Рунесоцезиус был божеством , чье имя появляется в надписи из региона Эвора , римской Эборы в современной Португалии , в районе, населенном кельтами в Лузитании . Его обычно считали лузитанским богом.
В конце XIX века недалеко от Эворы португальские археологи обнаружили и исследовали римское посвящение . Надпись была на латыни и гласила: SANCTRVNESOCESIOSACRVGLIC… QVINTCINV… BALS . В документе, представленном французскому Société des Antiquaires, это было интерпретировано как Sancto Runeso Cesio Sacrum G. Licinius Quinctinus Balsensis : посвящение Гая Лициния Квинктина из Бальсы ранее неизвестному богу Рунесу Цезию. Имя интерпретировалось как кельтское , где «Цезий» был аллографом гезия и, следовательно, происходил от корней *runa- и *gaiso- , означающих «Таинственный копья (или копья)» [1]
Альтернативное прочтение, как одно слово Runesocesius , было предложено Х. М. Бласкесом-Мартинесом в свете того, что элемент -eso- является повторяющимся в лузитанских именах. [2]
Бласкес-Мартинес также заметил, что, хотя в северных лузитанских и галлейских регионах было зарегистрировано большое количество божеств , на юге, за рекой Тежу, появились только имена Эндовеликуса , Атагины и Рунезоцезиуса , [3] которые, по мнению некоторых, должны были иметь означало, что этим троим придавалось особое значение. [4] Характер кельтов и других народов в этом регионе и их принадлежность к лузитанцам, кельтам или тартессиям/турдетанам остаются сложной проблемой. [5] Само название и его значение остаются предметом интерпретации. Дом К. Лициния Квинктина в Бальсе находился южнее, на территории, которая в то время была частью римской провинции Лузитания, за пределами области лузитанской эпиграфики и лузитанско-галлекских теонимов , в тартессийской или турдетанской части Пиренейского полуострова . Таким образом, Runesocesius можно было рассматривать как значимую вещь для лузитанцев, кельтиберов или турдетанов , или для всех троих.