церкви и Унитарной христианской конференции. Текущее служение церкви в Интернете и на местных собраниях. Нынешним старшим пастором и нынешним президентом UCCA является преподобный доктор Шеннон Роджерс. В UCCA есть как рукоположенные, так и миряне. [98]

Австралия и Новая Зеландия

Первая унитарная церковь в Австралии была построена в 1854 году в Мельбурне, а вскоре за ней последовали часовни в Сиднее и Аделаиде, а затем и в региональных центрах, включая Балларат. [99] [100] Современная церковь, больше не унитарная христианская, сохраняет собственность в Аделаиде, Сиднее и Мельбурне, а также небольшие общины в других местах в Австралии и Новой Зеландии. [101]

Южная Африка

Унитарное движение в Южной Африке было основано в 1867 году Дэвидом Фором , [102] членом известной семьи Кейпов. Он столкнулся с передовой либеральной религиозной мыслью во время учебы в Лейденском университете в Нидерландах для служения Голландской реформатской церкви в Кейптауне .

Ирландия

В Ирландии есть две действующие унитарные церкви : одна в Дублине, а другая в Корке. Обе церкви являются членами Пресвитерианской церкви Ирландии, не подписавшейся на нее .

Дания

Унитаризм пришел в Данию поздно. Часть вдохновения пришла из Норвегии и Англии – членов семьи основателей и жены Эдварда Грига. В 1900–1918 годах священником общества был Уффе Биркедал, который ранее был лютеранским священником. Он провел первое богослужение 18 февраля 1900 года. Учредительное общее собрание 18 мая 1900 года избрало Мэри Бесс Вестенхольц первым председателем Общества. Информационный бюллетень Общества назывался «Протестантское Тиденде» в 1904–1993 годах, а затем был переименован в «Унитарен», отражая постепенное изменение восприятия себя частью Датской лютеранской церкви на такое, где это больше не предполагалось ( [103] ).

Библейские унитарии

Библейский унитаризм определяет христианскую веру в то, что Библия учит, что Бог-Отец — это одно единственное существо , а Иисус Христос — отдельное существо, его сын, но не божественный. [104] Некоторые конфессии используют этот термин для описания себя, проясняя различие между ними и теми церквями, которые с конца 19 века превратились в современный британский унитаризм и, прежде всего в Соединенных Штатах, в унитарный универсализм . [104] В Италии 16-го века библейский унитаризм был основан на идеях нетринитарных богословов Лелио и Фаусто Соццини , основателей социнианства ; [105] их доктрина была принята и получила дальнейшее развитие Унитарной церковью Трансильвании в 16 и 17 веках. [106] Сегодня это представлено церквями, связанными с христианской церковью в Италии. [107]

Известные унитарии

Сэр Исаак Ньютон придерживался арианских взглядов.

Среди известных унитаристов — композиторы-классики Эдвард Григ и Бела Барток ; Ральф Уолдо Эмерсон , Теодор Паркер , Ивеон Сон и Томас Лэмб Элиот в теологии и служении; Оливер Хевисайд , Эразм Дарвин , Джозеф Пристли , Джон Арчибальд Уиллер , Лайнус Полинг , сэр Исаак Ньютон [108] и изобретатель сэр Фрэнсис Рональдс [109] [110] в науке; Джордж Буль по математике; Сьюзан Б. Энтони в гражданском правительстве; Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , Уитни Янг из Национальной лиги городов и Флоренс Найтингейл в области гуманизма и социальной справедливости; Джон Боуринг , Сэмюэл Тейлор Кольридж и Элизабет Гаскелл в литературе; Фрэнк Ллойд Райт в искусстве; Джозайя Веджвуд , Ричард Пикок [111] и Сэмюэл Картер, член парламента [112] в промышленности; Томас Старр Кинг в служении и политике; и Чарльз Уильям Элиот в сфере образования. Джулия Уорд Хоу была лидером женского избирательного движения, первой женщиной, избранной в Академию искусств и литературы, а также автором « Боевого гимна Республики », томов стихов и других произведений. Хотя Эзра Корнелл , основатель Корнелльского университета в Итаке, штат Нью-Йорк, вырос в семье квакеров, он посещал унитарную церковь и был одним из основателей Первой унитарной церкви Итаки. Эрамус Дарвин Шаттак, подписавший Конституцию штата Орегон, основал первую унитарную церковь в Орегоне в 1865 году. [113]

Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер была аболиционисткой, журналисткой и суфражисткой, связанной как с американским унитаризмом, так и с Африканской методистской епископальной церковью .

Одиннадцать Нобелевских премий были присуждены унитаристам: Роберту Милликену [114] и Джону Бардину (дважды) по физике; Эмили Грин Балч , Альберт Швейцер и Лайнус Полинг за мир; Джордж Уолд и Дэвид Х. Хьюбел в медицине; Лайнус Полинг по химии; и Герберт А. Саймон по экономике. [ нужна цитата ]

Четыре президента Соединенных Штатов были унитариями: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филлмор и Уильям Говард Тафт . [115] Адлай Стивенсон II , кандидат в президенты от Демократической партии в 1952 и 1956 годах, был унитарием; он был последним унитарием , выдвинутым крупной партией на пост президента по состоянию на 2020 год . Состояния. [116]

В Соединенном Королевстве, хотя унитаризм был религией лишь незначительного меньшинства населения, его последователи оказали огромное влияние на викторианскую политику не только в крупных городах – Бирмингеме , Лидсе , Манчестере и Ливерпуле – но и в меньших сообществах, таких как Лестер , где было так много мэров-унитариев, что унитарная часовня была известна как «Гнездо мэров». [117] Многочисленные унитарные семьи играли весьма значительную роль в социальной и политической жизни Великобритании с викторианских времен до середины 20-го века. В их число входили Неттлфолды , Мартино , Луптоны , Китсоны , Чемберлены и Кенриксы. [118] [119] В Бирмингеме, Англия , унитарная церковь – Церковь Мессии – была открыта в 1862 году. Она стала культурным и интеллектуальным центром всего общества, местом, где идеи об обществе открыто и критически обсуждались. [примечание 1]

Среди других унитаристов — сэр Тим Бернерс-Ли , изобретатель Всемирной паутины , Ланселот Уэр , основатель Mensa , сэр Адриан Боулт , дирижер, Рэй Курцвейл , известный изобретатель и футурист, и К. Киллик Миллард , основатель Достоинство в умирающем обществе в поддержку добровольной эвтаназии. Рам Мохан Рой , индийский реформатор 18-го века, был унитарием, опубликовавшим книгу под названием «Заповеди Иисуса» . [123]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В конгрегацию Генри В. Кросски входили Джозеф Чемберлен , отец британского премьер-министра Невилла Чемберлена [117] и Артур, его младший брат, который был женат на Луизе Кенрик; Уильям Кенрик, его зять, женатый на Мэри Чемберлен; и сэр Томас Мартино , который был племянником Гарриет Мартино , другого откровенного общественного деятеля и писателя. Сэр Томас Мартино (умер в 1893 г.) был связан браком с семьей Чемберленов ; Сэр Томас женился на Эмили Кенрик, сестре Флоренс Чемберлен, урожденной Кенрик. [120] В Ламбете, Южный Лондон, еще два члена семьи Мартино, Кэролайн и Констанс, работали в колледже Морли, причем первая исполняла обязанности (неоплачиваемого) директора школы более 11 лет. Несколько других видных унитаристов принимали участие в развитии этого гуманитарного колледжа, основанного актерами театра Олд Вик. [121]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abcd Бремер, Томас С. (2015). «Трансцендентализм». Сформировано на этой почве: введение в разнообразную историю религии в Америке . Чичестер, Западный Суссекс : Уайли-Блэквелл . п. 235. ИСБН 978-1-4051-8927-9. LCCN  2014030507. S2CID  127980793. Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. Проверено 13 января 2023 г. Унитарное богословие, которое развивалось в восемнадцатом и начале девятнадцатого веков, включало критику традиционного христианского богословия Троицы , которое рассматривало Бога как три различных, но единых существа — трансцендентного Бога-Творца , человека-Бога-Спасителя (т. е. Иисуса Христа ) и имманентного Духовного Бога (т. е. Святого Духа ). Унитаристы рассматривали такое понимание Бога как более позднее теологическое искажение и придерживались взгляда на Бога как на единую, единую сущность; В большинстве унитарных богословских интерпретаций Иисус Христос сохраняет высочайшее уважение как духовный и нравственный учитель беспрецедентной проницательности и чувствительности, но его не считают божественным , или, по крайней мере, его божественная природа не находится на том же уровне, что и единственный и уникальный Бог-Творец. .
  2. ^ abc Миано, Дэвид (2003), Объяснение унитарного христианства, AUC, стр. 15, заархивировано из оригинала 21 мая 2019 г. , получено 1 октября 2012 г..
  3. ^ Држимала, Дарен. 2002. Библейское христианство . Ксулон пресс. п. 122: «Классически, христиане-унитаристы-универсалисты [и христиане-унитаристы] понимали Иисуса как Спасителя, потому что он был человеком, наполненным Богом, а не сверхъестественным существом».
  4. ^ «Иисус Христос: Воплощенный или Созданный? - Он действительно родился?». BiblicalUnitarian.com . Архивировано из оригинала 19 мая 2022 года . Проверено 7 апреля 2022 г.
  5. ^ Джозеф Пристли, один из основателей унитарного движения, определил унитаризм как веру примитивного христианства до того, как возникли более поздние искажения. Среди этих искажений он включил не только учение о Троице, но также различные другие ортодоксальные доктрины и обычаи ( Эрл Морс Уилбур, История унитаризма , издательство Гарвардского университета , 1952, стр. 302–303).
  6. ↑ Из « Катехизиса Венгерской унитарной церкви в Трансильванской Румынии» : «Унитарии не учат первородному греху. Мы не верим, что из-за греха первой человеческой пары мы все развратились. Это противоречило бы любви и справедливости Бога, чтобы приписать для нас — грех других, потому что грех — это наше личное действие» (Ференц Йожеф, 20-е изд., 1991. Перевод с венгерского Дьёрдя Андраши, опубликовано в « Унитарианском универсалистском христианине», осень/зима, 1994, том 49, №№ 1). 3–4; VII:107).
  7. ↑ В своей истории унитаристов Дэвид Робинсон пишет: «В начале своего существования и унитаристы, и универсалисты имели общего богословского врага: кальвинизм». Он объясняет, что они «постоянно нападали на кальвинизм по связанным с ним вопросам первородного греха и избрания ко спасению, доктрины, которые, по их мнению, подрывали моральные усилия человека». (Д. Робинсон, Унитаристы и универсалисты , Greenwood Press, 1985, стр. 3, 17).
  8. ↑ Ларсен, Тимоти (27 января 2011 г.). Люди одной книги: Библия и викторианцы . Издательство Оксфордского университета . п. 143. ИСБН 978-0-19-161433-0. Библейские унитарии обычно изображаются как осуждающие либеральных унитаристов.
  9. ^ Мандельброт, Скотт; Леджер-Ломас, Майкл (октябрь 2013 г.). Инакомыслие и Библия в Великобритании, 1650–1950 гг . Издательство Оксфордского университета . п. 160. ИСБН 978-0-19-960841-6. Хотя Мэри Карпентер была библейским унитаристом, она всю жизнь дружила с Джеймсом Мартино, пионером английского либерального унитаризма.
  10. ^ Лерский, Ежи Ян; Лерски, Джордж Дж.; Лерски, Халина Т. (1996). Исторический словарь Польши, 966–1945. Издательство Гринвуд. ISBN 978-0313260070. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 25 декабря 2021 г.
  11. ^ abc Уильямс, Джордж Хантстон (1995). «Глава 28: Рост унитаризма в мадьярском реформатском синоде в Трансильвании». Радикальная Реформация (3-е изд.). Юниверсити-Парк, Пенсильвания : Издательство Пенсильванского государственного университета . стр. 1099–1133. ISBN 978-0-943549-83-5. Архивировано из оригинала 13 января 2023 г. Проверено 13 января 2023 г.
  12. ^ аб Лущинская, Магдалена (2018). "Введение". Политика полемики: Марцин Чехович о евреях . Берлин и Бостон : Де Грюйтер . стр. 1–26. дои : 10.1515/9783110586565-001. ISBN 9783110586565. S2CID  158456664. Архивировано из оригинала 10 февраля 2023 г. Проверено 10 февраля 2023 г.
  13. ^ Энциклопедия религии и этики Джеймса Гастингса : Алгонкинское искусство с. 785 – 2001 «Первыми унитариями были итальянцы, и большинство из них укрылось в Польше, где слабость законов и независимость дворянства обеспечили им терпимость, в которой их взглядам было бы отказано в других странах».
  14. ^ Энциклопедия протестантизма 137 Ганс Иоахим Хиллербранд - 2004 «Так называемый золотой век унитаризма в Трансильвании (1540–1571) привел к созданию богатого произведения как на венгерском, так и на латыни».
  15. ^ аб Шофилд, Роберт Э. (2010). Просвещенный Джозеф Пристли: исследование его жизни и деятельности с 1773 по 1804 год. Penn State Press. п. 26. ISBN 978-0-271-04624-2. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 13 мая 2020 г.
  16. ^ Эрвин Фальбуш Энциклопедия христианства 5 603 2008 «Линдси пытался, но не смог добиться юридической помощи для англиканских унитарианцев, поэтому в 1774 году он открыл свою собственную явно унитарную церковь на Эссекс-стрит в Лондоне, где до сих пор находится штаб-квартира британских унитариев».
  17. ^ Американский унитаризм: или Краткая история «Прогресс и состояние унитарных церквей в Америке», третье издание, 1815 г. «Еще в 1786 году доктор Фримен убедил свою церковь принять литургию, которую преподобный. ... Вот и вся история унитаризма в Каменной часовне».
  18. ^ Л. Сью Боуг, Основы грамматики английского языка: Практическое руководство по овладению английским языком ( ISBN 978-0844258218 ). Второе издание 1994 г., с. 59: «Религиозные названия и термины: названия всех религий, конфессий и местных групп пишутся с заглавной буквы». 
  19. ^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , 2005, с. 543: «Унитаризм. Слово унитаризм [курсив] означает того, кто верит в единство Бога; исторически оно относится к тем членам христианского сообщества, которые отвергли доктрину Троицы (единого Бога, выраженного в трех лицах). Нетринитарный протестант. Церкви возникли в 16 веке в ИТАЛИИ, ПОЛЬШЕ и ТРАНсильвании».
  20. ↑ Письмо Мэтью Ф. Смита редактору « Встреча мировых религий» , 7–12 Всемирный конгресс религий – 1994 г. – «В превосходной статье Джасбира Сингха Ахлувалии «Сикхский дух в эпоху плюрализма» (№ 6, ноябрь 1993 г.) ), писатель делает ряд уничижительных замечаний по поводу «унитаризма», связывая этот термин со стремлением к монолитному государственному устройству и редукционизмом к общему знаменателю. Это очень неудачное неправильное употребление слова. Правильное определение «унитаризма» ( маленькое «у») — это моноипостасная система верований кого-то, не связанного напрямую с унитарным движением, почти всегда применяемая к человеку христианской традиции, поскольку это слово было придумано в отличие от ортодоксальной «тринитарной» доктрины Христианство. "Унитаристы" (с заглавной буквы "У") - это, конечно, те, кто следует унитарному подходу к религии и формально связан с этим движением. Ни в одном случае нельзя утверждать, что в основе лежит программа редукционизма и единообразия. На самом деле, как раз наоборот. Современный унитаризм выделяется среди религий тем, что не только приветствует разнообразие существующих вероисповеданий, но и, будучи лишенной вероисповедания церковью, приветствует и поощряет их принятие. Мы с готовностью признаем, что, например, не все наши члены являются теистами-реалистами. Наша давняя приверженность межконфессиональному взаимопониманию, очевидная в нашей практической поддержке Международной ассоциации за свободу вероисповедания, Всемирного конгресса конфессий и недавно созданного Международного межконфессионального центра в Оксфорде, не может означать, что унитаристы стремятся к созданию единого мировая религия из старой. Я не знаю ни одного унитарианца, который бы верил или стремился к этому. Напротив, мы отвергаем единообразие и вместо этого ценим высшую степень духовной целостности как существующих религиозных традиций мира, так и религиозных личностей как уникальных, мыслящих личностей. Мэтью Ф. Смит, специалист по информации» ( Часовня на Эссекс-Стрит , штаб-квартира Унитарной церкви, Великобритания)
  21. ^ «Название возникло во время великого спора в Дьюлафехерваре в 1568 году, в ходе которого Мелиус довольно часто завершал свой аргумент словами: Ergo Deus est trinitarius ... Следовательно, его партия, естественно, стала называться тринитаристами, а их партия - тринитариями. противников, естественно, называли бы унитарианцами. Таким образом, это имя, по-видимому, вошло в общее употребление лишь постепенно, и это было задолго до того, как оно было использовано в официальных заявлениях их суперинтендантов... Оно не встречается в печати как деноминация церкви. до 1600 года, когда в постановлении сейма Лечфалвы (ср. Magyar Emlékek, iv, 551) в крайней юго-восточной части Трансильвании унитария религия была названа одной из четырех принятых религий. Это название никогда не использовалось социнианцами . в Польше; но в конце XVII века трансильванские студенты-унитаристы сделали его широко известным в Голландии, где социнианцы в изгнании, которые никогда не принимали социнианство в качестве названия своего движения и все больше и больше возражали против него, приветствовали его как отличительную черту. их от тринитаристов. Таким образом, он постепенно вытеснил термин «социнианство» и распространился на Англию и Америку». Эрл Морс Уилбур, История унитаризма , том 2, стр. 47–48.
  22. ^ Тагги, Дейл, (2009). Стэнфордская энциклопедия философии [ постоянная мертвая ссылка ] .
  23. ^ Робинсон, Унитаристы и универсалисты , стр. 159–184.
  24. ^ AW Gomes, EC Beisner и RM Bowman, Унитарный универсализм (Zondervan, 1998), стр. 30–79.
  25. ^ Американская унитарная ассоциация, 1886. Унитарный регистр . Американская унитарная ассоциация. п. 563
  26. ^ Rationalist Press Association Limited, 1957. Гуманист, Том 72 . п. III
  27. ^ Джордж Уиллис Кук, Унитаризм в Америке (AUA, 1902), стр. 224–230.
  28. ^ Вовлечение нашего богословского разнообразия (PDF) , UUA, стр. 70–72, заархивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2010 г. , получено 2 января 2011 г.
  29. ^ «Книжный разговор с Мишелем Мором «Унитаризм в Японии: разгадка его саги через архивы UUA»» . библиотека.hds.harvard.edu . Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. Проверено 21 марта 2021 г.
  30. ^ «Унитаристы, универсалисты и унитаристы-универсалисты во всем мире | Международный унитарный универсализм | UUA.org» . www.uua.org . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Проверено 21 марта 2021 г.
  31. ^ «Религиозное движение, историю которого мы пытаемся проследить... получило полное развитие мысли и политического устройства только в четырех странах, одна за другой, а именно в Польше, Трансильвании, Англии и Америке, но в каждой из них оно проявлялось наряду с определенные индивидуальные характеристики, общий дух, общая точка зрения и доктринальный образец, которые побуждают рассматривать их как все продукты единого движения, перешедшего от одного к другому; ибо нет ничего более естественного, чем предполагать, что эти общие Однако это не так, поскольку в каждой из этих четырех стран движение, вместо того, чтобы зародиться где-то еще и распространиться только после достижения зрелого роста, по-видимому, возникло независимо и непосредственно от своих собственных исконных корней. и подвергнуться влиянию других и подобных движений только после того, как оно уже развило независимую жизнь и собственный характер». Эрл Морс Уилбур, История унитаризма , том. 2 (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1952), стр. 2. 166.
  32. ^ Хьюитт, Раковия , стр. 20–21.
  33. ^ Ливингстон, бакалавр (2014). «Унитаризм». Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191744303. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 17 сентября 2022 г. Польша, где Фауст Социн был их лидером с 1579 года до своей смерти.
  34. ^ Эрл А. Поуп, «Протестантизм в Румынии», в Сабрине Петра Рамет (редактор), « Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эпохи» , Duke University Press , Дарем, 1992, стр. 160. ISBN 0-8223-1241-7 . 
  35. ^ Бауэрс, Дж. (2010). Джозеф Пристли и английский унитаризм в Америке. Пенн Стейт Пресс. п. 245. ИСБН 978-0271045818. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 года . Проверено 21 июля 2020 г. ...До 1819 года американские унитаристы следовали учениям [английских] священников... [в следующие несколько десятилетий] либеральные конгрегационалисты приняли их унитарное богословие.
  36. ^ Гастингс, Джеймс , Энциклопедия религии и этики , том. 2, с. 785 г., с другой стороны, унитаризм начался с отрицания предсуществования... Эти мнения, однако, следует рассматривать отдельно от собственно арианства.
  37. ^ Уоллес, Роберт. 1819. Простое заявление и библейская защита ведущих доктрин унитаризма. Архивировано 26 марта 2023 г. в Wayback Machine . «Изложение особых доктрин унитаристов»: стр. 7–10.
  38. ↑ См. также социнианство, арианство и унитаризм. Архивировано 20 января 2015 г. в Wayback Machine , Христианские церкви Бога, Уэйд Кокс, Резюме № 185z.
  39. ^ Мосснер, Эрнест Кэмпбелл (1967). "Деизм". Энциклопедия философии 2. Кольер-Макмиллан. стр. 326–336.
  40. ^ Сеттон, Кеннет (1969). История крестовых походов . п. 466. ИСБН 978-0299048341.
  41. ^ Хобен, Аллан (1903), Непорочное зачатие . Из вышеизложенных убеждений убеждение Феодота Византийского, пожалуй, самое поразительное, поскольку, хотя оно и признает непорочное зачатие, оно отрицает обычно сделанные из него выводы, приписывающие Христу. только выдающаяся праведность.
  42. ^ Брайт, Уильям, Некоторые аспекты примитивной церковной жизни , с. 127. Его первоначальная точка зрения была придана более определенной форме Артемоном, который считал, что Иисус Христос отличался от пророков (1) непорочным зачатием, (а) высшей добродетелью.
  43. ^ Чарльз, Учебный молитвенник, с. 599.
  44. ^ Хоудт, Тун, Самопрезентация и социальная идентификация , с. 238, христианские апологеты возводят происхождение социнианства к учению Фотина (4 век), который, по мнению св. Августина, отрицал предсуществование Христа.
  45. ^ RPC Hanson (1916–1988), профессор богословия Лайтфута « В поисках христианской доктрины Бога: арианская полемика», 318–381 (9780801031465): 1973 «Учение Фотина, по-видимому, было формой того, что можно было бы назвать средним Марцеллизм, то есть то, чему первоначально учил Марцелл до того, как его превратности заставили его смягчить остроту своей доктрины и принять во внимание критику как своих друзей, так и своих врагов, немного более умеренную».
  46. ^ Уотсон, Р., Библейский и теологический словарь , стр. 999.
  47. ^ Бромили, Джеффри В. (1982), Международная стандартная библейская энциклопедия , том. Э–Дж, с. 9, Ориген был первым, кто богословски различал два типа эвионитов: тех, кто верил в непорочное зачатие, и тех, кто его отвергал.
  48. ^ Стед, Кристофер (1996), Философия христианской древности , Кембридж: Издательство Кембриджского университета , стр. 189, ISBN 978-0-521-46955-5.
  49. ^ Уэбб, Р.К. (2007), «Чудеса в английской унитарной мысли», в Микале, Марк С.; Дитл, Роберт Л.; Гей, Питер (ред.), Просвещение, страсть, современность: исторические очерки европейской мысли и культуры , с. 120.
  50. ^ Белшам (1806), «Замечания к брошюре мистера Прауда», Monthly Repository , стр. 423.
  51. ^ Райт, Ричард (1808), Очерк чудесного зачатия Иисуса Христа , Лондон.
  52. ^ Райт, Р., Обзор миссионерской жизни и труда Ричарда Райта , стр. 68. После того, как они были побуждены к свободному мышлению, некоторые отказались от учения о чудесном зачатии, читая только Священные Писания и наблюдая там определенные вещи, с которыми это не могло быть согласовано.
  53. ^ Гура, Филип Ф. Американский трансцендентализм: история . Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2007: 7–8. ISBN 0-8090-3477-8 . 
  54. ^ Плачер, Уильям Карл (1983), История христианского богословия: Введение , стр. 265, рационалисты-унитаристы, такие как Уильям Эллери Ченнинг, аргументировали свою позицию, опираясь на Библию и свидетельства ее чудес.
  55. ^ Чедвик, Джон Уайт, Уильям Эллери Ченнинг: министр религии , с. 440.
  56. ^ Мендельсон, Джек (1971), Ченнинг, упорный радикал: биография , Большое жюри округа Саффолк предъявило ему обвинение по трем обвинениям в богохульстве и непристойности: (1) он процитировал непристойный отрывок Вольтера, порочащий непорочное зачатие Иисуса.
  57. ^ «Арианство». Британника . 28 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 27 марта 2019 года . Проверено 15 сентября 2022 г.
  58. ^ Однер, Коннектикут (1910), Майкл Сервет, Его жизнь и учение, стр. 77. Из этих выдержек видно, насколько совершенно необоснованно утверждение, что Сервет отрицал вечное предсуществование Христа.
  59. ^ аб Сервет, Михаил (1553). Восстановление христианства - английский перевод Christianismi restitutio, 1553 г., перевод Кристофера А. Хоффмана и Мэриан Хиллар . Льюистон, Нью-Йорк : Эдвин Меллен Пресс . п. 75. ИСБН 978-0-7734-5520-7.
  60. ^ Пфизенмайер, Томас К. (1997), «Был ли Исаак Ньютон арианцем?», Журнал истории идей , стр. 57–80, Среди современных ученых существует единодушное мнение, что Ньютон был арианцем.
  61. ^ Уайлс, Морис Ф (1996), Архетипическая ересь: арианство на протяжении веков , с. 133, Современный унитаризм возник после смерти Ньютона.
  62. ^ Николлс, Дэвид (1995), Бог и правительство в «эпоху разума»., п. 44. Идеи унитаризма возникли после смерти Ньютона.
  63. ^ Заявление о причинах неверия в доктрины тринитаристов , 1859 г..
  64. ^ «Унитарное христианство», Работы В.Е. Ченнинга, DD , 1841 г..
  65. ^ Мэй, Сэмюэл Джозеф (1867) [1860], Во что верят унитарии? , Олбани: Weed, Parsons and Co., hdl : 2027/hvd.32044081810715.
  66. ^ Хендерсон, AC (1886), Во что верят унитарии?
  67. ^ Дьюи, Орвилл (1873), Унитарная вера , Бостон{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  68. ^ Кларк, Джеймс Фриман (1924) [1885], Руководство по унитарной вере (20-е изд.)
  69. ^ Эллис, Джордж Х (1890), Что унитаристы верят об Иисусе Христе? , Бостон{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
  70. ^ Сандерленд, Джабез ​​Т. (1891), Во что верят унитарии? , Нью-Йорк: АУА.
  71. ^ "Унитарная деноминация". Ежеквартальный журнал Американской унитарной ассоциации . Бостон: Американская унитарная ассоциация . 5 : 168. 1858. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 22 ноября 2020 г.
  72. ^ Уважаемый унитарный министр (1938), «2», The Christian Leader , vol. 120, с. 1034. Эта точка зрения находит обычное выражение в утверждении, что христианство — это религия Иисуса, а не религия об Иисусе.
  73. ^ Хартт, Роллин Линд (1924), Сам человек.
  74. ^ "BBC - Религии - Унитаризм: Унитарное поклонение" . www.bbc.co.uk. _ Архивировано из оригинала 28 марта 2022 г. Проверено 28 марта 2022 г.
  75. ^ Краткая история на архивном веб-сайте ICUU. Проверено 15 января 2020 г.
  76. ↑ Унитаристы в Польше. Архивировано 15 января 2020 г. на официальном сайте Wayback Machine , 15 апреля 2019 г. Проверено 15 января 2020 г.
  77. ^ Группы участников на архивном веб-сайте ICUU. Проверено 15 января 2020 г.
  78. ^ Италия - Новая группа на архивном веб-сайте ICUU. Проверено 15 января 2020 г.
  79. ^ Россо, преподобный Роберто, радикальные протестанты (на итальянском языке), Cesnur, заархивировано из оригинала 14 октября 2009 г. , получено 12 июня 2010 г.
  80. ↑ Unitarforbundet Bét Dávid (Den norske unitarkirke) (на норвежском языке), заархивировано из оригинала 22 апреля 2009 г. , получено 12 июня 2010 г.
  81. ^ a Сейм Лекфальвы 1600 г., в Гордон А. Главы унитарной истории
  82. ^ Киз, Дэвид (1999), Больше всего похоже на арку , с. 106. И для тех [UUs], кто найдет время, чтобы понять верования трансильванских унитаристов, могут быть сделаны некоторые удивительные открытия. Они гуманисты! Их унитарное христианство пропитано рационализмом и находится под сильным влиянием иудаизма.
  83. ^ Кросс, Тони (21 января 1993 г.). «Преподобный Ланселот Гаррард». Некролог . Том. 70. Независимый. стр. 58–60. дои : 10.1126/science.70.1803.58. PMID  17755824. Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 г. Проверено 1 ноября 2017 г. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
  84. ^ «Унитаризм на холмах Хаси-Джайнтия: уникальное движение». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 31 октября 2018 г. Проверено 26 сентября 2018 г.
  85. ^ «Наша партнерская церковь в Индии». Унитаристы в Эдинбурге . Архивировано из оригинала 22 августа 2019 г. Проверено 27 февраля 2021 г.
  86. ↑ Джейн, Грир (21 февраля 2011 г.). «Моралес посещает унитаристов и гуманитарных партнеров в Индии». УУ Мир . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 27 февраля 2021 г.
  87. ^ «Устав и правила | UUA.org» . www.uua.org . Архивировано из оригинала 7 июня 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.
  88. ^ «Статистика членства UUA, 1961–2020 | UUA.org» . www.uua.org . Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 г. Проверено 4 апреля 2021 г.
  89. ^ «История нераскрытого убийства преподобного Джеймса Риба в 1965 году» . Newsweek . 28 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.
  90. ^ «Марш в Сельме | Хор веры | Гобелен веры | UUA.org» . www.uua.org . Архивировано из оригинала 6 июля 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.
  91. ^ "Вызов Сельмы | Журнал UU World Magazine" . www.uuworld.org . 4 января 2015 г. Архивировано из оригинала 01 июля 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.
  92. ^ Университет, © Стэнфорд; Стэнфорд; Калифорния 94305 (08.06.2017). «Сельма в Монтгомери Марч». Институт Мартина Лютера Кинга-младшего, Научно-исследовательский и образовательный институт . Архивировано из оригинала 3 июня 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  93. ^ «Наша вера призывает нас к антирасистской работе | Журнал UU World» . www.uuworld.org . Декабрь 2021 г. Архивировано из оригинала 7 июня 2022 г. Проверено 7 июня 2022 г.
  94. ^ "Христианское братство UU". Христианское братство UU . Архивировано из оригинала 02 апреля 2021 г. Проверено 4 апреля 2021 г.
  95. ^ Связь деизма с американским унитаризмом - Натан Де Мэй
  96. ^ "Конгрегации AUC". americanunitarian.org. Архивировано из оригинала 21 октября 2019 года . Проверено 27 октября 2019 г.
  97. ^ «Унитарная христианская новая церковь ... духовное сообщество 21 века и служение веры - Дом» . Unitarianministries.com. Архивировано из оригинала 29 мая 2012 г. Проверено 19 апреля 2013 г.
  98. ^ https://unitarianchristians.org/
  99. ^ Ли, ER (1926). Краткая история Унитарной христианской церкви Мельбурна . Частная печать.
  100. ^ Рональдс, БФ (2022). Альфред Рональдс: рыболов, ремесленник и австралийский пионер . Медлар Пресс.
  101. ^ «Стивен Криттенден: президент унитарной церкви в Сиднее Питер Кроуфорд беседует с Джоном Расселом». Австралийская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинала 18 апреля 2010 г.
  102. ^ Хеллер-Вагнер, Э. «Радикальная религия и гражданское общество: унитарии Южной Африки» (PDF) . Университет Южной Африки. Архивировано (PDF) из оригинала 17 мая 2018 г. Проверено 9 октября 2018 г.
  103. ^ Unitarisk Kirkesamfund - Унитарное церковное общество http://www.unitarerne.dk/. Архивировано 3 июля 2022 г. в Wayback Machine.
  104. ^ аб Тагги, Дейл (зима 2020 г.). «Троица – Унитаризм». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Центра изучения языка и информации Стэнфордского университета . ISSN  1095-5054. OCLC  643092515. Архивировано из оригинала 11 марта 2017 года . Проверено 9 августа 2021 г. В настоящее время существует ряд небольших христианских групп, называющих себя «библейскими унитаристами» (или христианскими монотеистами или верующими в единого Бога), чтобы отличить себя от унитаристов конца 19-21 веков и унитаристов-универсалистов. Их аргументы опираются на унитарные источники раннего Нового времени, избегая при этом некоторых особенностей теологии Социна и большинства дополнительных ревизий потока унитаристов, заимствованного Пристли . Подобно унитаристам конца XVIII – начала XIX века, они подробно доказывают, что тринитаризм не имеет библейского основания и несовместим с его ясными учениями. Они также отвергают тринитаризм как противоречивый или непонятный, как связанный с идолопоклонством и как бы незаконно импортированный из платоновской философии [...]. По некоторым вопросам они черпают поддержку в недавних библейских исследованиях , например, в том, что разговоры о «поколении» и «исхождении» в Евангелии от Иоанна не подтверждают более поздние утверждения о межтринитарных отношениях [...]. Хотя эта литература указывает на реальные противоречия в современном богословии (между комментаторами, ориентированными на текст, и богословами-систематистами), она широко игнорируется в академической теологии и философии, а ее приверженцы обычно исключаются из институтов основного христианства .
  105. ^ Мортимер, Сара (2010). «Социнианский вызов протестантскому христианству». Разум и религия в английской революции: вызов социнианства . Кембриджские исследования по британской истории раннего Нового времени. Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 13–38. ISBN 978-0-521-51704-1. LCCN  2010000384. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 9 августа 2021 г.
  106. ^ Уилбур, Эрл Морс (1952) [1945]. «Унитарная церковь при князьях-кальвинистах: 1604–1691». История унитаризма: в Трансильвании, Англии и Америке . Том. 2. Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . стр. 121–122. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 г. Проверено 9 августа 2021 г.
  107. ^ см. «Христианская церковь в Италии верования». Архивировано из оригинала 28 октября 2012 г.
  108. ^ Байерляйн, Ральф. (1992). Ньютон против Эйнштейна . Кембридж: Пресса и оценка Кембриджского университета . п. 54. ИСБН 0-521-42323-6.
  109. ^ Рональдс, БФ (2016). Сэр Фрэнсис Рональдс: отец электрического телеграфа . Лондон: Издательство Имперского колледжа . ISBN 978-1-78326-917-4.
  110. ^ "Фрэнсис Рональдс". Словарь унитарной и универсалистской биографии . Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Проверено 10 февраля 2017 г. .
  111. ^ Ланг, Эрнест Ф. (июль 1927 г.). «Ранняя история нашей фирмы: Ричард Пикок». Ежеквартальный обзор Beyer-Peacock . Лондон: Бейер, Пикок и компания . п. 17.
  112. ^ «Сэмюэл Картер». Словарь унитарной и универсалистской биографии . Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 20 марта 2018 г.
  113. ^ Столетняя история Орегона 1811–1912 гг. Джозефа Гастона, стр. 582.
  114. ^ «Выпускник Калифорнийского технологического института и профессор Калифорнийского технологического института в Лос-Анджелесе призывают к удалению имени Роберта А. Милликена, изгнанию из кампуса Калифорнийского технологического института из-за поддержки евгеники - Пасадена сейчас» . www.pasadenanow.com . Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 г. Проверено 9 февраля 2022 г.
  115. ^ «Бог в Белом доме». pbs.org . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 г. Проверено 4 декабря 2019 г.
  116. ^ «Религиозные убеждения Джефферсона». monticello.org . Архивировано из оригинала 07.12.2019 . Проверено 4 декабря 2019 г.
  117. ^ Аб Дэйр, Дж. (1991). Жизнь рабочего класса в викторианском Лестере: отчеты Джозефа Дарта. Библиотеки и информационная служба Лестершира. п. 10. ISBN 085022294X. Архивировано из оригинала 28 сентября 2023 года . Проверено 18 сентября 2019 г.
  118. ^ «Глава 12 - Уильям Чемберлен приезжает в Лондон» (PDF) . Парламентские Чемберлены . Ян Чемберлен – 2003. стр. 57–74 . Проверено 2 марта 2013 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  119. ^ Холт, Раймонд В. (1906). «Глава 3, включая георгианский и викторианский период. Реф Чемберлен, Луптон (Лидс) и семьи Мартино, Неттлфолд, Кенрик (Бирмингем)». Унитарный вклад в социальный прогресс в Англии (PDF) . Линдси Пресс. Архивировано из оригинала (PDF) 2 марта 2014 г. Проверено 1 марта 2013 г.
  120. ^ Таймс, Вайкато. «Waikato Times, том XXVIII, выпуск 2328, 11 июня 1887 г., стр. 2». Waikato Times (Papers Past) 11 июня 1887 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 г. Проверено 30 марта 2015 г.
  121. ↑ « Потомок Вика» Дениса Ричардса, первоначально опубликовано в 1958 году.
  122. ^ Тим Бернерс-Ли, Всемирная паутина и «Сеть жизни». Архивировано 12 марта 2019 г. в Wayback Machine.
  123. ^ Раммохун Рой, Раджа; Маршман, Джошуа (1824 г.). Заповеди Иисуса: руководство к миру и счастью, извлеченное из книг Нового Завета, приписываемых четырем евангелистам. К этому добавляются первое, второе и последнее обращение к христианской публике в ответ на замечания доктора Маршмана из Серампура. Библиотеки Калифорнийского университета . Лондон: Унитарное общество.

Источники

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Унитаризм » из Британской энциклопедии 1911 года .