Роза Мира ( рус . Роза Мира ) — религиозно-мистическое произведение Даниила Андреева , основанное на его мистических прозрениях во Владимирской тюрьме . Книга создавалась на протяжении многих лет и была завершена в октябре 1958 года. До первого легального издания (1991 год) она распространялась независимым издательством .
По мнению Григория Померанца , книга Даниила Андреева не имеет точных соответствий в мистико-визионерской литературе, ее ближайшими аналогами являются «Божественная комедия » Данте и «Прохождение Богородицы через муки», но мифологическая, культурно-философская система Андреева не ограничивается системой одно вероучение. Основой мировоззрения Андреева было «новое религиозное сознание» начала 20 века, мистические искания Блока , Белого , Волошина . В основе лежит поэтический текст, которому свойственна «непосредственность видения», а не теологическое размышление. [1] Ольга Дашевская определяет жанр « Розы мира» как метафилософский трактат , который, в первую очередь, должен изучаться филологами, поскольку он является частью литературных процессов 1930–1950-х годов, имея мощный философско-эстетический фон. Ключевая категория книги – миф, поскольку по своей природе книга Андреева представляет собой авторскую мифологию нового времени, в которой переосмысливается все предшествующее мифотворчество. Миф о Розе Мира , как космогонический, так и эсхатологический , представляет собой стройную, систематизированную метамифологию с обширной цепочкой персонажей и понятий. [2]
Вселенная представлена в трактате многослойной, средний слой которой – обитель человечества – называется Энроф. Даниил Андреев приложил к своему трактату список из 54 основных понятий и широко используемых неологизмов, происхождение которых до сих пор практически не изучено. По мнению Александра Грицанова, «экстравагантный категориальный и понятийный ряд, присущий конструкциям Андреева, объяснялся его стремлением воспроизвести в спектре традиционного звукового диапазона те необычные имена, которые воспринимались духовным слухом». Миры Просветления возвышаются над средним миром, а тяжелые Миры Возмездия ведут вниз. Культура, созданная каждым народом, связана с силами Света, но в земном выражении подвержена влиянию темных сил, особенно демонов государственности. Небесная Россия возвышается над земной Россией, имя ее соборной души – Навна; демон великодержавной государственности – Жругр. Жизнь Вселенной – это постоянная борьба божественных сил Добра и Света со Злом и Тьмой, обреченными на поражение. История человечества – это проекция взаимодействия существ, населяющих светлый и темный миры. Особую роль в тайне становления человечества играют люди искусства, являющиеся посланниками, связывающими силы Света с Энрофом (материальной Вселенной естествознания). Андреев писал, что его предшественниками в роли посланников были Александр Пушкин , [3] Александр Блок , Федор Достоевский , Владимир Соловьев и особенно Михаил Лермонтов ; все они обладали даром «созерцания космических панорам и метаисторических перспектив». Собственно, Роза Мира , с его точки зрения, — это будущее объединенного человечества, в котором на смену государствам придут Братства, а также его религия, которая будет просвещать мир во всем 24 веке. [4] [5]