Сайид Ата Уллах Шах Бухари ( урду سید عطاء اللہ شاہ بخاری) [1] (23 сентября 1892 — 21 августа 1961) был мусульманским ханафитским учёным, религиозным и политическим лидером [2] с индийского субконтинента . Он был одним из основателей Маджлис-и-Ахрар-и-Ислам . Его биограф Ага Шориш Кашмири утверждает, что величайшим вкладом Бухари было его зарождение сильных антибританских чувств среди индийских мусульман. [3] Он является одним из самых заметных лидеров движения Ахрар, которое было связано с оппозицией Мухаммеду Али Джинне и оппозицией созданию независимого Пакистана , а также оппозицией Ахмадийскому движению . [4] Он считается легендарным оратором, что сделало его известным среди мусульман. [ необходима цитата ] [5]
Родился в Патне , Британская Индия , в 1892 году, получил раннее религиозное образование в том, что сейчас является Гуджратом , Пакистан , и выучил Коран наизусть у своего отца Хафиза Сайеда Зиауддина. [6] Он переехал в Амритсар в 1914 году, когда ему было 22 года. Он завершил свое раннее образование, приняв пуристский взгляд на ислам, и остался связанным со школой Деобанд в районе Сахаранпур . Бухари начал свою карьеру в качестве религиозного проповедника в небольшой мечети в Амритсаре и преподавал Коран в течение следующих 40 лет. [7] Он дружил с частью социалистов и коммунистов, но не принимал их идеологию полностью. [8] Он был «проникнут блестящим изложением романтического социализма и привел мусульман к беспокойному активизму». [9] Он изучал Сахих Бухари [10] в тюрьме, когда его посадили за антиправительственную религиозную речь.
Он начал свою религиозную и политическую карьеру в 1916 году. Его речи наглядно изображали горести и страдания бедных, и обещал своим слушателям, что конец их страданиям наступит с окончанием британского правления. [11] В качестве первого шага своей политической карьеры он начал участвовать в движениях Индийского национального конгресса в 1921 году из Калькутты , где он произнес насыщенную речь и был арестован 27 марта 1921 года из-за этой речи. Он стал бельмом на глазу для администрации, и официальное мнение о нем гласило: Ата Уллах Шах — человек, которого лучше запереть в тюрьме, подальше от лидеров Конгресса, чем вести с ним переговоры. Он провел значительную часть своей жизни, проповедуя мятеж. Он забавный оратор, который может влиять на толпу. [12] После доклада Неру [13] Бухари создал Всеиндийский Маджлис-и-Ахрар-и-Ислам [14] с Мазхаром Али Азхаром , Чаудхри Афзалом Хаком , Хабибом-ур-Рехманом Лудхианви , Хиссам-уд-Дином , Мастером Тадж-удж-Дином Ансари и Зафаром Али Ханом 29 декабря 1929 года. Позже к ним присоединился выдающийся оратор Брелви Сайед Фаиз-уль Хассан Шах . Он также был отцом-основателем Маджлис-и-Ахрар, индийского националистического мусульманского политического движения в Индии. В 1943 году Ахрар принял резолюцию, выступающую против раздела Индии , и «внес сектантский элемент в свои возражения, изобразив Джинну как неверного в попытке дискредитировать его репутацию». [15] Он возглавил движение против ахмади и провел конференцию Ахрар Таблиг в Кадиане 21–23 октября 1934 года. Бухари был центральной фигурой в движении Хатме Набувват 1953 года, [16] которое потребовало от правительства Пакистана объявить ахмади немусульманами.
Он стал известен своим ораторским искусством . Он также был поэтом, и большая часть его поэзии была на персидском языке . Его поэтические стихи были собраны его старшим сыном Саидом Абузаром Бухари в 1956 году под названием «Савати-уль-ильхам» . [17]
Бухари умер 21 августа 1961 года. [18] Он похоронен в Мултане, Пакистан , на детском кладбище Tareen Road.
Вскоре после этого, в 1943 году, Ахрар принял резолюцию, официально объявив себя против раздела, что создало проблему, поскольку ставило Ахрар в прямую оппозицию Мусульманской лиге. Ахрар внес сектантский элемент в свои возражения, изобразив Джинну как неверного в попытке дискредитировать его репутацию.