Рош ешива ( иврит : ראש ישיבה , мн . иврит : ראשי ישיבה , рошей ешива, раше йешива ; англизированное мн. рош йешива ) — титул, присваиваемый декану ешивы , еврейского образовательного учреждения, специализирующегося на изучении традиционных религиозных тексты, прежде всего Талмуд и Тора , а также галаха (еврейский закон).
Основная роль рош-ешивы заключается в надзоре за изучением Талмуда и практическими вопросами. Рош-ешива часто дает высший шиур (класс), а также решает, давать ли студентам разрешение на занятия для раввинского рукоположения, известного как семиха .
Этот термин представляет собой соединение еврейских слов «рош» («голова») и «ешива» (школа религиозного еврейского образования). От рош-ешивы требуется всестороннее знание Талмуда, а также способность анализировать и представлять новые точки зрения, называемые чидушим (новеллы), устно и часто в печати.
В некоторых учреждениях, таких как Духовная семинария раввина Исаака Эльханана Ю. , титул рош ха-ешива дается многим раввинам, а декан ешивы известен как рош ха-ешива.
Основная роль рош-ешивы заключается не просто в том, чтобы быть деканом, но, как правило, в проведении лекций самого высокого уровня в ешиве, программа которых обычно рассчитана не менее чем на два года. Студентов, обучавшихся в ешиве, обычно называют «студентами Рош-ешивы», поскольку на их лекциях они обычно изучают свой метод талмудического анализа и критического рассуждения, и этот метод основан на особом стиле этого Рош ешива.
Кроме того, поскольку ешивы играют центральную роль в жизни определенных общин в рамках ортодоксального иудаизма , положение рош-ешивы — это нечто большее, чем просто положение внутри ешивы. Рош-ешива часто рассматривается как столп лидерства в больших сообществах.
В хасидском иудаизме роль рош-ешивы вторична по отношению к Ребе , который является главой хасидской династии, контролирующей ее. Во многих хасидских группах рош-ешивой школы будет сын или зять ребе, предполагаемого наследника ребе. Однако роль, которую ешивы играют в хасидских общинах, далеко не так важна, как в литовских еврейских ( литвише ) общинах. Студенты-хасиды обычно женятся в возрасте 18 лет, что в большинстве случаев является завершением их образования в ешиве. Студенты в литовских еврейских общинах обычно продолжают учиться до тех пор, пока не вступят в брак, начиная примерно с 23 лет, при этом подавляющее большинство продолжает обучение в колле после свадьбы. В результате роль, которую рош-ешива играет в еврейских общинах Литвы, гораздо важнее, чем в хасидских.
Иешивы продолжают научные традиции мудрецов Мишны и Талмуда , которые часто возглавляли академии с сотнями студентов. В талмудических академиях Вавилонии рош-ешива называлась рейш метивта ( «глава академии» по- арамейски ) и имела титул гаон . Уважение к рош-ешиве во многом является трансплантацией хасидских настроений в литовском мире.
В зависимости от размера ешивы может быть несколько рош-ешив, иногда из одной большой семьи. Существуют семейные династии рош-ешив, например, семьи Соловейчиков , Финкелей , Файнштейнов , Котлеров и Куков , которые возглавляют многие иешивы в США и Израиле .
До Холокоста большинство крупных иешив базировались в Восточной Европе . В настоящее время большинство иешив мира и их рош-ешив расположены в США и Израиле .
Ниже приводится список некоторых известных рош-ешив:
Название рош месивта (альт. рош метивта) [1] имеет долгую историю, насчитывающую много веков. [2] Роль сравнима с деканом университета. [3]
Личностным и этическим развитием студентов в ешиве обычно занимается другая личность, известная как машгиах или духовный руководитель. Эта концепция, представленная движением Муссар в XIX веке, привела к тому, что совершенствование характера стало одной из целей посещения ешивы. Одним из типичных и влиятельных машгиахов был раввин Элияху Элиэзер Десслер .