Уильям Сэвери (14 июля 1750 г. - 19 июня 1804 г.) был американским квакером , активным проповедником, аболиционистом и защитником прав коренных американцев . [1] [2]
В 1798 году во время своего путешествия по Европе он проповедовал на собрании квакеров для богослужения в Норвиче , Англия , на котором присутствовала Элизабет Фрай , и он стал одним из трех человек, вдохновивших ее следовать более глубокому квакерству, работая на благо бедных, больных и проводя радикальную тюремную реформу .
Уильям Савери-младший был сыном филадельфийского краснодеревщика Уильяма Савери и его жены Мэри Питерс, оба набожные квакеры. Он получил квакерское образование и был учеником кожевника . После завершения ученичества его вера ослабла. Затем, в 1778 году, после собрания по случаю похорон в Merion Friends Meeting House , Мерион, Пенсильвания , он пережил глубокую религиозную трансформацию, которая изменила его жизнь. В том же году он женился на религиозной коллеге-квакерше Саре Эванс, а в 1781 году он был признан священником . [ 3]
В 1783 году он подписал петицию квакеров против рабства. [4]
С момента основания Пенсильвании последователями Уильяма Пенна коренные народы Америки считали, что квакеры относятся к ним универсально, без насилия и с равенством, справедливостью и уважением. Следовательно, при обсуждении договоров с правительством США индейские племена часто просили о равноправном присутствии квакеров, как в качестве советников, так и посредников.
Сейвери принял участие в двух важных миссиях такого рода. Обстановкой для его участия стало то, что в декабре 1792 года квакерские собрания в Филадельфии направили срочное письмо президенту Вашингтону с просьбой принять быстрые и справедливые меры для прекращения войн с индейцами .
В 1793 году шесть квакеров: Уильям Савери, Джозеф Мур , Джон Пэрриш, Джон Эллиотт, Джейкоб Линдли и Уильям Хартшорн [5] присутствовали на переговорах о правах на территорию, которые проводились между индейскими лидерами Западной Конфедерации и комиссарами правительства США в Сандаски, штат Огайо . Вскоре на этих переговорах появилось серьезное препятствие — требование коренных американцев, чтобы американские поселенцы отказались от всех своих поселений к западу от реки Огайо . Это требование завело в тупик , договор не был заключен, и квакерские «мирные всадники» были вынуждены вернуться домой через реки Ниагара и Святого Лаврентия и Нью-Йорк . Савери вернулся в Филадельфию слабым здоровьем после длительного путешествия, полного крайних личных лишений.
В 1794 году, снова по просьбе коренных американцев, в штат Нью-Йорк была отправлена делегация квакеров , чтобы помочь им в земельных переговорах, которые велись между индейцами Шести Наций и полковником Тимоти Пикерингом , комиссаром США. Сейвери добровольно вызвался на эту службу и стал свидетелем заверений и объяснений, данных Пикерингом, которые привели к Договору Канандаигуа , подписанному в Канандаигуа, штат Нью-Йорк , 11 ноября 1794 года. [6] Сейвери снова обнаружил, что этот опыт был физически истощающим, но он преодолел его с помощью религиозного рвения.
18 мая 1796 года Сейвери отправился в Европу с небольшой группой квакерских священников: Сэмюэлем Эмленом, Деборой Дарби, Ребеккой Янг, Сарой Тэлбот и Фиби Спикмен. Они прибыли в Ливерпуль 19 июня 1796 года, и он немедленно провел там собрания, в Манчестере и Лондоне . [7] [8] [9]
Затем Сейвери и его группа отправились в Германию, чтобы посетить Бад-Пирмонт , который тогда был и остается центром немецкого квакерства. По возвращении в Англию 16 мая 1797 года Сейвери проповедовал на Британских островах. В Бате он встретился с английской религиозной писательницей и филантропом Ханной Мор , которая познакомила его с выдающимся аболиционистом того времени Уильямом Уилберфорсом .
Наибольшее влияние Сейвери в его служении за границей было, когда он посетил Норвич, где он встретил Герни , видную семью квакеров, и Элизабет Герни, позже Элизабет Фрай. Он повлиял на нее, побудив ее к более глубокому квакерскому свидетельству [10] своим служением в Доме собраний Норвича 4 февраля 1798 года и во время личных встреч с ней. [11] Фрай позже приписал Сейвери, Деборе Дарби и Присцилле Герни влияние на ее решение. [12]
Перед тем, как покинуть Британию, Сейвери посетил Ирландию и остановился в Anner Mills, Clonmel , доме ирландской квакерши-предпринимательницы и благотворительницы Сары Пим Грабб . Сейвери был очень обеспокоен широко распространенной бедностью, которую он видел в Ирландии, и 27 июня 1799 года, вернувшись в Лондон, он доложил Уильяму Уилберфорсу о бедственном положении местных жителей.
1 августа 1799 года Саверей и его спутники завершили свое служение в Европе и отплыли из Ливерпуля в Нью-Йорк.
Сэвери прибыл в Нью-Йорк 18 октября 1799 года, и по возвращении его здоровье начало постепенно ухудшаться. Он путешествовал только для того, чтобы посетить ежегодное собрание Нью-Йорка в 1800 году и ежегодное собрание Балтимора в 1801 году, а с марта 1804 года он был прикован к дому, страдая от водянки .
Уильям Саверей умер 19 июня 1804 года после непродолжительной лихорадки.
Невесткой Саверея была Ребекка Скаттергуд Саверея . [13]