Роберт Трейлл был церковным священником в Кренбруке в графстве Кент. Он родился в Эли в Файфе в 1642 году. Он был заключен в тюрьму на Басс-Рок , острове в заливе Ферт-оф-Форт с 19 июля 1677 года по 5 октября 1677 года. [3] Его работы часто цитировались Дж. К. Райлом и до сих пор публикуются в 21 веке. [4]
Отец Роберта также был проповедником по имени Роберт. Его отец, Роберт Трейл из Грейфрайерса , был хорошо известен, он родился в 1603 году, сын полковника Джеймса Трейла из Киллклири, Ирландия, джентльмена Тайной палаты Генри, принца Уэльского, и внука лэрда Блебо и Матильды Мелвилл из Карнби. [5] Его мать, Джанет Аннан (1605 - 1650), умерла, когда Роберт был еще молод, хотя в Национальном биографическом словаре упоминается Джин Аннан, которая была заключена в тюрьму в 1665 году за переписку со своим мужем. [6]
Раннее образование Роберта Трейла тщательно курировал его отец, и в Эдинбургском университете он отличился как в литературных, так и в теологических классах. [7] В возрасте девятнадцати лет он стоял рядом с Джеймсом Гатри , другом своего отца, на эшафоте. [8] Он некоторое время был наставником или капелланом в семье Скота из Скотстарвета , а затем много времени проводил с Джоном Уэлшем , священником Айронгрея, который первым проводил «вооруженные конвентикулы». Он стал другом на всю жизнь Уильяма Гатри из Фенвика , автора «Великих интересов христианина». [9]
В 1666 году он был вынужден некоторое время скрываться вместе со своей матерью и старшим братом, потому что в доме миссис Трейлл были найдены несколько экземпляров книги под названием «Апологетическое отношение и т. д.», которую тайный совет приказал публично сжечь. [10] В прокламации 1667 года он был объявлен « Пентлендским мятежником » и исключен из акта освобождения. Неизвестно, присутствовал ли он на этом мероприятии или нет; но он бежал в Голландию, где присоединился к своему отцу, который был там около четырех лет, и другим шотландским изгнанникам. [11]
Там он продолжил свои богословские исследования и помогал Нетениусу, профессору в Утрехте, в подготовке к печати «Examen Arminianismi» Сэмюэля Резерфорда. В 1669 году он был в Лондоне, а в 1670 году был рукоположен в пресвитерианское служение в Крэнбруке в Кенте. Он посетил Эдинбург в 1677 году, где был арестован тайным советом и обвинен в нарушении закона. Он признал, что проповедовал в частных домах, но, отказавшись очистить себя клятвой от обвинения в участии в проведении конвентикул , был отправлен в качестве заключенного в Басс-Рок в заливе Ферт-оф-Форт . Приговор от июля 1677 года гласил:
«Поскольку лорды Тайного совета его величества, найдя в отчете Комитета по общественным делам, что г-н Роберт Трейлл, сын покойного г-на Роберта Трейла, против которого были направлены прямые письма о взаимном общении, и который исключен из милостивого акта его величества об освобождении от ответственности за его участие в мятеже в 1666 году, был задержан в городе Эдинбурге и доставлен в указанный Комитет, и допрошен, проводил ли он какие-либо домашние или полевые молитвенные дома с момента своего последнего приезда в это королевство, признал, что проводил домашние молитвенные дома, но сказал, что предоставил доказательство относительно полевых молитвенных домов; и истинность этого, ссылаясь на его собственную клятву, он отказался подтвердить; и признал, что беседовал с г-ном Джоном Уэлшем на границах и помогал ему в проповедовании в полях, но особенно на границах с английской стороны, где, как он сказал, он оставался большую часть времени с тех пор, как последний раз приехал в Шотландию; и что он находился в Эдинбурге и его окрестностях с конца мая прошлого года; и когда его спросили, по какому праву он взял на себя проповедь, он заявил, что в 1670 году он был рукоположен в сан священника некоторыми пресвитерианскими служителями в Лондоне; и признал, что видел напечатанный акт об освобождении, из которого его имя исключено: «Означенные лорды постановляют отправить упомянутого мистера Роберта Трейла в тюрьму Басса до тех пор, пока Совет не рассмотрит, что с ним делать дальше».
В тот же день,
«Лорды Тайного совета его величества выдают ордер и приказ лорду-маркизу Атоулу командовать таким конным отрядом, какой он сочтет нужным, для перевозки мистера Роберта Трейла из Толбута в Эдинбурге на остров Басс, где он должен оставаться пленником». [12]
Дав обещание, которое удовлетворило правительство, он был освобожден через несколько месяцев и вернулся к своему поручению в Кенте. После этого он перебрался в шотландскую церковь в Лондоне, где и провел остаток своей жизни.
.jpg/1280px-Rev_Robert_Traill's_New_Testament_(1656).jpg)
Его первая короткая публикация вышла только в сорок лет, а следующая — в пятьдесят. [13] В 1682 году он опубликовал проповедь «Какими средствами служители могут лучше всего завоевывать души?», а в 1692 году — письмо к служителю в стране — предположительно, его старшему брату Уильяму (1640–1714), служителю Бортвика, Мидлотиан — под названием «Оправдание протестантской доктрины об оправдании и ее проповедников и профессоров от несправедливого обвинения в антиномизме». [14] Это «гневное письмо», как называет его доктор Кэлами, было вызвано ожесточенной полемикой, разразившейся среди несогласных служителей Лондона после переиздания в 1690 году трудов доктора Тобиаса Криспа. Дональд Маклеод назвал его «непревзойденным». С одной стороны, были выдвинуты обвинения в антиномизме , а с другой — в арминианстве , и Трейлл отличался своим рвением против арминианства. Несколько похожий спор, известный как « Спор о костном мозге» , последовал в Шотландии, и поскольку Бостон Эттрик и другие заняли ту же сторону, что и Трейлл, его работы стали очень популярны среди них и их приверженцев. Впоследствии он опубликовал «Проповеди о троне благодати из Евр. iv. 16» (3-е изд. 1731 г.) и «Проповеди о молитве нашего Спасителя, Иоанна xvii. 24». Эти работы были набожными, простыми и назидательными и пользовались большой популярностью у тех, кто был привержен евангельской религии. [15]
Трэйл умер 16 мая 1716 года в возрасте семидесяти четырех лет. Его брат Уильям, пастор Бортвика, имел много известных духовных потомков, как в церкви Шотландии, так и в церкви Ирландии — среди последних Джеймс, епископ Дауна и Коннора (Hew Scott, Fasti, i. 266).
Коллективное издание работ Трейла было опубликовано в 1745 году (Эдинбург, 4 тома); другие издания Глазго, 1776 3 тома, 1795 4 тома, 1806 4 тома (лучшее издание), Эдинбург, 1810 4 тома. Они включали дополнительные работы из его рукописей: «Непоколебимая приверженность исповеданию нашей веры, из Послания к Евреям X. 23»; «Проповеди из 1 Петра I. 1–4»; «Проповеди по Посланию к Галатам II. 21». Дальнейшие проповеди из рукописей, находящихся в руках его родственников, были опубликованы в 1845 году Свободной церковью Шотландии.
Согласно некоторым источникам, Роберт женился на Хеленор Трейл и имел нескольких детей: Джеймса, родившегося 10 марта 1651 года; Хелен, родившуюся в 1644 году, Агнес, 1646-1690; и Маргарет, родившуюся в январе 1648 - 1617 годов. [16] В Национальном биографическом словаре Роберт указан как умерший неженатым.
(5–7 были опубликованы посмертно, как и 10 дополнительных проповедей, найденных некоторыми из его потомков. [17]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .