Шаливахана ( IAST : Śālivāhana) был легендарным императором древней Индии, который, как говорят, правил из Пратиштханы (современный Пайтан , Махараштра ). Считается, что он основан на царе (или царях) Сатаваханы .
О нем существует несколько противоречивых легенд. Большинство легенд связывают его с другим легендарным императором, Викрамадитьей из Удджайна , в некотором роде. В некоторых легендах он представлен как враг Викрамадитьи; в других легендах он назван внуком Викрамадитьи; а в нескольких легендах титул Викрамадитья применяется к правителю Пратиштханы, а иногда он упоминается как Раджа Салбан . Согласно некоторым исторически неточным легендам, его рождение или одна из его побед в битве ознаменовала начало календарной эры Шаливахана , которая является другим названием эры Сака .
Героическая поэма Ананты Вирачарита (12 век н. э.) упоминает Шаливахану как соперника царя Викрамадитьи из Удджайна . Согласно ей, Шаливахана победил и убил Викрамадитью, а затем правил из Пратиштханы . Шудрака был близким соратником Шаливаханы и его сына Шакти Кумары. Позже Шудрака объединился с преемниками Викрамадитьи и победил Шакти Кумару. Эта легенда полна мифологических историй. [1] [2]
Легенды эпохи Парамара связывают правителей Парамара с легендарными царями, чтобы усилить имперские притязания Парамара. В Бхавишья-пуране царь Парамара Бходжа описывается как потомок Шаливаханы, который назван внуком Викрамадитьи. [3] Согласно тексту (3.1.6.45-7.4), первым царем Парамара был Прамара, рожденный из огненной ямы на горе Абу (таким образом, принадлежащий к Агниванше ). Викрамадитья, Шаливахана и Бходжа описываются как потомки Прамары и, таким образом, члены династии Парамара. [4]
Бхавишья Пурана упоминает, что Викрамадитья правил Бхаратаваршей (Индией), ограниченной рекой Инд на западе, Бадаристханой ( Бадринатхом ) на севере, Капилой на востоке и Сетубандхой ( Рамешварамом ) на юге. Спустя сто лет после его смерти в 18 королевствах Арьядеши (страны ариев ) развилось множество языков и религий . Когда чужаки, такие как Шаки, услышали о разрушении дхармы (праведности, закона и порядка) в Арьядеше, они совершили набег на страну, перейдя Инд и Гималаи. Они разграбили Арьев и вернулись в свои страны с женами Арьев. Шаливахана, внук Викрамадитьи, затем покорил Шаков и других варваров. Он определил мариаду, чтобы отличить ариев от млеччхов , и установил Инд в качестве границы между землями ариев и землей млеччхов. [4]
Впоследствии Шаливахана однажды пришел на заснеженную гору в стране хуннов . Там он встретил Ишамаси ( Иисуса Христа ), который появился, потому что истина была уничтожена в стране млеччхов. Шаливахана поклонился ему и затем вернулся домой. В Арьядеше он совершил жертвоприношение ашвамедха , а затем вознесся на небеса. Спустя 500 лет после Шаливаханы его потомок Бходжа также сражался против иноземных захватчиков, включая «Махамаду», персонажа, смоделированного с Мухаммеда и, возможно, Махамуда Газанви . [4]
Текст представляет учение Иисуса как соответствующее ведической дхарме , в то время как Мухаммед представлен как демоническое существо. По словам Теодора Ауфрехта , отрывки об Иисусе были вставлены сотрудником издательства Venkatesvara Press , которое опубликовало свое первое печатное издание текста в 1897 году. По словам Джорджио Бонаццоли, эта часть была вставлена «каким-то умным пандитом» в 19 веке. [4]
« Чола Пурва Патаям» («Древние записи Чола »), рукопись на тамильском языке неизвестной даты, содержит следующую легенду о Шаливахане (также известном в этой истории как Бходжа): [5]
Шаливахана родился в Айодхье , в доме гончара, по милости Шеши . Когда он вырос, он стал царем и победил Викрамадитью, ознаменовав начало календарной эры Шаливахана. Шаливахана был пришельцем Настика Шрамана (возможно, джайном ) и преследовал всех тех, кто отказывался принять его веру. Он отменил все привилегии, которые индусы получили от Викрамадитьи. Аскеты, не являющиеся Шраманами, начали удаляться в пустыню и молились Шиве и Вишну, чтобы они прекратили зверства нового царя. [5]
Затем Шива обратился к Пара Брахману (высшему существу), чтобы ему разрешили начать огненный дождь в королевстве Шаливаханы. Шеша явился во сне Шаливаханы и предупредил его о надвигающейся катастрофе. Шаливахана попросил своих людей построить каменные дома или спрятаться в реке ( Кавери ), чтобы спастись от огненного дождя. Когда Шива открыл свой третий глаз и начал проливать огненный дождь, люди выжили благодаря совету Шаливаханы. Затем Шива послал дождь из грязи. Те, кто прятался в каменных домах, задохнулись насмерть, так как грязь заблокировала отверстия. Те, кто прятался в реках, включая Шаливахану и его армию, выжили. [5]
Чтобы уничтожить Шаливахану, Шива теперь создал Трёх Коронованных Королей : Вира Чолана , Ула Черана и Ваджранга Пандьяна . Три короля пришли вместе искупаться в Тривени Сангам (слияние трёх рек) в Тирумуккудале и образовали союз против Шаливаханы. Затем они прошли через ряд приключений в разных местах, включая Каши и Канчи . С благословения Дурги они нашли сокровища и надписи индуистских королей от эпохи Шантану до Викрамадитьи . Затем они достигли Чудаттуриюра (возможно, Урайюра ), где Вира Чолан написал письма всем тем, кто поклонялся Шиве и Вишну, прося их помощи против Шаливаханы. Несколько человек собрались в Чудаттуриюре, чтобы поддержать кампанию трёх королей. Когда Шаливахана услышал об этих приготовлениях, он двинулся на юг и захватил сильную цитадель в Тиручираппалли . [5]
Три царя отправили своего посланника к Шаливахане, прося его сдаться и отречься от своей веры. Когда он отказался, они и их союзники собрали армию в Тируванаикавале . Из надписи, которую они ранее нашли в Канчи, они поняли, что в форт Тиручираппалли был подземный вход. Они послали несколько солдат, которые вошли в форт и открыли его ворота Чинтамани . Затем их войска вошли в крепость и победили Шаливахану. Чола Пурва Патаям датирует поражение Шаливаханы 1443 годом неопределенной календарной эры (возможно, с начала Кали-юги ). [5]
Джайнский ученый Хемачандра (XII век) называет Шаливахану одним из четырех ученых царей. Другой джайнский писатель, Джина Прабху Сури, упоминает его в « Кальпа Прадипе» . [6] В некоторых легендах, представляющих Шаливахану и Викрамадитью как соперников, их политическое соперничество распространяется на покровительство языка, причем Викрамадитья поддерживает санскрит , а Шаливахана поддерживает пракрит . [7]
Согласно некоторым исторически неточным легендам, одна из побед Шаливаханы ознаменовала начало эры Сака (также известной как «эра Шаливаханы»). [6] [8] Самая ранняя ассоциация Шаливаханы с эрой, начинающейся в 78 г. н. э., обнаружена в произведении на языке каннада « Удбхатакавья » Сомараджи (1222 г. н. э.). Следующая самая ранняя ассоциация обнаружена в табличках Тасгаон (1251 г. н. э.) царя Ядавов Кришны . [ 8] Некоторые работы, такие как «Мухурта-Мартанда», предполагают, что эта эра начинается с рождения Шаливаханы. Другие, такие как «Кальпа-Прадипа» (ок. 1300 г. н. э.) Джинапрабхи Сури, предполагают, что эра знаменует победу Шаливаханы над Викрамадитьей. [8]
Динешчандра Сиркар предполагает, что ассоциация северного царя Викрамадитьи с эпохой Викрама (также исторически неточная) могла привести южных ученых к созданию собственной похожей легенды. Попытка забыть иностранную ассоциацию названия эпохи могла быть еще одним фактором. [6]
Эра Шаливахана начинается с царя Шаливахана, внука легендарного царя Викрамадитьи. Чандрамана принята в Эре Шаливахана. Чандрамана самая легкая по сравнению с Сурьяманой.
Многие легенды о Шаливахане содержат элементы фэнтези и мифа , но некоторые ученые полагают, что он основан на исторической личности (или личностях). По мнению таких ученых, как Мориц Винтерниц и К. Р. Субраманьян, Шаливахана — это то же самое, что и Сатавахана , и было общим именем или титулом царей Сатаваханы. [9] [10] По словам Д. К. Сиркара , легендарная «Шаливахана» была основана на подвигах нескольких царей Сатаваханы; легендарный Викрамадитья также был основан на нескольких царях, и различие между этими отдельными царями со временем было утрачено. Он считает исторически неточным представление о том, что «эра Шаливаханы» была основана на победе правителя Сатаваханы Гаутамипутры Сатакарни над некоторыми царями Сака ( Западные Кшатрапы ). [11] [8]
Литературные произведения, такие как «Прабодха Чинтамани» и «Чатуравиншати Прабандха», предполагают, что Шаливахана составил 400 000 гатх (одностишных поэм). Гата Сапташати , составленная царем Сатваханы Халой , содержит 700 стихов на пракрите Махараштры . По этой причине Хала идентифицируется как Шаливахана. [6] [12] Хотя джайнские летописцы утверждают, что он был джайном, это, по-видимому, не верно, поскольку работа призывает Шиву . [6] Катхасарицагара (основанная на ныне утерянной Брихаткатхе ) также содержит некоторые легенды о царе по имени Сатавахана, но этот царь, очевидно, отличается от Халы. [6]