Уильям Ричардс (1749 – 13 сентября 1818) был валлийским баптистским священником; он провел большую часть своей жизни в Кингс-Линне , в Норфолке, и написал историю города. Среди других его публикаций - валлийско-английский словарь.
Ричардс родился в Пенридде , недалеко от Хаверфордвеста , Пембрукшир, в конце 1749 года. Его отец, Генри Ричардс (умер 1 июля 1768 года, в возрасте 59 лет), был фермером, который переехал в 1758 году в Сент-Клирс , Кармартеншир. Он проучился всего один год, в двенадцатом классе. [1]
В 1768 году он был принят в члены Особой баптистской общины в Ридвиллиме, Кармартеншир. Время от времени он стал проповедником в Салемской часовне в Сент-Клерсе, которая была спроектирована его отцом и построена в 1769 году. В 1773 году он стал студентом баптистской диссидентской академии в Бристоле под руководством Хью Эванса (1712–1781). Уехав в сентябре 1775 года, он около девяти месяцев работал помощником Джона Эша в Першоре , Вустершир. [1]
По рекомендации Хью Эванса он был приглашен в неустроенную общину на Брод-стрит, Линн, Норфолк , и согласился поехать на год, с 7 июля 1776 года. За этот год ему удалось исцелить разделения и организовать свою паству как баптист. церковь; его поселение в качестве постоянного пастора в Линне датируется 1778 годом. Он отклонил звонок в Норвич . Он был усердным проповедником и каждое воскресенье проводил три службы без конспектов. Когда он отсутствовал во время визитов в Уэльс, его место занимал Тимоти Даррант. В 1793 году он получил диплом магистра Брауновского университета в Род-Айленде , баптистского фонда. [1]
В сентябре 1795 года он уехал из Линна в Уэльс, будучи слабым здоровьем, и вернулся только в марте 1798 года; он не раз подавал в отставку с поста пастора. Он снова был в Уэльсе в течение всего 1800 и 1801 годов и не служил своей пастве в Линне после 1802 года, хотя формально связь так и не была разорвана. Теоретически он оставался баптистом тесного общения, но отказался от кальвинизма . Находясь в Южном Уэльсе, он способствовал отделению арминиан от баптистских церквей, поддерживая отношения с новым объединением генеральных баптистов . На него претендовали унитарии, но он держался в стороне от школы Джозефа Пристли и придерживался савеллианских принципов поклонения Иисусу Христу . [1]
В течение части 1802 года он проводил утреннюю службу в пустой пресвитерианской часовне в Линне. Он был ярым сторонником освобождения рабов и был почетным членом Пенсильванского аболиционистского общества. В 1803 году он женился на Эмие, дочери валлийского фермера. Она умерла 3 января 1805 года в возрасте 28 лет .
После потери жены в 1805 году он уединился на семь лет. [1] В 1811 году его преемник на Брод-стрит, Томас Финч, был уволен за антикальвинистскую ересь, и Ричардс заинтересовался возведением нового здания, Салемской часовни, открытой (1811 г.) на общих баптистских принципах, но он редко проповедовал. там. Конгрегация стала унитарной, а затем распалась. [1]
6 сентября 1818 года Ричардс был принят в докторантуру. из Университета Брауна , но не дожил до этой чести. Он умер в Линне 13 сентября 1818 года от стенокардии и был похоронен вместе со своей женой на Генеральном баптистском кладбище в Висбеке. [2] Он завещал свою библиотеку из 1300 томов Университету Брауна, а остальную часть имущества оставил сестре Марте Эванс. [1]
В 1812 году Ричардс опубликовал свою самую известную работу « История Линна: гражданская, церковная, политическая, коммерческая, биографическая, муниципальная и военная», от самых ранних отчетов до наших дней… к которой предшествует… вводный отчет о Маршленде, Висбек и Фенс . Он был издан в городе в двух томах, иллюстрированных акватинтами по рисункам норфолкского художника Джеймса Силлетта . В нем рассказывается история Линна с англосаксонских времен до 1812 года, и работа дополнена биографическими очерками, топографической и статистической информацией, отчетами о религиозных домах , бывших в Линне, и о развитии инакомыслящей религии в городе. . Коллекции Гайбона Годдарда (ум. 1677), зятя сэра Уильяма Дагдейла , свободно используемые предшественником Ричардса Бенджамином Маккереллом в его « Истории Кингс-Линн» (1738) и Чарльзом Паркином в его «Топографии Фрибриджской сотни». и Халф , были утеряны до того, как Ричардс начал писать, и ему было отказано в свободном доступе к муниципальным записям, так что его материалы по средневековой истории города были ограничены. [1]
Помимо брошюр и отдельных проповедей, Ричардс также опубликовал [1] [2]
Эти три публикации вызвали разногласия с Джоном Картером, независимым министром Маттишалла , Норфолк).
Мемориал валлийских нонконформистов; или «Камбро-британская биография» под редакцией Джона Эванса была опубликована посмертно в 1820 году. Разный сборник, большая часть которого, включая отчет о Майкле Серветусе , первоначально появился в Monthly Repository под псевдонимом «Гвилим Эмлин». В «Журнал джентльмена» за октябрь 1789 года он опубликовал письмо (от 14 октября 1789 года, подписанное Гвилимом Дайфедом), поддерживающее историю открытия Америки Мадоком . Он написал для трех томов « Кембрийского регистра» 1796–1818 гг.
