Саджа бинт Аль-Харит ибн Сувайд ат-Таглиби ( араб . سجاح بنت الحارث بن سويد التغلبي , эт. 630-е гг. н.э.) из племени Бану Таглиб [1] была арабской христианкой, первой защищенной своим племенем; затем вызвал раскол внутри арабских племен и, наконец, защитил Бану Ханифа . Саджа была одной из ряда людей (включая ее будущего мужа), которые заявляли о пророчестве в Аравии VII века, а также была единственной женщиной, утверждавшей, что она пророчица во время войн отступничества в ранний исламский период.
Ее полная нисба была Сиджа бинти аль-Харис бин Сувайд ат-Тамими. [2] По словам Мухаммада Сухайля Такуша, профессора арабской культуры и тюркской истории Университета имама аль-Аузаи, Саджа была христианкой , которая также работала шаманом. Ее отец был вождем Бану Ярбу, ветви Бану Тамим , в которой преобладает христианское население после их частого контакта с христианскими влияниями из региона Евфрата . Между тем, ее мать происходила из Бани Таглиб из региона Нижней Месопотамии . [2] Однако, по словам Меира Якоба Кистера , арабиста из Еврейского университета в Иерусалиме , вместо этого отец Саджи, Аль-Харис ибн Сувайд, принадлежал к племени Бану Таглиб из Ирака . [3]
Положение племени Тамим во время жизни Саджаха было таково, что они были субъектом Сасанидской империи . Эти отношения были установлены через королевство Хира. Королевство, которое было расширением Персии на Аравийском полуострове. Персидские торговцы сначала проходили через несколько регионов, чтобы достичь Хираха. Бани Тамим играли роль в поддержании безопасности персидских торговых караванов, пересекавших Аравийский полуостров. Между тем, из-за своей приверженности христианской религии, племя Тамим также развивало тесные отношения с христианами в регионе Евфрата и северной Сирии. Ветвь Ярбу, из которой происходил Саджа, получила политическую монополию в Сук Оказе , поскольку одному из их вождей было поручено быть арбитром и судьей рынка. Однако их господство в Сук Оказе внезапно прекратилось за два года до того, как Мухаммед проповедовал ислам . [2]
После смерти Мухаммеда Саджа самопровозгласила себя одной из пророков. Мухаммед Сухайл подозревал, что мотивом провозглашения Саджи был политический ход по объединению ветвей конфедерации Тамим. [2] Сначала Саджа пришла в регион Хизн, где ей удалось заручиться преданностью Бани Малик под руководством Ваки ибн Малика и Бану Ярбу под руководством Малика ибн Нувайры . Однако ее провозглашение не было полностью успешным, хотя племя Таглиб под руководством Хузайля ибн Имрана поклялось в верности, отказавшись от христианства, большинство ветвей конфедерации Тамим отклонили ее призыв, из-за чего Саджа потеряла надежду получить поддержку большинства своих сородичей. [2] Когда начались войны Ридда , она двинулась в аль-Ямаму , где объединила силы с Мусайлимой в антимединской коалиции . [4] После этого 4000 человек собрались вокруг нее, чтобы пойти в поход на Медину . Другие присоединились к ней против Медины. Однако ее запланированное нападение на Медину было отменено после того, как она узнала, что армия Халида ибн аль-Валида победила Тулайху аль-Асади (еще одного самопровозглашенного пророка). [ необходима цитата ] Однако со временем альянс внезапно распался, поскольку Мусайлима начал подозревать Саджу. Таким образом, Саджа оставил Мусайлиму одного сражаться против мусульманской армии в аль-Ямаме. [2]
После битвы при Ямаме , где был убит Мусайлима, источники упоминают, что Саджа приняла ислам, отказавшись от своих притязаний на пророчество, и умерла после 661 года во время правления Муавии I. [1] Другой источник сообщает, что Саджа вернулась в поселение племени Таглиб после смерти Мусайлимы, а затем приняла ислам и жила в Басре , где и умерла в 675 году нашей эры. [2] После ее смерти Самура ибн Джундаб , губернатор Басры, возглавил погребальную молитву по ней. [5]