stringtranslate.com

Саймон Тасси

Симон Тасси ( иврит : שִׁמְעוֹן הַתַּסִּי ‎ Šīməʿōn haTassī ; умер в 135 г. до н. э. ) [1] был вторым сыном Маттафии и, таким образом, членом семьи Хасмонеев .  

Имена

Генеалогическое древо династии Хасмонеев

Имя «Тасси» имеет коннотацию «Мудрый», титул, который также может означать «Направитель», «Руководитель», «Человек Совета» и «Ревностный». [2] [3] Этого Симона иногда также называют Симоном Хасмонеем , Симоном Маккавеем или (от лат .) Симоном Маккавеем .

История

Хасмонейское царство при Симоне Маккавее
  ситуация в 143 г. до н.э. 
  завоеванная территория

Симон принял видное участие в еврейском восстании против империи Селевкидов , возглавляемом его братьями, Иудой Маккавеем и Ионафаном Апфусом . Успехи евреев сделали целесообразным для лидеров Селевкидов в Сирии оказать им особую благосклонность. Поэтому Антиох VI назначил Симона стратегом , или военачальником, прибрежного региона, простирающегося от Лестницы Тира до Египта. Как стратег , Симон завоевал города Бет-Цур и Иоппию , разместив в них гарнизоны еврейских войск и построив крепость Адида . [4]

После пленения Ионафана селевкидским полководцем Диодотом Трифоном , Симон был избран вождем народа, собравшегося в Иерусалиме . Он сразу же завершил укрепление столицы и сделал Иоппию безопасной. [5] [6]

В Хадиде он остановил продвижение Трифона, который пытался войти в страну и захватить трон Сирии. Поскольку Трифон ничего не мог добиться силой, он потребовал выкуп за Ионафана и выдачу сыновей Ионафана в качестве заложников. Хотя Симон полностью осознавал, что Трифон обманет его, и Иосиф Флавий, и 1 Маккавейская книга утверждают, что он согласился на оба требования, чтобы люди могли увидеть, что он сделал все возможное для своего брата. Тем не менее Ионафан был предательски убит, а заложники не были возвращены. Таким образом, Симон стал единственным вождем народа. [4]

Будучи противником Диодота Трифона, Симон решил встать на сторону царя Селевкидов Деметрия II , к которому он отправил депутацию с просьбой об освобождении страны от налогов. Тот факт, что его просьба была удовлетворена, подразумевал признание политической независимости Иудеи . [ 4]

Он стал первым принцем еврейской династии Хасмонеев . Он правил с 142 по 135 год до нашей эры . 

Династия Хасмонеев была основана резолюцией, принятой в 141 г. до н. э . на большом собрании «священников, народа и старейшин страны, о том, что Симон должен быть их вождем и первосвященником навечно, пока не восстанет верный пророк». [7] Признание новой династии Римской республикой было предоставлено Сенатом около 139 г. до н. э. , когда делегация, представлявшая Симона, находилась в Риме . Симон сделал еврейский народ полунезависимым от империи Селевкидов .  

В феврале 135 г. до н. э . [1] Симон и его два сына Маттафия и Иуда были убиты на пиру в Доке его зятем Птолемеем , селевкидским наместником в Иерихоне . Третий сын Симона Иоанн Гиркан унаследовал от него сан первосвященника и стал править Израилем, но не смог захватить Птолемея, во-первых, потому что держал в заложниках мать Иоанна, а во-вторых, потому что его армия была распущена из-за обычая отдыхать каждый седьмой год. 

Наследие

Имя Симон (и его еврейская форма, Симеон) стало самым популярным мужским именем на протяжении примерно трех столетий как в Хасмонейском царстве , так и в Римской Иудее . Это было сделано в честь еврейского героя, который добился независимости еврейского государства, а также потому, что «Симон» не звучало искусственно или странно для греческих ушей. [8] [9]

Ссылки

  1. ^ ab Rogerson, JW (2006). Оксфордский справочник по библейским исследованиям . OUP Oxford. стр. 292. ISBN 9780199254255. Симон Маккавей был убит еврейским соперником в 135 г. до н. э. , последний из Маккавеев, кто «умер в сапогах», и его сын Иоанн Гиркан (I) принял власть. При Гиркане (135–104 гг. до н. э. ) еврейская независимость была наконец достигнута  
  2. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия , Тасси, дата обращения 6 января 2021 г.
  3. ^ "История Хануки". www.chabad.org . Получено 11 декабря 2016 г.
  4. ^ abc Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Симон Маккавей». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Общественное достояние 
  5. ^ 1 Маккавейская 13:8–13:11
  6. Иосиф Флавий, Иудейские древности, кн. 13, гл. 6, §4.
  7. ^ 1 Маккавейская 14:41
  8. ^ Хенгель, Мартин (1974) [1973]. Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter besonderen Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts vor Christus [ Иудаизм и эллинизм: исследования их встречи в Палестине в ранний эллинистический период ] (1-е английское изд.). Лондон: СКМ Пресс. п. 64.
  9. ^ Илан, Тал (2002) Лексикон еврейских имен в поздней античности: Палестина 330 г. до н. э.–200 г. н. э. (Тексты и исследования по древнему иудаизму, 91), Coronet Books, стр. 56–57; Хачили, Р. «Еврейские имена, личные имена, фамилии и прозвища евреев в период Второго храма», в JW van Henten и A. Brenner, ред., Семьи и семейные отношения, представленные в раннем иудаизме и раннем христианстве (STAR ​​2; Leiden:Deo, 2000), стр. 113–115; apud Bauckham, Ричард (2017). Иисус и очевидцы (2-е изд.). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 68–72. ISBN 9780802874313.Цитата (стр. 71): 15,6% мужчин носили одно из двух самых популярных мужских имен, Симон и Иосиф ; (стр. 72): согласно Евангелиям и Деяниям ... 18,2% мужчин носили одно из двух самых популярных мужских имен, Симон и Иосиф .