« Роза Мира » — религиозно - мистическое произведение Даниила Андреева , основанное на его мистических прозрениях во Владимирской тюрьме . Книга создавалась в течение многих лет и была завершена в октябре 1958 года. До первой легальной публикации (1991) распространялась самиздатом .
По мнению Григория Померанца , книга Даниила Андреева не имеет точных соответствий в мистической и визионерской литературе, её ближайшие аналоги — « Божественная комедия» Данте и «Рождество Божие» Хождение по мукам , однако мифологическая, культурная и философская система Андреева не ограничивается системой одного символа веры. Основой мировоззрения Андреева стало «новое религиозное сознание» начала XX века, мистические искания Блока , Белого , Волошина . В основе — поэтический текст, которому свойственна «непосредственность видения», а не теологическая рассудительность. [1] Ольга Дашевская определяет жанр « Розы мира » как метафилософского трактата , который, в первую очередь, должен изучаться филологами, поскольку является частью литературных процессов 1930–1950-х годов, имея мощный философско-эстетический бэкграунд. Ключевая категория книги – миф, поскольку по своей природе книга Андреева – авторская мифология нового времени, в которой переосмыслено все предыдущее мифотворчество. Миф о Розе Мира , как космогонический, так и эсхатологический , представляет собой целостную, систематизированную метамифологию с разветвленной цепочкой персонажей и понятий. [2]
Вселенная представлена в трактате многослойной, средний слой которой – обитель человечества – именуется Энрофом. Даниил Андреев приложил к своему трактату список из 54 основных понятий и широко используемых неологизмов, происхождение которых до сих пор практически не изучено. По мнению Александра Грицанова, «экстравагантный категориально–понятийный ряд, присущий построениям Андреева, объяснялся его стремлением воспроизвести в спектре традиционного звукового ряда те необычные названия, которые воспринимались духовным слухом». Над срединным миром возвышаются Миры Просветления, а вниз ведут тяжелые Миры Возмездия. Созданная каждым народом культура связана с силами Света, но в земном выражении она подвержена влиянию темных сил, особенно демонов государственности. Над земной Русью возвышается Небесная Русь, имя ее соборной души – Навна; демон великодержавной государственности – Жругр. Жизнь Вселенной — это постоянная борьба божественных сил Добра и Света со Злом и Тьмой, обреченными на поражение. История человечества — это проекция взаимодействия существ, населяющих светлый и темный миры. Особую роль в таинстве становления человечества играют люди искусства, которые являются посланниками, связывающими силы Света с Энрофом (материальной Вселенной естественных наук). Андреев писал, что его предшественниками в роли посланников были Александр Пушкин , [3] Александр Блок , Федор Достоевский , Владимир Соловьев и особенно Михаил Лермонтов ; все они обладали даром «созерцания космических панорам и метаисторических перспектив». Собственно, Роза Мира , с его точки зрения, — это будущее объединенного человечества, в котором государства будут заменены Братствами, а также его религия, которая просветит мир вокруг 24 века. [4] [5]