Цви Хирш Хаес ( ивр .: צבי הירש חיות — 20 ноября 1805 — 12 октября 1855; также Чайес , или Хайот , или Чийос ) — галисийский учёный-талмудист . Он наиболее известен своей работой «Мево Хаталмуд» («Введение в Талмуд»), которая служит как комментарием, так и введением. Чайес также известен как « Махарац Хаджес » ( מהר"ץ חיות ), еврейская аббревиатура от «Наш Учитель, раввин Цви Чайес».
Чейес родился в Бродах . Он учился у ученых того времени, в частности у Р. Ефрема Залмана Маргулиса . Помимо талмудического образования, он получил образование в области современных и классических языков и литературы, а также географии, истории и философии. В 1846 году в Австрии был обнародован закон, обязывающий кандидатов в раввины сдавать университетские экзамены по гуманитарным наукам и философии; Чажес получил степень доктора философии.
В двадцать два года его призвали занять должность раввина в Жовквском (Золкиевском) округе Галиции . На этой должности он боролся против новшеств , привнесённых в то время в иудаизм , и выступал против растущего консерватизма среди своих православных коллег. Хаес умер преждевременно в 1855 году в возрасте 50 лет, через три года после того, как он был назначен на пост раввина Калиша (Калиша), Польша .
Чаджес подготовил множество научных исследований иудаизма, которые были верны традициям, но современны по своей ориентации и организации. В этой роли он тесно связан с Нахманом Крохмалем и С. Л. Рапопортом . «Есть несколько современных работ, подробно посвященных Галахе или Агаде , в которых не использовались бы труды Хаджеса, хотя его имя часто обходит молчанием. Особенно примечательно его «Введение в Талмуд»…» [1] Доктор Брурия Хатнер Дэвид описала Чаджеса как «традиционалиста и маскала » - как предмет своей докторской диссертации .
Имя Цви Хирш — двуязычное тавтологическое имя на идише. [2] : 138 Оно буквально означает «олень-олень» и восходит к еврейскому слову צבי tsvi «олень» и немецкому слову Hirsch «олень». [2] : 138
Мево Хаталмуд ( «Введение в Талмуд») касается как Галахи , юридических аспектов Талмуда, так и Агады , неюридических частей. [3] В этой работе Чаджес подробно описывает историю и классификацию Талмуда и лежащей в его основе устной традиции . Эта работа является первой современной попыткой православия сформулировать природу, масштабы и авторитет традиции.
Чаджес также является автором: