Уильям Скорсби Рутледж , FRGS (1859–1939) был британским этнографом, антропологом и путешественником. Вместе со своей женой Кэтрин Рутледж он завершил первые этнографии кикуйю ( Восточная Африка ) и народа Рапа-Нуи ( остров Пасхи ).
Уильям был первым ребенком Уильяма Рутледжа и Энн Софии Туайкросс, которые встретились и поженились в Мельбурне, Австралия . Он был назван в честь британского исследователя Арктики и китобоя доктора Уильяма Скорсби , друга семьи. Скорсби провел свои ранние годы в «Воклюзе» в Ричмонде, Виктория , прежде чем вернуться в Англию около 1867 года со своими родителями и тремя младшими сестрами после смерти брата и делового партнера его отца. Затем его семья жила в «Ярра-Ярра», по адресу 3 Upperton Road, Истборн , Сассекс .
Уильям был двоюродным братом британского сейсмографа Джона Милна (1850–1913), который работал в Японии во время Реставрации Мэйдзи .
Его отцовская семья имела корни в Новой Шотландии , где его прадед, г-н судья Томас Чандлер Халибертон , был членом парламента и автором важной истории региона: «Исторический и статистический отчет о Новой Шотландии». Два тома были опубликованы Хоу в 1830 году. [1]
После окончания в 1882 году университета Крайст-Черч , Оксфордского университета , со степенью магистра , Рутледж изучал медицину в университетском госпитале Лондона. В 1883 году он выиграл премию по физиологии. Он также был избран в Королевское географическое общество , а в 1888 году получил премию Эриксена за практическую хирургию. Он не получил ученую степень по медицине .
В последующие годы он был избран в другие клубы, а именно Королевское крейсерское общество антикваров, Геологическое общество , Королевский антропологический институт и членом Королевского географического общества (1900 [2] ). Последнее хранит коллекцию из восьми коробок в основном неопубликованных полевых заметок , эскизов, карт и фотографий Рутледжей.
В 1906 году Скорсби Рутледж женился на выпускнице Оксфорда Кэтрин Пиз , и началось их необычное, хотя и непростое сотрудничество, которое длилось 20 лет и привело к созданию целого ряда научных трудов, большая часть которых выдержала испытание временем.
Будучи этнографом и антропологом, Скорсби Рутледж провел свою жизнь, посещая и документируя примитивные культуры , которые менялись и исчезали в начале 20-го века. Оба Рутледжа делали это с настойчивостью, которая указывала на то, что они понимали, как быстро история этих культур будет навсегда утеряна, поскольку начинались процессы глобализации, когда западные идеи внедрялись в ранее изолированные регионы (при этом доступ к отдаленным районам земли по новым дорогам или морским путям был основным фактором).
Как антрополог он первоначально работал среди микмаков (мик-маков) Ньюфаундленда. В 1915 году в The Times было отмечено, что Скорсби Рутледж жил с мик-маками в Центральном Ньюфаундленде, где он изучал охоту и лесное дело. Позже Скорсби Рутледж описал в книге, написанной им в соавторстве с женой Кэтрин о Кикую, путешествие в течение четырех месяцев в экспедицию по охоте на бобров с мик-маками в густой лесной местности.
В 1902 году Скорсби Рутледж посетил племя Кикую в Кении , в бывшей Британской Восточной Африке . Он разбил постоянный базовый лагерь в Форт-Холле , который тогда был отдаленным районом, расположенным в 60 милях к северо-востоку от Найроби . В лагере была каменная комната для фотографической работы. Информация о местных обычаях собиралась во время его поездок по стране с членами племени и вечером, когда все были желанными гостями у большого костра перед его палаткой. [3] В этой поездке он собрал 36 артефактов, которые он подарил Британскому музею ...
В 1906 году во время поездки в Неаполь для осмотра руин Помпеи он познакомился с учёным из Оксфорда Кэтрин Пиз, и вскоре они поженились.
Кэтрин и Скорсби вернулись в Африку вместе еще на два года и в 1910 году совместно опубликовали книгу под названием «С доисторическим народом, акикуйю Британской Восточной Африки ». Рутледжи освещали различные аспекты культуры в главах о социальной и политической жизни (где Кэтрин сосредоточилась на положении женщин), одежде, земле и сельском хозяйстве, стадах и табунах, еде и кулинарии и войне. Также были записаны такие искусства и ремесла , как методы строительства хижин, разведения огня, музыки и изготовления гончарных изделий. Разделы о религии и фольклоре в книге содержали верования кикую о том, как они стали теми, кем они стали. Многочисленные фотографии и иллюстрации составили постоянную запись о народе кикую и его обычаях. Несколько ключевых членов племени кикую были выделены как бесценные для их исследования. Супруги Рутледж собирали артефакты племени кикуйю, включая колчаны, стрелы и другое оружие, керамику, инструменты и украшения для тела, которые в конечном итоге были переданы в дар Британскому музею и Музею Питта Риверса в Оксфорде.
Взгляд Скорсби Рутледжа на свою работу в Восточной Африке в предисловии завершается замечанием о том, что изучение народа кикую может дать британцам понимание и живую реальность их саксонских предков, чьи курганы в то время изучались в Англии.
По предложению Британского музея , Рутледж отправился в экспедицию (1914–1915) на остров Пасхи на своей яхте Mana или «Great Spirit», 90-футовой шхуне . Они отплыли из Фалмута, Англия , и провели в путешествии больше года, которое пересекло половину земного шара. По пути в Тихий океан они прошли через Патагонский проход в Южной Америке , собирая артефакты, которые сейчас хранятся в Музее Питта Риверса. Они прибыли на остров Пасхи в 1914 году. Путешествие Mana , которое в конечном итоге преодолело 100 000 миль под парусом, привело к тому, что Скорсби Рутледж был награжден Кубком вызова Королевского крейсерского клуба , который не вручался с 1876 года. В то время рос общественный интерес к гигантским статуям острова, моаи , и поэтому британские СМИ следили за их историей. В 1914 году было неизвестно, как статуи стали доминировать на изолированном тихоокеанском острове, расположенном в 3510 км (2180 миль) к западу от Чили и имеющем общую площадь 164 км (63 кв. мили). [4]
В 1915 году в газете Times был опубликован репортаж, в котором описывалось возвращение Рутледжей в Англию с острова Пасхи на судне Mana . В статье упоминалось, что во время путешествия на борту яхты находилось 23 человека. Скорсби и Кэтрин были первыми квалифицированными учеными, которые провели археологическое обследование острова. Своевременный визит Рутледжей на остров Пасхи сохранил культурную и историческую информацию, которая в противном случае была бы утеряна. Материальные доказательства их экспедиции можно увидеть в виде артефактов, документов и фотоизображений.
Кэтрин и Скорсби позже путешествовали на Мангареву и в Восточную Полинезию в 1921-1923 годах, но их работа так и не была опубликована, поскольку их отношения стали напряженными. Они надеялись определить происхождение Рапа -Нуи до того, как туда прибыли миссионеры, и информация, легенды и традиции были утеряны. Пример их работы там отражен в словарных карточках, хранящихся в Королевском географическом обществе, и в большой модели каноэ с выносными балансирами из Мангаревы , которая выставлена на первом этаже Музея Питта Риверса .
В 1920 году Скорсби отправился в экспедицию, чтобы пересечь горы Джона Кроу на Ямайке, как указано в неопубликованной переписке, хранящейся в Королевском географическом обществе. В кратком отчете, который он дал газете The Times по возвращении, он описал трудности постоянно влажной известняковой местности с узкими скалистыми проходами и пышной растительностью, затрудняющими продвижение до такой степени, что средняя скорость перемещения составляла четверть мили в день. Он также чувствовал, что если бы не совпадение редкой засухи, улучшающей условия, он не смог бы заручиться помощью местных жителей. Экспедиция завершилась до того, как засуха закончилась 20 апреля. Рутледж пересек хребет со стороны Рио-Гранде на восток, в сопровождении группы маронов и спортсмена, посетившего Ямайку, доктора Кэмпбелла. [5]
Скорсби и Кэтрин расстались в Сиднее, Австралия , в 1923 году, хотя в течение нескольких лет они периодически жили вместе и в Лондоне , и в «Эверсе», их доме в Берследоне , Хэмпшир . Они окончательно расстались в 1928 году, когда прогрессирующая шизофрения Кэтрин привела к тому, что ее поместили в психиатрическую больницу; проблем не возникло.
Скорсби сохранил как можно больше работ Кэтрин, пожертвовав их Британскому музею и Музею Питта Риверса в Оксфорде. [6]
Скорсби провел свои последние дни на острове Кипр , живя на вилле в Тьиклосе, Кирения . Его документы были обнаружены дочерью друга на острове и также отправлены в большую коллекцию, уже имеющуюся в Королевском географическом обществе. [7] [8]
Скорсби умер в Лондоне, где и похоронен на кладбище Патни-Вейл . Надпись на его надгробии гласит: У. М. Скорсби Рутледж Исследователь, Антрополог, Единственный Сын У. М. и Энн Софии Рутледж Умер в Лондоне 31 июля 1939 года в возрасте 80 лет. На его могиле есть дополнительная надпись на латыни: «Quo Modo Lucem Diemque Omnibus Hominibus Ita Omnes Terras Fortibus Viris Natura Aperuit». Это переводится как «Как свет и день для всех людей, так природа открывает все земли храбрым людям». [9]
Еще один, последний тайник с документами Уильяма Скорсби Рутледжа и его жены Кэтрин Рутледж перешел к его остаточному наследнику в Англии, Джону Чарльзу Дандасу Харингтону (1903-1980), британскому судье и адвокату. [10] Этот большой архив состоял из дневников, полевых заметок, оригинальных иллюстраций, фотографий и артефактов, среди прочих материалов, относящихся к их экспедициям в Кению и Полинезию, среди других мест. Архив был продан и распространен на серии аукционов между 2017 и 2021 годами; [11] [12] [13] часть теперь принадлежит The Jack Daulton Collection в Калифорнии. [14]
В 2003 году Джо Энн Ван Тилбург из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , американский археолог , известная своими исследованиями Рапа-Нуи , написала биографию Кэтрин Рутледж среди каменных гигантов: жизнь Кэтрин Рутледж и ее замечательная экспедиция на остров Пасхи . Хотя книга была в некоторой степени интерпретацией характера Скорсби, она была основана на фактах и большом количестве исследований [15]
Вскоре после этого вышла еще одна книга, написанная выпускницей Йельского университета Дженнифер Вандербес . В обширной статье о путешествии, написанной для New York Times , A Faraway Land Steeped in Mystery в конце 2003 года, она не упоминает Рутледжей. Однако ее книга, Easter Island, A Novel , показывает более чем мимолетное сходство с историей Рутледжей и острова Пасхи. [16] [17] [18]