Росалио Муньос — активист чикано , наиболее известный своей антивоенной и антиполицейской жестокостью, организованной в рамках Моратория чикано против войны во Вьетнаме . 29 августа 1970 года Муньос и его коллега-активист чикано Рамзес Норьега организовали мирный марш в Восточном Лос-Анджелесе, Калифорния , в котором приняли участие более 30 000 мексиканских американцев в знак протеста против войны во Вьетнаме. Мероприятие стало местом жестокости полиции после того, как шерифы атаковали толпу и применили слезоточивый газ , что привело к гибели трех человек, включая друга Муньоса и журналиста чикано Рубена Салазара . [1]
Муньос был студентом Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , который привлек внимание благодаря своей должности старосты класса, своей сильной позиции в политике чикано и своей этике ненасильственного протеста. [2] Муньос развивал свою идентичность и политику чикано, вдохновляясь « Бойнями чикано» и беседуя с другими чикано, такими как Моктесума Эспарса . Муньос описывает, как его привлекла идея национализма чикано под влиянием Рейеса Лопеса Тихерины , но «никогда не был одержим идеей того, что исконная родина ацтеков каким -то образом является также родиной чикано», или концепцией Ацтлана . Вместо этого Муньос больше сосредоточился на том, что он называл созданием более «конкретных и практических социальных изменений» посредством активизма: «Я никогда полностью не становился идеологом». [3]
Муньос был назначен представителем студентов и преподавателей United Mexican American Students (UMAS) и возглавил комитет по набору студентов чикано и чернокожих в UCLA. Он отстаивал необходимость «набирать студентов чикано и чернокожих, которые могли не соответствовать требованиям системы UC, и в частности UCLA, но которые показали многообещающие возможности и потенциал», включая многих студентов, которые участвовали в забастовках. Муньос отмечает, что школа хотела набрать больше «студентов из числа меньшинств», но при этом хотела сохранить требования высокого среднего балла и результатов тестов SAT , но при этом заявил, что именно эти строгие требования активно исключали студентов чикано и чернокожих в таких школах, как East LA High School. Его рекомендация была принята в качестве программы High Potential Program. [3]
Растущая заметность студенческого активизма чиканос привела к расистской реакции, которая в конечном итоге привела к отставке Муньоса из студенческого самоуправления. Однако, когда президент позже ушел в отставку, это открыло Муньосу возможность баллотироваться на эту должность, что он и сделал с Рамзесом Норьегой в качестве менеджера своей кампании. Муньос отмечает, что это было частью формирования его идентичности: «Я баллотировался как чиканос. Я больше не был Россом Муньосом. Я был Росалио Муньосом». Он баллотировался на прогрессивной платформе, выступая за поддержку кампуса для United Farm Workers , разоружение полиции кампуса, контроль арендной платы в квартирах, окружающих кампус, и против войны США во Вьетнаме. Муньос победил, набрав более 60 процентов голосов, и стал первым президентом-студентом чиканос в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1968–69). [3]
29 августа 1970 года Муньос вспоминал, что марш 30 000 человек, в который входили « черная делегация из отделения Коммунистической партии Че Лумумбы ; представитель Young Lords ; пуэрториканская молодежная группа, похожая на Brown Berets ; и англо-американские члены местного Совета действий за мир», находился под пристальным вниманием Департамента шерифа округа Лос-Анджелес, который описал его как «бурный» и «веселой». Муньос получил объятие от Рубена Салазара, который поздравил его с успехом марша: «Вы сделали это. Вы действительно сделали это». Организаторы и другие участники разделили чувство выполненного долга по поводу мероприятия. Муньос и Рамсес Норьега планировали мероприятие как часть серии протестов по всему Юго-Западу Соединенных Штатов , которые в конечном итоге достигли бы кульминации в Восточном Лос-Анджелесе в августе. Ученый Лорена Оропеза описала этот марш как «одно из крупнейших собраний мексиканских американцев когда-либо». [4]
Муньос открыл митинг после марша, заявив: «Год назад, когда мы начали организовываться против войны, нас было очень мало», но теперь был создан «мощный призыв к социальным переменам ». Муньос провозгласил, что «мы должны начать организовываться по вопросу жестокости полиции, мы должны положить конец этому угнетению». По трагической иронии , как отметил Оропеса, «вскоре после этого основная масса демонстрантов бежала из парка, чтобы спастись от нападения помощников шерифа». [4]
Муньос был саботирован и отстранён от должности лидера моратория чикано Эустасио (Фрэнк) Мартинес, которому на тот момент было 21 год. На пресс-конференции в пресс-клубе Лос-Анджелеса в 1972 году Мартинес признался, что работал полицейским информатором среди активистов чикано в Техасе и Калифорнии . Мартинес заявил, что стал информатором и агентом-провокатором Отдела по борьбе с алкоголем, табаком и огнестрельным оружием (ATF) Министерства финансов США после ареста за хранение незаконного оружия в июле 1969 года. К Мартинесу обратился агент ATF, которого называли «Тито Гарсия», который заявил, что «ему не будут предъявлены обвинения в нарушении федерального закона об огнестрельном оружии, если он будет работать информатором и агентом-провокатором для этого агентства». Он выполнял задания по проникновению в Мексикано-американскую молодежную организацию (MAYO) и « Коричневые береты» в Хьюстоне и Кингсвилле . По указанию агентов ATF Фернандо Рамоса и Джима Риггса Мартинес совершил незаконные действия, «которые позволили полиции произвести аресты и провести обыски в штаб-квартире Комитета по мораторию на чикано». [5]
Мартинес распространял слухи о Муньосе, который был председателем Комитета по мораторию чикано, что он был «слишком мягок» и «недостаточно воинственен». Это привело к отстранению Муньоса, которого в ноябре 1970 года заменил сам Мартинес. Мартинес оставался председателем до марта 1971 года. В августе 1971 года, в годовщину Моратория чикано, Мартинесу было предъявлено обвинение в подстрекательстве к беспорядкам и препятствовании действиям сотрудника полиции, приказы которого он получил от ATF. Однако Мартинес заявил, что Риггс появился и попытался заставить его признать себя виновным, «с намерением отправить его обратно в Техас». Мартинес выступил с заявлением публично, заявив, что он сделал это «по той простой причине, что я начал понимать, что наших людей обманывают, а по другой причине, меня продают. У меня были добрые намерения работать с правительством. Я верил в это. Когда я начал видеть, насколько коррумпировано правительство, уничтожая моих людей, я больше не мог этого видеть». Мартинес заметил: «Быть информатором невыгодно, потому что, когда они больше не будут в тебе нуждаться, они тебя подставят». [5]
Муньос написал письмо редактору Los Angeles Times в 1971 году «в ответ на ваш [ Times ] призыв к некоторым социальным фактам, чтобы понять напряженную ситуацию между чиканос и полицией». В письме Муньос подробно описывает, как «текущий конфликт между чиканос и полицией является политическим противостоянием, исторически берущим свои корни в середине 1800-х годов». Он описал массовую депортацию мексиканской репатриации (1929–36) пограничным патрулем и правоохранительными органами как критическое событие, которое «обострило и усилило гнев людей мексиканского происхождения по отношению к закону и правоохранительным органам». Муньос также записал, как бунты в стиле зут-сьют (1943) были представлены прессой как инициированные сторонниками зут-сьютов, которые применили «исторически постоянный ярлык, подразумевающий «это сделали мексиканцы», тем самым одновременно защищая военнослужащих от общественных насмешек». Затем Муньос цитирует отчет полицейского управления о «биологической основе», в котором говорится, что «люди мексиканского происхождения биологически предрасположены к преступному поведению». [6]
Муньос описал, что протестные акции чикано против дискриминационных образовательных учреждений, католической церкви и вмешательства правительства США во Вьетнам всегда «встречались политическим насилием, инициированным полицией». В результате Муньос описал, что чикано, а также чернокожее сообщество живут в « тоталитарной атмосфере в более широком сообществе Лос-Анджелеса», особенно при отсутствии политического представительства . Муньос предостерег от усиления полиции в Соединенных Штатах как «более мощной политической силы в нашем все менее свободном демократическом обществе», сославшись на отчет Сколника Национальной комиссии США по причинам и предотвращению насилия , в котором было определено, что «ряды правоохранительных органов превратились в ультраконсервативную социальную силу, которая яростно протестует против позитивных изменений». В результате Муньос пришел к выводу, что «вместо того, чтобы прекращать наш протест и возвращаться к жизни в страхе под тоталитарной агрессией полиции, мы должны продолжать протестовать ради выживания». [6]
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )