американский антрополог
Роберт Фрэнсис Мерфи (3 марта 1924 г. — 8 октября 1990 г.) — американский антрополог и профессор антропологии в Колумбийском университете [1] в Нью-Йорке с начала 1960-х по 1990 год. Его полевые исследования включали изучение народа мундуруку (Mundurucu) в Амазонии и народа туарегов в Сахаре.
Семья, образование, карьера
Мерфи, уроженец Фар-Рокавей, Квинс , был потомком ирландских иммигрантов в третьем поколении. Выросший в районе « ирландских кружевных занавесок », его мать, борясь с раком груди, вырастила его и его четверых братьев и сестер в одиночку, в то время как их отец в основном отсутствовал. Его мать умерла, когда Бобу было 14. [2]
Он поступил на службу в ВМС США во время Второй мировой войны, служил рядовым . Он использовал GI Bill , чтобы поступить в Колумбийский колледж в качестве бакалавра , который окончил в 1949 году. [3] Мерфи продолжил обучение, получив степень магистра искусств и доктора философии по антропологии в Колумбийском университете . Он встретил свою жену Иоланду на курсе физической антропологии в аспирантуре, и они поженились в часовне Святого Павла в Колумбийском университете.
В 1952 году семья Мерфи отправилась на годовые полевые исследования среди мундуруку в лесах Амазонки в Бразилии, где они, среди прочего, изучали динамику патрилинейного общества с матрилокальными моделями проживания. Боб несколько лет преподавал в Калифорнийском университете в Беркли, прежде чем занять должность профессора в Колумбийском университете. В начале 1960-х годов Боб и Иоланда с двумя маленькими детьми Робертом и Памелой отправились в Сахару, чтобы провести вторую полевую работу среди туарегов Нигера , где Боб, любивший парадоксы, смог изучить матрилинейное общество с патрилокальными моделями проживания.
Мерфи умер от сердечной недостаточности 8 октября 1990 года в своем доме в Леонии, штат Нью-Джерси . У него остались жена Иоланда и двое детей. [4]
Научный вклад в антропологию
Будучи учеником культурно-экологического подхода Джулиана Стюарда в ранние годы, Мерфи был эклектичным мыслителем, который привлекал Маркса, Фрейда, Гегеля, Зиммеля и Шютца и включал идеи из различных областей антропологической теории — материалистической , структуралистской и символической . Мерфи написал множество статей и книг, в том числе:
- Индейцы Трумаи Центральной Бразилии (Монографии Американского этнологического общества) (1955) (на основе полевых заметок Буэлла Куэйна )
- Сборщики и ловцы: параллельный процесс аккультурации (1956) Экономическое развитие и культурные изменения 4.
- Матрилокальность и патрилинейность в обществе мундуруку. Американский антрополог (1956) Т. 58 (3:3): 414–433
- Религия Мундуруку (Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии) (1958)
- Структура брака между параллельными кузенами (1959)
- Наследие охотника за головами: социальные и экономические изменения среди индейцев мундуруку (1960)
- Социальная дистанция и ношение вуали (о практике ношения вуали туарегами) (1964)
- Диалектика социальной жизни: тревоги и отклонения в антропологической теории (1971)
- Роберт Х. Лоуи (Лидеры современной антропологии) (1972)
- Эволюция и экология: очерки социальной трансформации (1978, в соавторстве с Джулианом Х. Стюардом и Джейн К. Стюардом)
- Американская антропология, 1946–1970: Статьи американского антрополога (2002) [5]
- «Женщины леса» (1974), в соавторстве с Иоландой (первый автор), сейчас в издании, посвященном 30-летию (2004) [6]
Маргарет Мид назвала «Женщин леса » «приветствием освобождению женщин в портрете увлекательного первобытного народа». [6]
Инвалидность
В 1974 году у Мерфи диагностировали доброкачественную, но медленно растущую опухоль спинного мозга , которая неумолимо привела к нарушению работы его центральной нервной системы и большей потере телесных функций в течение следующих 16 лет его жизни; в течение двух лет, к 1976 году, он стал квадриплегиком и постоянно пользовался инвалидной коляской. Мерфи был «яростью к жизни» и начал редактировать свои популярные лекции по культурной антропологии для нового учебника, Overture to Social Anthropology (1979), позже переработанного во второе (1986) и третье (1989) издания, прежде чем он умер. Мерфи кардинально преобразовал свои научные усилия в антропологическое исследование параплегии , крупный проект, финансируемый Национальным научным фондом , о котором он писал в своей этнографии «поврежденного Я» « Тело безмолвное: другой мир инвалидов» (1987, 1990, 2001) [2] , которая была удостоена премии Лайонела Триллинга Колумбийского университета. [7]
Стиль преподавания
Мёрфи был харизматичным и необычайно популярным учителем среди студентов Колумбийского университета. Его ироничное чувство юмора и любовь к иронии захватили воображение тысяч студентов Колумбийского университета, и он регулярно преподавал в больших аудиториях, даже когда его состояние вынуждало его использовать моторизованное инвалидное кресло и говорить через микрофон. Мёрфи получил награды за преподавание и многочисленные академические награды, а также был членом Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма в 1968 году. [8]
Другие публикации
Мерфи, Роберт Ф.
- 1970 Этнография бассейна и экологическая теория. В Язык и культура Западной Северной Америки: Эссе в честь Свена С. Лильеблада , под редакцией Эрла Х. Свенсона-младшего, стр. 152–171. Покателло: Издательство Университета штата Айдахо.
- 1977 Введение: Антропологические теории Джулиана Х. Стюарда. В книге «Эволюция и экология: очерки социальной трансформации» , под редакцией Джейн Кэннон Стюард и Р. Ф. Мерфи, стр. 1–40. Урбана: Издательство Иллинойсского университета.
- 1981 Джулиан Стюард. В «Тотемах и учителях» , под редакцией Сайдела Сильвермана, стр. 171–204. Нью-Йорк: Columbia University Press.
- 1981 (Обзор книги) Путь шамана: Руководство по силе и исцелению Майкла Харнера. Автор(ы) обзора: Роберт Мерфи
Американский антрополог , Новая серия, т. 83, № 3 (сентябрь 1981 г.), стр. 714–717
- 1986 Социальная структура и половой антагонизм. Журнал антропологических исследований 42 (1986), 407–416.
- 1987 Американская антропология. В «Перспективах культурной антропологии» под редакцией Герберта Эпплбаума. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
Мерфи, Роберт и Иоланда Мерфи
- 1960 Шошоны-Бэннок, жизнеобеспечение и общество . Антропологические записи Калифорнийского университета. Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 16(7):293–338.
- 1986 Северные шошоны и банноки. В Handbook of North American Indians: 11. Great Basin , под редакцией Уоррена Л. д'Азеведо, стр. 284–307. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Фрид, Мортон, Марвин Харрис и Роберт Мерфи, ред.
- Война 1967 года : антропология вооруженного конфликта и агрессии . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Natural History Press.
Ссылки
- ^ «Главная – Кафедра антропологии».
- ^ ab Goldin, Carol S.; Scheer, Jessica (июнь 1995 г.). «Вклад Мерфи в исследования инвалидности: исследование нас самих» . Социальные науки и медицина . 40 (11): 1443–1445. doi :10.1016/0277-9536(94)00360-6. PMID 7667649.
- ^ Колумбийский колледж (Колумбийский университет). Офис по делам выпускников и развитию; Колумбийский колледж (Колумбийский университет) (1974–1977). Колумбийский колледж сегодня. Библиотеки Колумбийского университета. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Колумбийский колледж, Офис по делам выпускников и развитию.
- ^ Нарваэс, Альфонсо А. «Роберт Ф. Мерфи, 66 лет, профессор антропологии и писатель», The New York Times , 11 октября 1990 г. Получено 31 марта 2011 г. «Роберт Фрэнсис Мерфи, профессор антропологии Колумбийского университета, скончался в понедельник у себя дома в Леонии, штат Нью-Джерси»
- ^ http://www.nebraskapress.unl.edu/bookinfo/4275.html [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ ab "Women of the Forest: 30th anniversary edition". Columbia University Press . Архивировано из оригинала 14 января 2006 г. Получено 21 декабря 2006 г.
- ^ "The Body Silent". Norton . Архивировано из оригинала 10 ноября 2006 года . Получено 21 декабря 2006 года .
- ^ "1968: Foundation Program Areas". John Simon Guggenheim Memorial Foundation. Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года.
Внешние ссылки