Морихиро Сайто (斉藤守弘Saitō Morihiro , 31 марта 1928 г. — 13 мая 2002 г.) был учителем японского боевого искусства айкидо , у которого было много учеников по всему миру. Практика айкидо Сайто длилась 56 лет, с 18 лет, когда он впервые встретил основателя айкидо Морихэя Уэсибу , до его смерти в 2002 году. [1]
Морихиро Сайто родился в префектуре Ибараки , Япония , 31 марта 1928 года. Выросший в бедной фермерской деревне в 1930-х и начале 40-х годов, он рассказывал, что у него был такой же интерес к историческим героям, как Ягю Дзюбэй Мицуёси и Гото Матабэ , как и у большинства других японских мальчиков. В японских школах в то время ученикам преподавали боевые искусства кендо и дзюдо , и Сайто выбрал изучение кендо. [2]
В годы, последовавшие сразу после окончания Второй мировой войны , ношение оружия любого вида, а также занятия боевыми искусствами были запрещены Ставкой . В результате Сайто почувствовал, что ему следует изучить какую-то технику самообороны без оружия, и начал тренироваться в каратэ Синто-рю в Сюдокане в Мэгуро . Через короткое время его работа в Японских национальных железных дорогах перевела его в Иваму , и он был вынужден найти другие занятия боевыми искусствами. Думая, что дзюдо станет полезным дополнением к его навыкам кэндо и каратэ, он начал тренироваться в додзё дзюдо в Ишиоке . Однако летом 1946 года Сайто услышал истории о «старике, который делал странные приемы на горе близ Ивамы». Казалось, что люди были в замешательстве относительно того, какое именно боевое искусство практиковал этот старик, но один инструктор по дзюдо сказал, что этот человек преподавал «Уэсиба-рю дзюдо». [2]
К июлю 1946 года наложенный GHQ запрет на практику боевых искусств вынудил Морихэя Уэсибу официально «уйти на пенсию» от практики на несколько лет. Уэсиба воспользовался этой возможностью, чтобы уединиться в маленьком городке Ивама и заняться практикой аскетических тренировок ( сюгё ), и некоторые полагают, что именно в этот период Уэсиба совершенствовал практику айкидо. [3]
Именно в это время, в возрасте 18 лет, Сайто присоединился к Уэсибе для обучения, в котором уже участвовали тогдашние ученики Киссемару Уэсиба , Коити Тохэй и Тадаси Абэ . Это раннее обучение было довольно жестоким, но после нескольких лет упорных тренировок Сайто стал одним из самых близких учеников Уэсибы. Большая заслуга отдается удачному графику работы Сайто на Японских национальных железных дорогах, где Сайто работал 24 часа в сутки, 24 часа в сутки. В результате Сайто имел уникальную возможность тренироваться с Уэсибой в практике меча и короткого шеста, что происходило рано утром каждое утро, до прихода других учеников. [3]
Обучение в додзё Ивама состояло из большого количества сельскохозяйственных работ. Жизнь постоянных учеников состояла из молитвы каждое утро перед восходом солнца, двух приемов рисовой каши каждый день и тренировок, перемежаемых обильным количеством работы на ферме. В результате 24-часовой работы, 24-часового отдыха, позиция Сайто в Национальной железной дороге означала, что он будет тренироваться и жить как ученик, живущий на ферме, только каждые вторые 24 часа. В конце концов, другие ученики, живущие на ферме, уехали, и когда Сайто возвращался с работы, он тренировался один с Уэсибой. [4]
Хотя другие ученики, такие как Коити Тохэй, тренировались у Уэсибы дольше, чем Сайто, работа Сайто позволила ему тренироваться практически как утидэси , в течение длительного времени будучи единственным учеником.
С 1946 года до смерти Уэсибы в 1969 году Сайто служил помощником Уэсибы в различных сферах в Иваме, в то время как его жена служила госпоже Уэсибе. В период, когда Сайто был деши, он преподавал в додзё Ивамы .
Перед своей смертью Уэсиба поручил Морихиро Сайто продолжить обучение в додзё Ивама, а также должность смотрителя Айки Дзиндзя, расположенного в Ивама.
Обучение айкидо у Сайто особенно запомнилось акцентом на основах айкидо, и особенно на взаимосвязи между вооруженными и невооруженными аспектами этого искусства. [5]
Казуо Чиба , ученик ( утидэси ) Уэсибы, живший вместе с ним в Айкикай Хомбу Додзё в Токио, вспоминал, в частности, интенсивность тренировок, которые проходили в Ивама додзё:
Большая часть членов Ивама Додзё состояла из местных фермеров, трудолюбивых работников, которые проводили весь день в полях. У них были крепкие кости и большая физическая сила в сочетании со своеобразным местным характером, известным как «Мито кисицу», тип мужественности, близкий к галантности. В целом, это была совершенно противоположная культура Хомбу Додзё в Токио. Поскольку это столица Японии, члены Хомбу состоят из служащих , интеллектуалов, бизнесменов, политиков и студентов университетов. Любые члены, которые приезжали в Ивама Додзё из Хомбу, должны были выглядеть бледными и слабыми от городской жизни для членов Ивама. Действительно, ученики Ивама относились к нам из Хомбу как к таковым и бросали нам яростный вызов. Это был вопрос выживания для членов Хомбу Додзё, включая утидэси Хомбу, таких как я. И Сайто Сэнсэй был на вершине той горы, на которую мы должны были взобраться изо всех сил. [6]
Чиба также подчеркивал сосредоточенность Сайто на катай-кейко (固い稽古) , или энергичной практике без сдерживания, которой учил Уэсиба, а Сайто демонстрировал в своих методах обучения и практики. По-видимому, эта строгая тренировка с Сайто, которую Уэсиба часто наблюдал, также включала интенсивные упражнения на выносливость, а также общие сельскохозяйственные работы, в которых ученики в додзё Ивама должны были помогать. [6]
Другие ученики Сайто подтверждают его приверженность продолжению наследия Уэсибы, а также следованию и сохранению учений Уэсибы в том виде, в котором их изучил Сайто. [7] Сайто считал, что ударные техники ( атэми ) являются «жизненно важным элементом» айкидо, а также что принципы фехтования на мечах легли в основу техник айкидо. Он также выступал за обучение справляться с атаками других боевых искусств, такими как удары ногами, практикуемые в каратэ. [8]
По словам сына Сайто, Хитохиро Сайто (теперь Хитохира), Сайто считал, что основой всех техник с пустыми руками, мечом и шестом является освоение базовой стойки айкидо ( ханми ). Сайто считал, что как только правильная стойка освоена, следующим шагом должно стать развитие правильного киай (иногда переводимого как «духовный крик»). [9]
В начале 1970-х годов ученики айкидо из-за пределов Японии начали приезжать в Иваму, чтобы тренироваться у Сайто. Позже они возвращались в свои родные страны, чтобы обучать тому, чему научились. Было также небольшое количество японских учеников Сайто, которые ездили за границу, чтобы преподавать айкидо, например, Такаясу-шихан.
Вид айкидо, которым занимаются ученики Сайто, часто называют Ивама айкидо или стилем Ивама . В Европе Сайто вместе со многими своими учениками сформировал сеть додзё с дан-рейтингом под названием Ивама Рю , где звания были получены непосредственно от Сайто, а не или в дополнение к званиям от Айкикай, хотя Сайто никогда не покидал эту организацию. Сайто также выдавал сертификаты на преподавание оружия Айки (боккен и дзё) на международном уровне. Получение полного набора из пяти сертификатов на оружие считается мэнкё-кайден.
Сайто Сенсей также вдохновил многих по всему миру на создание додзё, которые фокусируются на стиле Айкидо Ивама. Некоторые додзё, например, Айкидо во Фредериксбурге, имеют полноценные программы утидэси, основанные на том, что Сайто Сенсей разработал в Ивама Додзё. Утидэси могут проходить краткосрочные интенсивные занятия (кратковременное пребывание) или долгосрочное ученичество в течение года или более, чтобы полностью погрузиться в обучение.
После смерти Сайто его сын Хитохиро сформировал независимую организацию Shinshin Aikishuren Kai (神信合気修練会) . Некоторые из додзё сети Ивама-рю присоединились к Хитохиро, в то время как другие, включая некоторых из самых давних учеников Сайто, решили остаться в Айкикае .
Хитохиро уже был главным инструктором в Ивама додзё . Как и Айкикай Досю , он не претендует на дан.
Этот короткий список был составлен на основе нескольких критериев, включая: ранг инструктора, как долго они учились непосредственно у Сайто (общее время в Ивама), как долго они были учениками Сайто (общее время с момента, как стали его учениками) и насколько они старшие в своем регионе. В этом списке показаны ранги, которые Морихиро Сайто лично присвоил в своей жизни (по системам Ивама-рю и Айкикай).
Примечание: Морихиро Сайто никогда не присваивал 8-й дан. Высшими присвоенными им званиями были два 7-го дана Шихана Ивама-рю, которые он присвоил Паоло Кораллини (Италия) и Ульфу Эвенасу (Швеция).
Для некоторых инструкторов также отображается текущий ранг, поскольку некоторые из них продолжили преподавать в других организациях (например, Aikikai Tokyo или Iwama Shin Shin Aiki Shuren Kai, основанных Хитохиро Сайто, сыном Морихиро).
Например, в списке может быть указан только обладатель 6-го дана в одной стране, в то время как в другой стране может отсутствовать один из многих обладателей 6-го/7-го дана, даже если последний инструктор старше первого.