Ричард Клифтон (или Клифтон ) (умер в 1616 году) был английским сепаратистским министром в Скроби , Ноттингемшир , а затем в Амстердаме . Клифтон известен своими связями с пилигримами – первыми поселенцами Плимутской колонии на территории современного Массачусетса , США.
Клифтон родился около 1553 года недалеко от деревни Бэбворт в Ноттингемшире , но уехал, чтобы поступить в Кембриджский университет , центр английского пуританства . Он вернулся домой рукоположенным служителем и в 1586 году был назначен настоятелем церкви Всех Святых в Бэбворте. Имея « живой » статус, он смог жениться. У него и его жены Анны было три сына и три дочери, все родившиеся в Бэбворте. Три дочери умерли в младенчестве или детстве, но трое сыновей Клифтона выжили.
Клифтон умер в Амстердаме 20 мая 1616 года и похоронен в Зейдеркерке . [1] Церковь, где он похоронен, теперь является информационным центром.
Клифтон был назначен священником Марнема , недалеко от Ньюарк-он-Трент , 12 февраля 1585 года и 11 июля 1586 года приходским священником церкви Всех Святых в Бэбворте, недалеко от Ретфорда . К 7 июня 1605 года он потерял должность ректора Бабворта из-за лишений .
Конгрегация сепаратистов в Скроби , образовавшаяся после изгнания Клифтона из Бэбворта в 1605 году, обычно собиралась в течение нескольких месяцев в доме Уильяма Брюстера в Скроби. [3] [1] Джон Робинсон присоединился к церкви Клифтона и был выбран его помощником в служении; а после переезда Клифтона в Нидерланды стал единственным пастором церкви. Уильям Брэдфорд принадлежал к этой общине. [1] Брэдфорд впервые встретил Клифтона, когда был в Скроби. [4]
Клифтон эмигрировал в Амстердам в августе 1608 года. Там он присоединился к другим изгнанникам и присоединился к церкви, пастором которой был Фрэнсис Джонсон . Вероятно, после отъезда Генри Эйнсворта (16 декабря 1610 г.) он был назначен среди них учителем. Брэдфорд описывает его как «серьезного и отцовского старика, когда он покинул Англию, с огромной белой бородой». [1]
Клифтон был членом и лидером пилигримов . Он возглавлял собрание вместе с Уильямом Брюстером . Клифтон был одним из самых влиятельных авторов «Сепаратистов-пилигримов». В английской сепаратистской общине, ставшей ядром движения паломников, было два пастора, Клифтон и Джон Робинсон . Ни один из них не увидел « земли обетованной » Плимутской колонии . Робинсон был с прихожанами (хотя еще не был пастором), когда они переехали из Англии в Голландию в поисках религиозной свободы. Он был решительным сторонником последующего переезда группы из Голландии в Америку, где они восстановят свою церковь в Плимутской колонии.
Брэдфорд описывает, как сепаратисты в районе Англии, который иногда называют «Страной паломников» (Ноттингемшир, Линкольншир и Йоркшир), образовали две отдельные церкви. Одной из них была церковь, основанная в Гейнсборо, Линкольншир ( их пастором стал Джон Смит ). Другой была церковь, собравшаяся сначала в Бэбворте, а затем в Скроби в Ноттингемшире, примерно в десяти милях от Гейнсборо. Эта Конгрегация Скроби (которая в конечном итоге стала церковью паломников) находилась под руководством Клифтона.
«В одной из этих церквей [Гейнсборо]… был г-н Джон Смит, человек способных дарований и хороший проповедник, который впоследствии был выбран их пастором. Но впоследствии они впали в некоторые ошибки в Нидерландах [Нидерландах], там (по большей части) похоронили себя и свои имена. Но в этой другой церкви [Скруби]… помимо других достойных людей, был мистер Ричард Клифтон, серьезный и почтенный проповедник, который своим трудом и усердием сделал много добра, и под руководством Бога были средством обращения многих. А также этого знаменитого и достойного человека г-на Джона Робинсона, который впоследствии был их пастором в течение многих лет, пока Господь не забрал его смертью. А также г-н Уильям Брюстер…»
Именно проповедь Клифтона и вдохновение, которое он дал Брюстеру и Брэдфорду, положили начало «приключению паломника». Где-то в 1590-х годах Клифтон начал проповедовать инакомыслящие религиозные взгляды и проводить службы, используя молитвы, которых не было в официальной Книге общих молитв . Вскоре он привлек аудиторию из окрестных городов и деревень. Брюстер, живший в шести или семи милях отсюда, в Скроби, слышал проповедь Клифтона. Брюстер присоединился к общине Клифтона в Бэбворте. Несколько лет спустя, примерно в 1602 году, молодой Уильям Брэдфорд, живший в Остерфилде (примерно в десяти милях от Бэбворта), также, по словам Коттона Мэзера , «наслаждался просветляющим служением мистера Ричарда Клифтона». Путь от дома Брэдфорда в Остерфилде к церкви в Бэбворте проходил мимо дома Брюстера в Скроби. Двое мужчин — Брэдфорд, интеллектуальный подросток, и Брюстер, оседлый пожилой семьянин, — гуляли вместе и, несомненно, узнали мысли и характеры друг друга.
В Амстердаме Клифтон был вовлечен в несколько ожесточенных споров. Отказавшись от принципов жесткого разделения, он стал одним из самых яростных противников Джона Смита и опубликовал « Призыв к младенцам и пожилым людям относительно их крещения». Или « Процесс переходов между М. Джоном Смитом и Ричардом Клифтоном» , Амстердам, 1610 г. Он также написал «Рекламу» относительно книги, недавно опубликованной Кристофером Лоуном и другими , против изгнанной английской церкви в Амстердаме, 1612 г. профанный раскол браунистов или сепаратистов, с нечестием, разногласиями, непристойными и отвратительными пороками этой нечистой секты, обнаружен в 1612 году. Генри Эйнсворт опубликовал « Анимадверсию к рекламе мистера Ричарда Клифтона» , Амстердам, 1613 год.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : «Клифтон, Ричард». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.