Ронгокако был маори арики (вождем) и тохунга (священником) племенной конфедерации Такитиму и предком Нгати Кахунгуну иви , который славится своими гигантскими прыжками. Говорят, что он жил в конце четырнадцатого века, примерно за восемнадцать поколений до середины двадцатого века. [1] Несколько мест вдоль восточного побережья Северного острова традиционно связаны с ним.
Ронгокако был сыном Таматеи Арикинуи , который был капитаном каноэ Такитиму, следовавшего из Гавайки в Аотеароа, Новая Зеландия. [2] Его матерью была Тато, прямой потомок Той-кай-ракау , [3] которая запрягла Таматею, когда тот высадился на Мауао , и тем самым заставила его жениться на ней. [4] Уильям Коленсо цитирует генеалогию, называя его сыном Тато и братом Хикутапуаэ, Хикитакетаке, Ронгоямоа, Тайхопи, Тайхапоа, Кахутуа, Моторо , Те Анги, Купе , Нгаке , Пайкеа и Уэнуку . [5]
Ронгокако учился в wāre wānanga (школе обучения) в Вайрарапе под покровительством Тупаи, который был одним из тохунга Такитиму. Согласно традиции, выпускной экзамен в Вананге требовал от студентов использовать изученные ими каракиа (песнопения), чтобы совершать сверхъестественные прыжки по воздуху. Чтобы доказать, что они овладели этой способностью, студенты должны были принести мокрые листья с римурапы , разновидности водорослей , которые можно было найти только на прибрежном острове. [2] Ронгокако был плохим учеником, поэтому ему было запрещено проходить этот тест, но когда другие студенты попытались это сделать, все они принесли сухие листья, которые выбросило на близлежащий берег, что показывало, что они не смогли совершить прыжок на прибрежный остров, и все они провалились. Ронгокако успешно выполнил каракию , совершил прыжок и вернулся с мокрой римурапой , заслужив таким образом свое посвящение в тохунгу. [6]
После этого Ронгокако решила ухаживать за Муривенуа, которая славилась своей красотой. [6] Его главным соперником была Паоа, и они решили помчаться, чтобы первыми добраться до ее дома в Хаураки . Паоа был отличным мореплавателем и, ради развлечения, предложил Ронгокако место в его вака (каноэ), в чем ему было отказано. Ронгокако использовал свою прыгучесть, чтобы прыгнуть вперед Паоа, когда тот плыл вдоль побережья. Впервые он появился на мысе Похитителей , затем в Вангавехи на полуострове Махия , где, как говорят, следы на скале являются его следами. [6] Во время своего следующего прыжка он достиг места недалеко от Вангары , которое поэтому было названо Те Тапувае о Ронгокако («Следы Ронгокако»). [7] [8] [1] Тогда Паоа понял, что у Ронгокако есть преимущество. Соответственно, он установил ловушку на холме между заливом Токомару и заливом Вайпиро , но Ронгокако перепрыгнул даже через нее и захлопнул ловушку пальцем ноги. Из-за этого холм известен как Таухити-а-Паоа («ловушка Паоа»). [7] Палка, удерживающая открытую ловушку, была брошена в небо и приземлилась в Вайкато , где превратилась в дерево, которое все еще стояло по состоянию на 1913 год. [7] Ронгокако первой добралась до Муривенуа и завоевала ее руку. [7] У Ронгокако и Муривенуа был один сын, Таматеа Урехаэа , который сам был отцом Кахунгуну . Через своего внука они являются предками Нгати Кахунгуну и Те Айтанга-а-Махаки .
.jpg/1280px-Hikurangi,_East_Coast,_New_Zealand,_14th._Dec._2010_-_Flickr_-_PhillipC_(1).jpg)
В другой версии истории Ронгокако обладал гигантским магическим киви , который наделял своего владельца большой силой. Следы этого киви, как говорят, были видны в устье ручья Вайканаэ в Гисборне в 1912 году. Паоа хотел поймать этого киви и поэтому установил гигантскую ловушку в Тавити-а-Паоа, с ее основанием на горе Хикуранги . Ронгокако заметил ловушку, когда он путешествовал по маршруту, описанному ранее, и защелкнул ее своей тростью. Она качнулась вертикально с такой силой, что гора Аоранги откололась от горы Хикуранги и стала отдельной вершиной, в то время как петля ловушки упала на юго-запад, став горой Ароухана . Ронгокако продолжил путь в Хороэру , откуда он отправился из Новой Зеландии. [9]
_(cropped).jpg/1280px-Tukituki_River_and_Te_Mata_Peak,_Hawkes_Bay,_New_Zealand,_12_May_2006_(145004910)_(cropped).jpg)
В смерти Ронгокако ассоциируется с пиком Те Мата , полное имя которого — Те Мата о Ронгокако («лицо Ронгокако»). Если смотреть на пик с востока, то он выглядит как силуэт лежащего человека, который, как говорят, и есть Ронгокако. [1] [10] [8] [4]
Существует несколько историй о том, как он умер. По одной из версий, Ронгокако начал захватывать и есть путников по равнинам Херетаунга , поэтому молодая женщина из Пакипаки по имени Хинеракау была послана, чтобы остановить его. Он влюбился в нее, и ее родственники ставили перед ним невыполнимые задачи, чтобы доказать свою любовь к ней. Последней из этих задач было прокусить холм, из-за чего он задохнулся и умер. Говорят, что щель в холмах, называемая Пари Карангаранга, была следом от укуса Ронгокако. Убитый горем Хинеракау покончил жизнь самоубийством, спрыгнув с Те Мата. [1] [4] История Ваймарамы рассказывает ту же самую историю, но приписывает ее вождю по имени Те Мата. [1]
По другой версии из округа Гисборн , Ронгокако отправили с Гавайки на поиски каноэ Хорута , которым командовал Паоа. Он нашел его в Охиве в заливе Изобилия , но пара поссорилась из-за жены Паоа, и Ронгокако сбежал на юг, оставив следы в Варекахике , Кайоре возле Вангары, Нукутауруа на полуострове Махия, мысе Похитителей и Веллингтоне , где он перепрыгнул через пролив Кука. и исчез. [4]
История Ронгокако, приведшего Римурапу , и его расы с Паоа изложена Дж. Х. Митчеллом (он же Тиаки Хикавера Митира) как часть его истории Нгати Кахунгуну 1944 года. [11] Версия с киви появляется в статье полковника Портера 1912 года. [9] Те Хира Хендерсон записывает ряд различных рассказов о своей смерти из разных частей Восточного побережья. [4]
