Руг

Верховный Бог и создатель религии Серер региона Сенегамбия

Руг или Рог ( Кукс на языках кангин ) — Верховный Бог и создатель религии серер в регионе Сенегамбия . ^[1]

Имена и титулы

В языке серер «руг» означает небо или небеса . ^[2]

Руга иногда называют Руг Сене ( Рог Син, Рог Сен, Рух Син и т. д.), что означает Руг Необъятный или, в более широком смысле, милосердный бог . ^[3] Другие титулы, которые используются вне молитв, включают Руг Дангандир Син («Руг вездесущий », в расширении это также может означать «Вездесущий Бог»), Руг о Кааси'ин Син (Руг, наш предок), Руг о маак. Виден [или «Руг а фаха» ] (Руг великий), Руг а йаал'ин Син (Руг наш Господь), Руг о Ндимаан Син (Руг! Даритель плода [или жизни ]), ^[1] и « Хозяин мира». ^[4]

Имя Руг, вероятно, является искажением божества Коокс . ^{[5] [ необходимо разъяснение ]} Это может происходить от Сереров Каабу или Текрура (современный Фута Тооро в Сенегале ) ^[6] после их исхода в 11 веке после религиозной войны . Согласно устной традиции Кангин, первоначальное имя верховного существа было Коох.

Убеждения

Руг — верховное существо и Бог-Творец пантеона Серер. ^{[1] [4] [7]} Руг — источник жизни, и все возвращается к Ругу. ^[4] Руг — «точка отправления и заключения, начало и конец». ^{[8] [ необходимо разъяснение ]} Практикующие традиционную религию Серер не молятся Ругу напрямую, предпочитая вместо этого молиться через духов предков, известных как пангул , ^[9] и в результате Ругу некуда поклоняться. ^[7] Создание изображений Руга считается кощунством. ^[7]

Пангулы, они духи наших усопших предков. Любой рот [человек], который не лжет, не вредит, не блудит, не отбирает чужое имущество, тот, о чем бы он ни попросил Руга, увидит, что его желания исполняются Ругом. У Руга Сина нет родителей или друзей. Человек не призывает имя Бога, кроме него, он дает то, что хочет.

—  Салтиг Джидж Син, ^[10]

Пол

Serer верят, что Roog — бестелесное и гермафродитное существо, обладающее как женской, так и мужской природой. В зависимости от ситуации человек может попытаться вызвать его женскую или мужскую сторону, используя подходящее местоимение, хотя в научных работах, написанных на французском и английском языках, обычно используется мужское местоимение. Saltigues называют Roog «отцом и матерью» во время своих ритуалов освящения, ^[4] в то время как в мифе о сотворении Serer он и дедушка, и бабушка, причем аспект бабушки дает рождение человечеству. ^[11]

Ссылки

1. (на французском языке) Тиау, Исса Лей , «La Religiosite de Seereer, Avant et кулона leur исламизации». Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro- Africaine , Nouvelle série, том 7, 2-й семестр (1991) [1] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
2. Гравранд, «Пангул», стр. 176
3. (на французском языке) Фэй, Луи Дьен, «Mort et Naissance le monde Sereer», Les Nouvelles Editions Africaines (1983), стр. 44, ISBN  2-7236-0868-9
4. Гравранд, "Пангул", стр. 183
5. Гравранд, «Пангул», стр. 169-171.
6. Гравранд, «Пангул», стр. 169
7. (на французском языке) Тиау, Исса Лей , «Mythe de la Creation du monde selon les sages sereer», стр. 45–50, 59–61 [в] «Enracinement et Ouverture» – «Plaidoyer pour le Dialog Interreligieux» , Конрад Adenauer Stiftung (23 и 24 июня 2009 г.), Дакар [2] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
8. (на английском языке) Мадия, Клементина Фаик-Нзуджи, «Канадский музей цивилизации», Канадский центр исследований народной культуры, «Международный центр африканского языка, литературы и традиций» (Лувен, Бельгия), стр. 27, 155, ISBN 0-660-15965-1 
9. (на французском языке) Кестелут, Лилиан, «Введение в религии черной Африки», sn, 2007, стр. 50,
10. (на французском языке) Saltigue Geej Seen (1 сентября 1983 г.) [в] Тиау, Исса Лей , «Mythe de la création du monde selon les sages sereer», стр. 50 [в] «Enracinement et Ouverture» – «Plaidoyer pour le Dialog» interreligieux» , Фонд Конрада Аденауэра (23 и 24 июня 2009 г.), Дакар [3] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
11. Генри Гравранд, «La цивилизация Sereer - Pangool», в Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, «Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43-44», Ф. Штайнер (1997), стр. 144-5, ISBN 3515028420. 

Библиография

• Тиау, Исса Лэй , «La Religiosite de Seereer, Avant et подвесной леур исламизации», [в] Ethiopiques no: 54, Revue semestrielle de Culture Négro-Africaine, Nouvelle série, том 7, 2e Semestre (1991) [4] (Проверено) : 25 мая 2012 г.)
• Тиау, Исса Лей, «Mythe de la création du monde selon les sages sereer», стр. 45–50, 59–61 [в] «Enracinement et Ouverture» - «Plaidoyer pour le Dialog Interreligieux», Konrad Adenauer Stiftung (23 и 24). Июнь 2009 г.), Дакар [5] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
• Ндиай, Усман Сему, «Разнообразие и уникальность: пример региона Тьес », Éthiopiques, no. 54, том. 7, 2 семестр 1991 г. [6] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
• Фэй, Луи Дьен , «Mort et Naissance le monde Sereer», Les Nouvelles Editions Africaines (1983), ISBN 2-7236-0868-9 
• Гравран, Генри , «La Civilization Sereer - Pangool», том. 2. Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), ISBN 2-7236-1055-1 
• Гравран, Анри, «Le Symbolisme sereer: Mythe du Saas etsymboles», «Revue de Psycho-Pathologie», том. 9 No ² Dakar (1971) (Опубликовано и рассмотрено под названием «Lesymbolisme serer» [в] Psychopath. Afric. 1973, IX, 2, 237-265 [в] Psychopathologie africaine) - (Ссылка получена: 25 июля 2012 г.) )
• Келлог, Дэй Отис и Смит, Уильям Робертсон, «Британская энциклопедия: последнее издание. Словарь искусств, наук и общей литературы», том 25, Вернер (1902)
• Мадия, Клементина Фаик-Нзуджи, «Канадский музей цивилизации», Канадский центр исследований народной культуры, «Международный центр африканского языка, литературы и традиций» (Лувен, Бельгия), ISBN 0-660-15965-1 
• Кестелут, Лилиан, «Введение в религии черной Африки», sn, 2007, стр. 50,
• Universität Frankfurt am Main , Frobenius-Institut, Deutsche Gesellschaft für Kulturmorphologie, Frobenius Gesellschaft, «Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde, Volumes 43–44», Ф. Штайнер (1997), стр. 144–5, «Генри Гравранд», La Civilization Sereer - Пангул «[в]», ISBN 3515028420 

Дальнейшее чтение

• Гравран, Генри, «La Civilization Seer, Cosaan: les Origines », vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN 2-7236-0877-8 
• Калис, Симона, «Традиционная медицина, религия и гадание ches les Seereer Siin du Sénégal» – La connaissance de la nuit, L'Harmattan (1997), ISBN 2-7384-5196-9 
• Беккер, Чарльз: «Исторические остатки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer». Дакар. 1993. CNRS - ORS TO M. [7] (Проверено: 25 мая 2012 г.)
• Гастеллу, Жан-Марк, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal , ORSTOM, Париж (1981), ISBN 2-7099-0591-4 (Thèse de Sciences économiques soutenue à l'Université Paris, 10 в 1978 г.) 
• Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно устойчивое развитие в Сенегале , Беркли, Издательство Калифорнийского университета (2004), ISBN 0-520-23591-6