Рыза Нур (30 августа 1879 г. – 8 сентября 1942 г.) был турецким хирургом, политиком и писателем. Он был известен в годы сразу после Первой мировой войны , где он занимал пост министра кабинета, но впоследствии был маргинализирован и стал критиком Ататюрка . Его известная автобиография Hayat ve Hatıratım была написана в изгнании во Франции и Египте как альтернативное повествование знаменитой речи Ататюрка Nutuk , которая доминировала в историографии Турции . Подобно Халиде Эдиб и Рауфу Орбаю , работа Рызы Нура является частью корпуса ранней республиканской литературы, которая стремилась к плюрализму во все более авторитарной Турецкой Республике. [1]
Нур родился 30 августа 1879 года в Синопе . После окончания Военно-медицинской школы в 1901 году Рыза Нур продолжил работать хирургом в военном госпитале Гюльхане, прежде чем вернуться в Военно-медицинскую школу в качестве академика в 1907 году. [2] До этого, раннее назначение заставило его служить на границе с Болгарией , где его работа заключалась в проверке импортируемой муки на наличие смертельных микробов, после того как султан заявил, что это так. Несколько глупый характер работы, а также отказ его начальников предоставить Рызе микроскоп и другие основные научные инструменты помогли убедить его в том, что правление Абдул-Хамида II было отсталым, коррумпированным и вело Турцию к серьезному упадку. [3]
Он также был вовлечен в то, что он назвал в своих мемуарах периодом «разврата», во время которого он дважды заразился гонореей, опыт, который, наряду с его медицинским образованием, лег в основу его книги 1907 года « Защита от венерических заболеваний » . [4]
Он занялся политикой после принятия конституционной монархии , но был заключен в тюрьму, а затем сослан за конфликт с администрацией Комитета Единения и Прогресса (CUP), оставаясь голосом инакомыслия из-за рубежа. [2] Чувствуя, что Турция слишком зависит от Германии, но признавая, что стране необходимы тесные отношения с более крупной державой для процветания, он подумывал о мандате Соединенных Штатов в Турции сразу после Первой мировой войны . [5]
Вернувшись в Турцию в 1919 году, он стал одним из основателей Великого национального собрания Турции и был назначен министром национального образования в 1920 году и министром здравоохранения и общественной помощи в 1921 году, а также был посланником на Московском договоре 1921 года и Лозаннской конференции . [2] Для Кемаля Ататюрка назначение Ризы было важным, поскольку его присутствие в правительстве, наряду с присутствием Ахмета Ферита , придавало вес заявлениям Ататюрка о том, что он является объединяющей силой, поскольку оба они были противниками КЕП, которая обеспечивала большинство правительственных министров. [6]
Во время переговоров по Лозаннскому договору Риза был отправлен в качестве помощника к главе турецкой делегации Исмету Инёню . [7] Он был в подкомитете, ответственном за вопросы меньшинств, и отстаивал точку зрения, что мусульманское меньшинство было бы неприемлемо для Турции. Он провел сравнение между кызылбашами и мусульманами , которые, по его словам, оба являются этническими турками . Он выступал против включения курдов , боснийцев или черкесов в качестве меньшинств в любое соглашение, достигнутое в Лозанне. [8] Именно он предложил резолюции, признающие Великое национальное собрание законным правительством Турции, конец монархии, но продолжающийся контроль над халифатом со стороны турецкого правительства. [9] Однако во время пребывания в Лозанне он также вступил в схватку с бывшим премьер-министром Греции Элефтериосом Венизелосом по вопросу о понтийских греках . [10] Действительно, то, что союзники считали непримиримой позицией Ризы как по этому вопросу, так и по вопросу армян, привело к тому, что югославский делегат заявил, что Риза «начал показывать раздвоенное копыто ». [11]
У Рызы Нура были негативные взгляды на албанцев , как на людей, склонных к бандитизму, что сформировало его точку зрения, направленную на их исключение из обмена населением между Грецией и Турцией (1923), на который Греция согласилась. [12] Нур выразил недовольство тем, что албанцы прибыли как турки из Греции, нарушая соглашение об обмене, и что они были переселены в такие районы, как Картал , Пендик и Эренкёй , к западу от Измита , которые считались землями высокого качества, и в Анкару. [13] Нур также обвинил Абдулхалика Ренду , губернатора Измира , в поощрении своих албанских соотечественников (беженцев и иммигрантов) переселяться из других анатолийских регионов в Измир, что Ренда отрицал. [14] Нур также имел негативные взгляды на черкесов в Турции и наряду с албанцами считал их угрозой турецкому государству из-за развития конкурирующих национализмов. [15]
После образования Турецкой Республики Риза Нур впал в немилость и покинул Турцию в 1926 году после покушения на жизнь Ататюрка в Измире . [2] Риза осудил казнь Мехмета Джавита Бея и других предполагаемых заговорщиков, утверждая, что, хотя он лично не любил людей, которые были его собственными политическими противниками, он чувствовал, что они не были вовлечены в заговор и поэтому были несправедливо убиты. [16] Озлобленный ссорой со своим бывшим союзником, Риза также много писал о предполагаемом алкоголизме Ататюрка . [17] Между 1931 и 1937 годами издавал Revue de Turcologie на французском и турецком языках, который был основан в Париже и издавался в Александрии . [18] Вернувшись из изгнания в Париже и Александрии после смерти Ататюрка, в 1942 году он издал журнал Tanrıdağı , который поддерживал туранизм [2] и пантюркизм . [18] Название журнала отсылает к центральноазиатскому горному хребту Тянь-Шань , региону, населенному древними тюркскими племенами . [19]
Рыза Нур также был известным писателем, писавшим на разные темы, его наиболее известная работа – история Турции в 14 томах. [20]
Он умер в возрасте 63 лет и был похоронен на кладбище Меркезефенди в Стамбуле. [2]