Роберт из Мелёна (ок. 1100 г. — 27 февраля 1167 г.) был английским христианским теологом- схоластом , преподававшим во Франции, а позднее ставшим епископом Херефорда в Англии. Он учился у Петра Абеляра в Париже, прежде чем преподавать там и в Мелёне, что дало ему его фамилию. Среди его учеников были Иоанн Солсберийский , Роджер Вустерский , Вильгельм Тирский и, возможно, Томас Бекет . Роберт принимал участие в Реймском соборе 1148 года, который осудил учение Жильбера де ла Порре . Сохранились три его теологических труда, которые показывают, что он был строго ортодоксальным.
Роберт вернулся в Англию в 1160 году и был назначен епископом Херефорда в 1163 году. Король Англии Генрих II назначил его на кафедру, или епископство, и на его решение повлияли Папа Александр III и Томас Бекет. После своего посвящения Роберт оказался вовлечённым в спор между Бекетом и королём, в ходе которого он обычно принимал сторону короля. Он также служил папским и королевским судьёй.
Роберт родился в Англии, вероятно, около 1100 года . [1] Больше ничего не известно о его происхождении. [2] Он был обязан своим именем месту, где он преподавал, Мелену во Франции. [3] Роберт учился у Пьера Абеляра и Гуго Сен-Викторского в Париже, где в 1137 году он сменил Абеляра на посту учителя в школе на горе Сент-Женевьев. [4] Иоанн Солсберийский и Вильгельм Тирский были среди его учеников в Париже. [5] Кузен короля Генриха II Английского, Роджер Вустерский, позже епископ Вустера , был еще одним учеником Роберта. [6] Вероятно, он также обучал Томаса Беккета, позже архиепископа Кентерберийского , [1] [7] хотя это не точно. [8] [9]
Роберт отправился в Мелён в 1142 году, чтобы руководить школой, [4], но вернулся в Париж в 1147 году. [10] Он принял участие в осуждении Жильбера де ла Порре на Реймском соборе в 1148 году, [5] работая с Пьером Ломбардом, чтобы добиться отречения Порре. [1] После окончания обсуждений собора состоялся небольшой консисторский суд , на котором присутствовали Бернар Клервоский и Сугерий Сен-Дени , а также Роберт и Пьер. Этот суд заставил Порре отказаться от своих взглядов на Троицу . [11] [12] Другой учёный, Герберт из Бошама , описал Роберта как великого учителя, который «испускал из себя, как лучи своего света, великое и учёное множество учеников». [13]
После преподавания в качестве магистра искусств [14] в Париже в течение более сорока лет [15] Роберт был отозван в Англию королем Генрихом II в 1160 году и назначен епископом Херефорда в 1163 году. Он был рукоположен в Кентербери 22 декабря [16] архиепископом Томасом Бекетом. [4] [17] [a] Бекет был видным среди тех, кто рекомендовал Роберта на вакансию в Херефорде; [1] один из более поздних биографов Бекета сказал, что Бекет убеждал короля найти бенефиции для англичан, живущих за границей. [19] Есть некоторые свидетельства того, что папа Александр III приложил руку к избранию Роберта, поскольку Бекет в 1166 году напомнил Роберту и Роджеру Вустерскому, что они оба обязаны своими епископатами Александру. [20]
Сохранилось мало свидетельств деятельности Роберта со времени его епископства, хотя известно, что в 1165 году он действовал как папский судья-делегат . Сохранилось пять документов со времени его пребывания в Херефорде, а также подтверждения даров предыдущих епископов монастырю Ллантони , которые он пополнил еще одним даром десятины. [2] Он также служил королевским судьей. [21]
В 1163 году возник конфликт между королем и новым архиепископом Кентерберийским Томасом Беккетом по поводу прав короля в английской церкви. На соборе, состоявшемся в Вестминстере в октябре 1163 года, король и Беккет спорили по этому вопросу, причем епископы поддерживали Беккета против короля. [22] Роберт был вовлечен в конфликт не только как избранный епископ, но и как посланник к Бекету от папы, поскольку он сопровождал Филиппа Омона, французского аббата, которого Александр послал к Бекету после Вестминстерского собора, чтобы призвать Беккета не нагнетать обстановку. Роберт пошел с Филиппом, вероятно, потому, что надеялись, что он сможет повлиять на Беккета. [17]
Роберт присутствовал в январе 1164 года, когда король созвал совет баронов и епископов в Кларендоне, где король потребовал, чтобы обе группы поклялись поддерживать королевские права деда Генриха, короля Генриха I , без каких-либо оговорок или условий. Хотя Бекет сначала пытался сопротивляться, в конце концов он подчинился, а затем заставил других епископов также поклясться. [23] В октябре 1164 года Бекета обвинили в отказе в правосудии королевскому вассалу, судили на совете, состоявшемся в Нортгемптоне , [24] и признали виновным, хотя он и не принял приговор. [25] Во время суда Роберт пытался смягчить поведение Бекета, убедив его не нести перед собой его архиепископский крест, символ духовной власти, когда он входил в суд, что было бы оскорблением для короля. [2] Вскоре после суда Роберт ходатайствовал перед королем, чтобы тот приказал не причинять никакого вреда Бекету, который отправился в добровольное изгнание. [26]
В начале изгнания Бекета Роберт получил папское порицание за то, что не сделал больше для поддержки Бекета. [27] Летом 1165 года Роберт сопровождал Гилберта Фолиота , епископа Лондона , в папской миссии к королю Генриху, чтобы передать королю жалобы папы Александра на поведение короля. Король препятствовал своим подданным посещать или обращаться к папству, и Александр хотел выразить протест против этого, а также против обращения короля с Бекетом. [28] В 1166 году Бекет попытался убедить Роберта перейти на другую сторону, написав Роберту в примирительных тонах. Джон Солсберийский, сторонник Бекета, убедил двух французских академиков написать Роберту, критикуя его за лицемерие. [29]
В октябре 1166 года Бекет приказал Роберту и Роджеру Вустерским сопровождать его во Францию, чтобы они могли дать ему указания относительно его спора с королем. Когда они сообщили королю о своей предполагаемой поездке, он запретил им покидать Англию. Тем не менее, они попытались тайком покинуть страну в феврале 1167 года. Их схватили 2 февраля и приказали оставаться в Англии не только от имени короля, но и от имени Александра. [30]
Теология Роберта выражена в его трех сохранившихся работах, Quaestiones de divina pagina, Quaestiones de epistolis Pauli и незаконченной Sententiae . Датировка работ проблематична, но, по-видимому, первые две работы были написаны между 1145 и 1157 годами. Sententiae пересматривалась дважды, вероятно, в 1150-х и 1160-х годах. [2] Его работы, особенно Sententiae , охватывают весь предмет теологии и являются строго ортодоксальными в христианской доктрине. [5]
Sententiae Роберта , или Summa Theologica , был хорошо известен в его время и считался ключевым связующим звеном в теологии между трудами учителей Роберта и трудами Петра Ломбарда. [1] Роберт был первым комментатором Святого Павла , который сказал, что сопротивление тирану может быть оправдано Библией. Роберт также высказал мнение, что король может быть отлучен от церкви , если королевские действия наносят вред церкви. Роберт использовал труды Грациана в качестве источников для своего собственного, ссылаясь на Decretum Gratiani . Хотя он использовал этот труд, который касался церковного права, он, по-видимому, не считался юристом, и его обучение было богословским. Кроме того, его годы в качестве студента предшествовали установлению канонического права как отдельной дисциплины в европейских школах. [31] Взгляды Роберта на глоссаторов и их главную работу Glossa Ordinaria заключались в том, что они сократили свои глоссы до такой степени, что они стали непонятными. [32] Роберт был также известен как логик, [33] и Иоанн Солсберийский назвал его одним из ведущих disputatores , [3] или человеком, который использовал риторику и логику для публичных дебатов. [9]
Хотя Роберт осуждал Жильбера Порре вместе с Петром Ломбардом, он не соглашался с христологией Ломбарда или взглядами на природу Иисуса Христа. Аналогично, хотя он не соглашался с некоторыми учениями Абеляра, он защищал Абеляра от обвинений в ереси. Однако Роберт соглашался с некоторыми учениями и методами Абеляра. Введение к Sententiae провозглашает желание Роберта согласовать труды двух неназванных ученых, которые были идентифицированы современными писателями как Гуго Сен-Викторский и Абеляр. [2]
Роберт умер 27 февраля 1167 года. [16] Уильям ФицСтефен , один из сторонников Бекета, писал, что Роберт умер от горя, потому что не смог навестить Бекета в изгнании. [30] Он был похоронен в Херефордском соборе. [2] Роберт пользовался хорошей репутацией на континенте за свои знания и педагогические способности, а также за свои личные качества. До назначения в Херефорд Джон Солсберийский хвалил его, но поведение Роберта во время спора с Бекетом испортило отношение Джона к его старому учителю. [1]
Работы Роберта были опубликованы в четырех томах под редакцией Р. М. Мартина. Его епископские документы находятся в Hereford 1079–1234: English Episcopal Acta Number 7 , опубликованном в 1993 году. [2]