Руа-пу-таханга была маори пухи арики (вождем) из Нгати Руануи , которая вышла замуж за Ватихуа и, таким образом, стала предком многих племен Тайнуи . Вероятно, она жила в шестнадцатом веке. [1]
Руа-пу-таханга была дочерью Уэтаепо, вождя Нгати Руануи, базирующегося в Патеа в Таранаки , и прямого потомка Тури , капитана каноэ Аотеа . [2] У нее был брат Тонгатеа . [3]
Когда она достигла совершеннолетия, молодой вождь таинуи , Туронго , сын Тавао, отправился на юг из Кавхии и обручился с Руа-пу-таханга. Затем он вернулся в Кавхию и начал строить дом в Те Варе-о-Нгаруэ в Кавхии, готовясь к ее приезду. Пока он работал над домом, его брат и соперник Ватихуа пришел и сообщил ему, что запланированный дом слишком велик, убедив его укоротить тахуху ( коньковый брус), чтобы завершить задачу вовремя. Он также убедил его посадить огромные сады, используя все его кумара , так что у него ничего не осталось в его кладовых. Тем временем Ватихуа построил свой собственный дом в Те Варенуи («Большой дом») в гавани Аотеа , где, как говорят, очертания дома все еще видны в траве летом. Пока Туронго ждал сбора урожая своей кумары, Ватихуа вызвал Руа-пу-тахангу из Патеи. [4]
Руа-пу-таханга совершил путешествие вверх по реке Уонгануи , через Тангаракау и Охуру , в долину Мокау . Около Махоэнуи одна из собак поймала киви , и они приготовили его, но он вышел сырым, поэтому они назвали это место Те Уму-Каймата («Печь недоваренной пищи»). Далее в путешествии они снова приготовили его, и он получился хорошим, поэтому они назвали это место Таоруа («Дважды приготовленный»). Говорят, что источник под названием Те Пуна-а-Руа-пу-таханга был создан ею с помощью магических сил. [5] [6] Когда она прибыла в Кавию, у Туронго не было для нее еды, а его дом был слишком мал, чтобы вместить всех людей, которых она привела с собой, в то время как у Уатихуа было много еды и места, поэтому она вышла за него замуж. Побежденный, Туронго покинул Кавхию. [7]
Вскоре после того, как Руа-пу-таханга родила своего второго сына, другая жена Ватихуа, Апакура, попросила его поймать ей угря , поэтому он отправился в Опарау, где, как было известно, водился большой угорь, и поймал его, используя один из маури (магических талисманов) Руа-пу-таханги. [8] Это так разозлило Руа-пу-тахангу, что она покинула Кавию, взяв с собой ребенка Уэнуку-те-ранги-хока. Через некоторое время Ватихуа заметила, что она ушла, и отправилась в погоню. На мысе Мататуа она поняла, что Ватихуа следует за ней, и закопала ребенка в песок по шею, так что Ватихуа пришлось остановиться, чтобы расчехлить его и привести людей, чтобы они отвезли его обратно в деревню. Пока он это делал, Руа-пу-таханга переплыл гавань Кавхия и достиг берега Те Майки. [8] Оттуда она миновала озеро Тахароа , Тауматканаэ и Харихари, пересекла реку Марокопа на побережье, пересекла ручей Кири-те-хере и достигла подножия горы Моэатоа, где скалы простираются прямо до моря. Она остановилась там, чтобы отдохнуть, и в честь этого события был назван небольшой ручей Те Мими-о-Руа-пу-таханга («Моча Руа-пу-таханга»). [9]
Пока она отдыхала, Ватихуа догнал ее, и бежать было некуда, поэтому Руа-пу-таханга спрыгнула со скал в бурлящие волны, где танива , Ракей, подхватила ее и унесла. Она крикнула Ватихуа: «Возвращайся! Ты умрешь в своей погоне за моим телом, теперь отделенным» или «Приливы Ракей сотни глаз чудовища поднялись», обе эти поговорки теперь стали поговорками. Он вернулся в Кавхию. [9]
Руа-пу-таханга отправилась в Мокау , где вышла замуж за местного жителя по имени Мокау (в честь которого было названо это место). У них была дочь Кура-монеху, которая вышла замуж за Рору, сына Маниапото . [9] Впоследствии она также покинула Мокау, отправившись к реке Вайтара , а затем вокруг восточной стороны горы Таранаки обратно в Патею. [9] Этот маршрут, впоследствии используемый маори для путешествия между севером и югом Таранаки, стал известен как Те Ара-Тапу-о-Руа-пу-таханга («Священный путь Руа-пу-таханга»). [10]
Во время этого путешествия она остановилась на ночь на берегу реки Кахури. Источник, где она сидела и плакала, был назван Те Пуна-Роимата-о-Руа-пу-таханга («Источник слез Руа-пу-таханги»). После этого она уснула, лежа, глядя в ночное небо, и поэтому место было названо Вакаху-ранги («повернуться к небесам»), что сейчас является маорийским названием близлежащего города Стратфорд . [11] [10]
Когда она вернулась в Патеа, Руа-путу-таханга вышла замуж за мужчину из Нгати Руануи и родила ещё двоих детей, Уике («осьминог») и Нгу («кальмар»). [9] По словам Перси Смита , умирая, она сказала им, что они должны положить её кости на уату («полку»), и что если их старшие единокровные братья когда-нибудь приедут, её кости упадут с уату , чтобы они узнали их. Когда братья действительно приехали, Уике и Нгу не было в деревне, и пока они ждали, они случайно сбили кости с уату . Жители деревни кричали на них за осквернение костей матери Уике и Нгу, и они ответили: «Я всегда думал, что это имена рыб, а теперь я знаю, что это люди», в результате чего жители деревни напали на них. [12] Однако практически ту же самую историю рассказывает Хиапото, мать Кайхаму , и Пей Те Хуринуи Джонс утверждает, что приписывание Смитом этой истории Руа-пу-таханге ошибочно. [13]
Руа-пу-таханга был женат трижды. От первого мужа Ватихуа у нее было двое сыновей:
От второго мужа, Мокау, у нее родилась одна дочь:
От третьего мужа, Пору, у нее было двое детей.