В японской мифологии , Куниуми (国産み, дословно «рождение или формирование страны») — традиционная и легендарная история возникновения Японского архипелага , островов, как повествуется в Кодзики и Нихон Сёки . Согласно этой легенде, после создания Неба и Земли богам Идзанаги и Идзанами было поручено сформировать ряд островов, которые стали бы тем, что сейчас является Японией. В японской мифологии эти острова составляют известный мир. За созданием Японии следует создание богов ( камиуми ).
После формирования Небеса были наверху, а Земля все еще была дрейфующей мягкой кашей. Первые пять богов, названные Котоамацуками (別天津神, «Отдельные Небесные Божества»), были одинокими божествами без пола [1] и не размножались. Затем пришли Камиёнанаё (神世七代, «Семь Божественных Поколений») , состоящие из двух одиноких божеств, за которыми следовали пять пар. Старшие боги делегировали младшей паре Идзанаги и Идзанами выполнить их почтенный мандат: спуститься с небес и придать земле твердую форму.
Они сделали это с помощью копья, покрытого драгоценными камнями, которое называлось Амэ-но-нубоко (天沼矛, «небесное драгоценное копье») , которое им дали старейшины. Стоя над Амэ-но-укихаси (天浮橋, «плавающий мост небес») , они взбалтывали хаотическую массу копьем. Когда капли соленой воды падали с кончика, они образовали первый остров, Оногорошима . При формировании этого острова оба бога спустились с небес и спонтанно построили центральную опорную колонну [2], называемую Амэ-но-михасира (天御柱, «небесный столб»), которая поддерживала «зал размером в восемь саженей », который боги заставили появиться впоследствии. [1] [3] [4] [5]
Затем они начали разговор, расспрашивая друг друга об анатомии , что привело к обоюдному решению спариваться и производить потомство: [4]
Идзанами приняла предложение, и Идзанаги предложил им обоим обойти колонну Амэ-но-михасира в противоположных направлениях, Идзанами пошла направо, а Идзанаги налево, и при встрече они совершили бы половой акт ( магувай (麻具波比) ). Однако, когда они встретились по другую сторону колонны, Идзанами первой заговорила, сказав: «О, действительно, ты прекрасный и добрый юноша!», на что Идзанаги ответил: «О, какой самый красивый и добрый юноша!». Затем Идзанаги упрекает Идзанами, говоря: «Неправильно, чтобы жена говорила первой». [4]
Однако они все равно сошлись и позже стали отцами ребенка Хируко (дословно «ребенок-пиявка»), которого поместили в тростниковую лодку, влекомую течением. [nb 4] После этого у них родился Авасима (淡島, дословно «остров пены») . Ни Хируко, ни Авасима не считались законными детьми Идзанаги и Идзанами. [4]
Идзанаги и Идзанами решили подняться на небеса и посоветоваться с изначальными богами в Такамагахаре о плохо сформированных детях, которые появились в результате их союза. Боги определили с помощью гадания, что причиной была женщина, заговорившая первой во время церемонии. Поэтому пара вернулась на остров Оногорошима и повторила обряд, окружив колонну, убедившись только, что Идзанаги первым произнес приветствие. Закончив, они успешно совершили союз, и земли начали рождаться. [6]
Согласно легенде, формирование Японии началось с создания Идзанаги и Идзанами восьми крупных островов. В порядке рождения эти острова следующие: [6]
Традиционно эти острова известны как Ояшима (дословно восемь больших островов) и в целом являются тем, что в настоящее время известно как Япония. В мифе не упоминаются ни Хоккайдо , ни острова Рюкю, поскольку они не были известны японцам во время составления Кодзики. [6]
Кроме того, Идзанаги и Идзанами затем дали жизнь шести островам: [6] [7]
История этой книги отличается только тем, что Идзанаги и Идзанами добровольно вызвались объединить землю. Кроме того, эти два божества описываются как «бог ян» (陽神youshin , мужское божество) и «богиня инь» (陰神inshin , женское божество), на которых повлияли идеи Инь и ян . Остальная часть истории идентична, за исключением того, что другие небесные боги ( Котоамацуками ) не появляются, и не упоминаются последние шесть меньших островов, которые родились через Идзанаги и Идзанами.