Садзукэ (おさづけ, Осазукэ ) — молитва , в которой последователь Тэнрикё просит божественного вмешательства для исцеления недуга.
В оригинальном японском языке термину предшествует почтительный префикс , и он пишется хираганой : おさづけ. Наиболее часто с этим термином ассоциируется кандзи 授, означающий «давать, даровать; передавать, учить» и «быть дарованным/наученным». [ 1] Последователь, который вводит Сазукэ страдающему человеку, выступает в качестве посредника, через которого Тэнри-О-но-Микото дарует благословение на исцеление. [2]
При жизни Накаяма Мики даровала Садзукэ своим самым преданным последователям. После ее смерти в 1887 году Изо Ибури даровал Садзукэ вместо нее. Первоначально последователи, которые отличились во время физической жизни Накаямы, получали Садзукэ спонтанно как божественное указание . Возросший спрос на Садзукэ привел к созданию стандартной системы лекций, известной как Бессеки, в 1889 или 1890 году. Эта система сохраняется и по сей день. В настоящее время члены, желающие получить Садзукэ, должны посетить девять лекций, которые охватывают жизнь и учения Накаямы.
Накаяма и Ибури даровали несколько форм Сазукэ в течение своей жизни, но сегодня практикуется только одна форма – «Сазукэ танца рук» или «Сазукэ Асики Хараи». Человек, дающий этот дар, поет « Ашики хараи тасукэ тамаэ, Тэнри-О-но-Микото » три раза с сопровождающими движениями рук, а затем поет « Наму тасукэ тамаэ Тэнри-О-но-Микото » три раза, поглаживая пораженную область. Этот процесс повторяется еще два раза.
При жизни Накаямы Мики Садзукэ был общим термином, который относился к любому дару, который она даровала своим последователям. Первый набор этих даров включал Садзукэ веера, Садзукэ гохея и Садзукэ удобрения, дарованные с 1864 по 1867 год.
Накаяма начал даровать Садзукэ веера весной 1864 года, примерно 50-60 людям. [3] С помощью этого Садзукэ последователи имели возможность запрашивать божественную волю и получать ответ, читая движения веера, полученного от Накаямы. [4] Последователь клал веер себе на колени, размышлял о болезни человека, а затем интерпретировал, выздоровеет ли человек или нет, на основе того, в каком направлении двигался веер.
Накаяма запретил «Садзукэ веера» около 1868 года [2], и одно из предположений о причине запрета этого «Садзукэ» состояло в том, что «воля Божья не была передана так, как должна была быть; в запросах были смешаны некоторые эгоистичные, личные интерпретации». [5]
Сазукэ с веером упоминается в Песне шестой и Песне двенадцатой «Микагура-ута» .
Садзукэ Гохэй похож на Садзукэ Веера, за исключением того, что вместо веера использовался гохэй .
Получатель этого Садзукэ делал подношение из трех gō合 (около трети пинты) рисовых отрубей, пепла и земли. Когда эта смесь была помещена на поле, Накаяма сказал, что смесь будет столь же эффективна, как один da駄 (около 300 фунтов) ночной почвы. [6]
Сазукэ из «Удобрений» упоминается в «Офудесаки», первой песне « Микагура-ута» , а также в «Анекдотах Оясамы» (история № 12).
В декабре 1874 года Накаяма Мики начала даровать дары, которые позволяли последователям просить божественное исцеление физических недугов. [7] Согласно агиографии Накаямы , она даровала последователям различные формы Сазукэ 26 декабря:
«Во-первых, я дарую Дар Дыхания Накате. Во-вторых, Дар Вареного Риса Мацуо. В-третьих, Дар Танца Рук Цудзи, который должен быть исполнен с невинным сердцем, как у трехлетнего ребенка. В-четвертых, Дар Канродай-Теодори Масуи, который должен быть исполнен в едином порыве, все прочно объединены». [8]
Человек, дающий этот дар, должен был дышать на пораженную область больного человека [9] или дышать на листы рисовой бумаги, называемые о-ики но ками (буквально «бумага священного дыхания»).
Этот дар упоминается в «Офудесаки» , как правило, вместе с «Сазукэ» Танца рук. [10]
Человек, выдающий это дарение, помещал три го чистого риса в мешок, погружал его три раза в кипящую воду и давал больному съесть три зерна из него. [9]
Другое название этого дара — Сазуке поглаживающих рук. [9]
Этот дар был похож на Сазукэ Танца Рук, за исключением того, что вместо первого раздела исполнялись разделы два и три Микагура -ута . Из всех даров Накаямы Мики и Изо Ибури этот был наименее часто даваемым. [9]
Человек, выдающий этот грант, должен был трижды отпить воды из чашки, а затем дать получателю допить остаток.
Этот дар был похож на Сазуке Воды, за исключением того, что в воду добавлялся белый сахар.