Абу аль-Баракат Сайид Имам Али Шах (1798-1865) был старшим индийским суфийским святым . Он принадлежал к суфийскому ордену Кадири Накшбанди . Он из Раттар Чхаттар , деревни в Пенджабе , которую в его честь называют «благородным святилищем» (Макан Шариф). В суфийском ордене Кадири Накшбанди он почитается как «Корона ученых» (Тадж уль Арифин) и «Для кого Аллах поддерживает мир» ( Кайюм уль Алам ).
Али Шах родился в Раттан Чаттаре у суфийского святого Сайида Хуссейна Шаха как член семьи Накви Сайидов , генеалогия которой восходит к Мухаммеду в 35-м поколении через сына Али аль-Хади Сайида Джафара аль Заки. Сайид Хуссейн Шах был известен как почитаемый аскет и умер, когда Али Шах был молодым. Затем он жил со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии вместе со своей матерью и братом. Али Шах получил образование в области исламского права ( фикх ) и медицины и посещал лекции по философии ( калам ) и метафизике ( суфизм ) в святилище Фаридуддина Ганджшакара вместе со своим учителем Мауляной Джаном Мухаммадом Чишти и своим дядей. После окончания обучения в качестве дипломированного ученого Али Шах служил представителем своего дяди. [1] [2]
Когда его дядя скончался через два года после окончания учебы, Али Шах принял участие в миссионерской деятельности. Он основал центр под названием «особняк святости» (Dar ul Aqdas), где сосредоточил свою миссионерскую деятельность. Он был известен тем, что интегрировал филантропические решения , такие как обеспечение питанием , а также основал центр образования Накшбанди , в котором могли обучаться 300 учеников. Источники говорят, что для удовлетворения ежедневных потребностей посетителей и учеников, число которых достигло ста тысяч последователей, приходилось забивать 300 коз. Его последователи были в основном из Южной и Центральной Азии . [3] [4]
Британские индийские исследователи упоминают популярность Али-шаха и то, что его ученики «собирались группами», чтобы воздать ему должное. В своих отчетах он описывался как гостеприимная личность. [5]
Али-Шах считается наследником Мухаммеда и, как говорят, подчеркивает центральное значение благородного поведения ( адаб ) в суфизме . [6]
Имам Али Шах почитается жителями Раттан Чаттара как святой покровитель их деревни. Жители деревни ссылаются на благословения имама Али Шаха по случаю отсутствия жертв во время стычек на индо-пакистанской границе в 70-х годах . [7] Его последователи считают его муджаддидом 13 -го лунного века наряду с соратником имама Али Шаха Сайидом Мир Джаном , который был современным имамом Накшбандийи . [ 8] [9]
Его потомки включают Мир Мазхар уль Каюм Шах, а также Сайид Махфуз Хусейн Шах. Они продолжили наследие Имама Али Шаха. [10]
Его могила расположена недалеко от реки Рави в Батале и рассматривается Gazetters как «радующий глаз» объект культурного наследия. [11]