stringtranslate.com

Роберт Килвордби

Роберт Килвордби (ок. 1215 – 11 сентября 1279) был архиепископом Кентерберийским в Англии и кардиналом . Килвордби был первым членом нищенствующего ордена, достигшим высокого церковного поста в английской церкви.

Жизнь

Килвордби учился в Парижском университете , затем был там преподавателем грамматики и логики . Затем он присоединился к Доминиканскому ордену и изучал теологию , [1] и стал регентом Оксфордского университета до 1261 года, [2] вероятно, к 1245 году. [3] Он был назначен провинциальным приором доминиканцев для Англии в 1261 году, [4] а в октябре 1272 года Папа Григорий X назначил его архиепископом Кентерберийским, чтобы положить конец спору о выборах. Килвордби был предоставлен архиепископству 11 октября 1272 года, учитывая временные служения 12 декабря 1272 года, и рукоположен 26 февраля 1273 года. [5]

Килвордби короновал Эдуарда I и его жену Элеонору как короля и королеву Англии в августе 1274 года, но в остальном мало участвовал в политике. Вместо этого он сосредоточился на своих церковных обязанностях, включая благотворительность для бедных и пожертвования доминиканцам. [6]

В 1278 году папа Николай III назначил Килвордби кардиналом-епископом Порту и Санта-Руфины . [7] Затем он отрекся от Кентербери и покинул Англию, [5] взяв с собой бумаги, регистры и документы, принадлежащие престолу. Он также снова оставил престол глубоко в долгах, после того как его предшественник погасил долг. [8] Хотя теоретически это было повышение, вероятно, таковым не было, поскольку папа был недоволен поддержкой Килвордби усилий по сопротивлению выплате папских доходов и отсутствием усилий по реформам, требуемым на Втором Лионском соборе в 1274 году. [9]

Он умер в Италии в 1279 году и был похоронен в доминиканском монастыре в Витербо . [7]

Репутация

Теологические и философские взгляды Килвордби были обобщены Дэвидом Ноулзом , который сказал, что он был «консервативным эклектиком, придерживающимся учения о семенных тенденциях и выступающим против... аристотелевского учения о единстве формы в существах, включая человека». [10] Некоторые источники утверждают, что он был автором «Суммы философии» , истории и описания школ философской мысли того времени, но стиль написания не похож на его другие работы, и Ноулз, например, не верит, что ее автором был Килвордби. [11]

Утверждалось, что Килвордби был противником Фомы Аквинского . В 1277 году он запретил преподавание тридцати тезисов, некоторые из которых, как считалось, касались учения Фомы Аквинского. Однако современные ученые, такие как Роланд Хиссетт, оспорили эту интерпретацию. [12]

Работы

Сочинения по грамматике

Сочинения по логике

Труды по натуральной философии

Труды по этике

De tempore был отредактирован и переведен Александром Броуди и опубликован как On Time and Imagination, Part 2: Introduction and Translation . Критическое издание De orto scientiarum было опубликовано Альбертом Г. Джуди для Папского института средневековых исследований в 1976 году. Критическое издание четырех томов Quaestiones in librum Sententiarum было опубликовано в пяти томах в 1982–1993 годах Элизабет Гёссманн, Герхардом Лейбольдом, Рихардом Шенком и Йоханнесом Шнайдером для Баварской академии наук и гуманитарных наук .

Notuel libri Priorum (о «Первой аналитике» Аристотеля ) был отредактирован и переведен Полом Томом и Джоном Скоттом (Оксфорд: опубликовано для Британской академии издательством Oxford University Press, 2015; два тома).

Килвардби был также автором краткого изложения сочинений отцов церкви , расположенного в алфавитном порядке, Tabulae super Originalia Patrum под редакцией Дэниела А. Каллуса (Брюгге: De Tempel, 1948).

Цитаты

  1. ↑ Лоуренс «Тринадцатый век» Английская церковь и папство, стр. 146
  2. ^ Ноулз Эволюция средневековой мысли стр. 288
  3. ^ Лефф Парижский и Оксфордский университеты стр. 290–293
  4. ^ Гринуэй Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300: Том 2: Монастырские соборы (Северные и Южные провинции): Кентербери: Архиепископы
  5. ^ аб Фрид и др. Справочник британской хронологии с. 233
  6. ^ Мурманская церковная жизнь , стр. 371
  7. ^ ab Белленджер и Флетчер Князья Церкви стр. 173
  8. ^ Мурманская церковная жизнь , стр. 173.
  9. ^ Прествич Эдуард I стр. 249
  10. ^ Ноулз Эволюция средневековой мысли стр. 249
  11. ^ Ноулз Эволюция средневековой мысли стр. 287
  12. ↑ Бертон, Монашеские и религиозные ордена, стр. 206–207.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки