Обложка журнала Sentry [ru] , ок. 1932 год, изображающая Россию в виде женщины в традиционном костюме, освобожденной воином в средневековых доспехах со щитом с изображением царского флага , попирающим большевистский флаг.
Персонификация России традиционно женская и чаще всего со времен средневековья материнская. [1] Наиболее распространенными терминами для национальной персонификации России являются:
^ Рябов О. В. (1999). Русская философия женственности (XI—XX века) . Иваново. стр. 35–46.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Харальд Хаарманн, Душа Матери-России: русские символы и дороссийская культурная идентичность, ReVision. Архивировано 9 апреля 2016 г. в Wayback Machine , 22 июня 2000 г. (получено 2 мая 2016 г.)
^ Файджес, Орландо (2002). Танец Наташи: история культуры России . Нью-Йорк: Метрополитен Букс . п. 321. ИСБН9780805057836. [...] богини по имени Мокошь, от которой зародился миф о «Матери-России».
^ Казань. Храм на шести сотках — Ольга Юхновская. «Не йог, не маг и не святой» — Российская Газета — Этот объект не включен в программу подготовки к казанскому тысячелетию. Но его, без сомнений, будут показывать гостям города как редкую достопримечательность. Создатель размера памятников, художник из пригорода Казани Ильдар Ханов к тысячелетию столицы Татарстана строит на своем участке храм всех религий. В своем время творчество Ханова высоко оценила Святослава Рериха.
^ "Павловск (Воронежская область)". Архивировано из оригинала 24 января 2011 г. Проверено 2 ноября 2012 г.
дальнейшее чтение
Эллен Руттен, Недосягаемая невеста Россия: гендерная проблематика нации, государства и интеллигенции в российской интеллектуальной культуре , 2010, ISBN 0810126567 .