Генерал-майор Ричард Генри Пратт (6 декабря 1840 г. — 15 марта 1924 г.) [1] был офицером армии США , основателем и долгое время руководившим Индейской промышленной школой Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания . Пратт связан с первым зафиксированным использованием слова « расизм », которое он использовал в 1902 году для критики расовой сегрегации в Соединенных Штатах . Он также известен тем, что использовал фразу «убей индейца, спаси человека» в отношении этики Индейской промышленной школы Карлайла и попыток насильственной ассимиляции коренных американцев в культуру белых американцев. [2]
Пратт родился 6 декабря 1840 года в Рашфорде, штат Нью-Йорк , у Ричарда и Мэри Пратт (урожденной Херрик). Он был старшим из их трех сыновей. Он заболел оспой в раннем детстве, и в результате на всю жизнь у него остались шрамы на лице. В 1847 году его отец перевез семью на запад в Логанспорт, штат Индиана .
Отец Пратта позже оставил семью, чтобы принять участие в Калифорнийской золотой лихорадке в 1849 году, надеясь разбогатеть, но был ограблен и убит другим старателем. Пратту пришлось содержать свою мать и двух младших братьев. [3]
В начале Гражданской войны в США Пратт записался в 9-й пехотный полк Индианы . После того, как его первый трехмесячный срок истек, он повторно завербовался в качестве сержанта 2-го полка Индианы кавалерии ; он видел действия в битве при Чикамоге . Во время вербовки в Индиане зимой 1863-1864 годов Пратт встретил Анну Мейсон. Они поженились 12 апреля 1864 года. Восемь дней спустя он был произведен в чин первого лейтенанта 11-го полка Индианы кавалерии.
Пратт служил на административных должностях до конца войны и был уволен из Добровольческой службы 29 мая 1865 года в звании капитана . [3] Он стал кавалером Военного ордена Лояльного легиона Соединенных Штатов , военного общества для офицеров, служивших Союзу во время Гражданской войны.
Пратт вернулся в Логанспорт, штат Индиана , чтобы воссоединиться с Анной, где он управлял хозяйственным магазином. После двух лет работы в хозяйственном бизнесе он снова вступил в армию в марте 1867 года в качестве второго лейтенанта 10-го кавалерийского полка Соединенных Штатов. Это был афроамериканский полк, некоторые из членов которого были вольноотпущенниками . Когда их назначили в Форт Силл на территории Оклахомы , коренные американцы прозвали их « Солдатами Буффало » из-за текстуры их волос.
Долгая и активная военная карьера Пратта включала восемь лет на Великих равнинах во время индейских войн. Он участвовал в кампании Уошита 1868–1869 годов и в войне Ред-Ривер 1874–1875 годов. Суровая зима 1874–1875 годов привела к тому, что многие враги сдались индейским агентам США для своих племен. Пратт отвечал за сбор показаний для оценки обвинений против мужчин за действия вне военных действий. Он работал с переводчиками и заключенными, чтобы снять как можно больше обвинений. [4]
В феврале 1883 года Пратт был произведен в капитаны, в июле 1898 года — в майоры, в феврале 1901 года — в подполковники, а в январе 1903 года — в полковники. Он уволился из армии в феврале 1903 года, а в апреле 1904 года ему было присвоено звание бригадного генерала в списке отставных.
После того, как индейские войны утихли, генеральный прокурор президента Улисса С. Гранта пришел к выводу, что состояние войны не может существовать между нацией и ее подопечными (которыми считались признанные на федеральном уровне племена). Он приказал отправить заключенных в качестве военнопленных для постоянного заключения в Форт-Мэрион , Сент-Огастин, Флорида . Пратт был выбран для руководства и надзора за заключенными в форте, поскольку у него был опыт работы как с индейцами, так и с переводчиками, поскольку он работал над их делами. После того, как он запросил дополнительные полномочия над заключенными, он начал экспериментировать с образованием в форте. [5]
В 1870-х годах в Форт-Мэрион в Сент-Огастине, Флорида , он ввел занятия по английскому языку, искусству и ремеслу для нескольких десятков заключенных, которые были выбраны из числа тех, кто сдался на Индейской территории в конце войны на Ред-Ривер. [6] Кроме того, он работал над тем, чтобы дать заключенным свободу действий и некоторую независимость: привлекая их к караульной службе, назначая им другие надзорные роли в их общине, руководя маршами и маневрами для упражнений. В июне 1879 года, когда он все еще находился во Флориде, Пратт посетил деревню семинолов , которую возглавлял вождь Чипко . Пратт поговорил с Чипко и написал этнографическое исследование о деревне. [7]
1 ноября 1879 года он основал Индейскую промышленную школу в Карлайле, штат Пенсильвания , первую из многих школ-интернатов для коренных американцев за пределами резерваций.
Пратт не считал, что его нововведения в Форт-Мэрионе ограничиваются коренными американцами. Он разработал парадигму обязательного обучения методом погружения. В разное время она использовалась в попытках ассимиляции других меньшинств в Соединенных Штатах и на их территориях, включая афроамериканцев, пуэрториканцев, мексиканцев, латиноамериканцев, жителей тихоокеанских островов, азиатов и мормонов. [6] Он черпал свое педагогическое вдохновение у пуритан. [8]
Пратт ввел практику американизации коренных американцев путем культурной ассимиляции, которую он осуществил как в Форт-Мэрион, так и в Карлайле. [6] Он считал, что для того, чтобы претендовать на свое законное место в качестве американских граждан, коренным американцам необходимо отказаться от своего племенного образа жизни, принять христианство, покинуть свои резервации и искать образование и работу среди «лучших классов» американцев. В своих работах он описывал свою веру в то, что правительство должно «убить индейца... чтобы спасти человека». [9]
Пратт был откровенным и ведущим членом так называемого движения «Друзья индейцев» в конце 19-го века. Он верил в «благородное» дело «цивилизации» коренных американцев. Он сказал: «Индейцам нужны те же шансы на участие, что и вам, и они так же легко станут полезными гражданами». [10]
Пратт считал коренных американцев достойными уважения и помощи, и способными к полноценному участию в жизни общества. Многие из его современников считали коренных американцев почти недочеловеками. [ необходима цитата ] . Пратт проповедовал ассимиляцию в эпоху, отмеченную ранговой сегрегацией.
Пратт выступал против сегрегации индейских племен в резервациях , полагая, что это делает их уязвимыми для спекулянтов и людей, которые хотели бы воспользоваться ими. Он вступил в конфликт с Индейским бюро и другими правительственными чиновниками, которые поддерживали систему резерваций, а также со всеми теми, кто получал от них прибыль. В мае 1904 года Пратт осудил Индейское бюро и систему резерваций как препятствие для цивилизации и ассимиляции коренных американцев. Этот спор, в сочетании с более ранними спорами с правительством по поводу реформы государственной службы, привел к вынужденной отставке Пратта с поста суперинтенданта школы Карлайла 30 июня 1904 года. [ необходима цитата ]
Наследие школ-интернатов Пратта вызывает споры среди современных индейских племен. Некоторые назвали более широкую систему школ-интернатов американских индейцев, которую начал Пратт, формой культурного геноцида , которая негативно повлияла на их детей и семьи. [11] [12]
Пратт удалился в свой дом в Рочестере, штат Нью-Йорк . В годы выхода на пенсию он продолжал читать лекции и отстаивать свои точки зрения.
Пратт умер 15 марта 1924 года в госпитале Леттермана в современном Сан-Франциско . Он похоронен на Арлингтонском национальном кладбище в округе Арлингтон, штат Вирджиния . [13]
