Салманасар V ( неоассирийская клинопись :
Салману-ашаред , [2] [3] [4] означает « Салману прежде всего»; [3] Библейский иврит : שַׁלְמַנְאֶסֶר Шалманесер ) был царем Новоассирийской империи со смерти своего отца Тиглатпаласара III в 727 г. до н. э. до его свержения и смерти в 722 г. до н. э. Хотя краткое правление Салманасара V плохо известно из современных источников, он остаётся известным благодаря завоеванию Самарии и падению Израильского царства , хотя завершение этой кампании иногда приписывается его преемнику Саргону II .
Известно, что Салманасар V вел активную кампанию на западе ассирийского центра, воюя не только с израильтянами, но и с финикийскими городами-государствами и царствами в Анатолии . Хотя он успешно присоединил некоторые земли к Ассирийской империи, его кампании привели к длительным и затяжным осадам, длившимся несколько лет, некоторые из которых не были завершены к концу его правления. Обстоятельства его смещения и смерти неясны, хотя они, вероятно, были жестокими, и маловероятно, что Саргон II был его законным наследником. Вполне возможно, что Саргон II не был совершенно никаким родственником, что сделало бы Салманасара V последним царем династии Адасидов , которая правила Ассирией почти тысячу лет.
Салманасар V также известен под именем Улулайю (
Ulūlāyu , [5] [6] [7] [2] [3] означает «тот, кто [родился] в месяце Улулу »), [3] возможно, его имя при рождении, которое используется вместо его царственного имени Салманасер в некоторых несовременных источниках. Современные официальные документы периода его правления упоминают царя исключительно как Салманасера, а не Улулаю, что означает, что маловероятно, что последнее когда-либо использовалось в качестве официального царственного имени.
Имя Салманасар , переданное современниками как Салману-ашаред в Ассирии и Шульману-ашаред в Вавилонии, носили только ассирийские монархи и никогда не давалось никому, кроме царя. Это говорит о том, что это было исключительно царское имя, принятое Салманасаром V и четырьмя предыдущими ассирийскими царями, чтобы использовать это имя, вероятно, после их вступления на должность наследного принца, а затем более публично после того, как они поднялись на сам трон. Имя означает « Салману прежде всего», Салману (буквально «дружелюбный») был божеством, популярным в среднеассирийский период и почитаемым исключительно на ассирийской территории, возможно, являясь дружественным проявлением ассирийского национального божества Ашшура . [8] Существуют и другие толкования значения имени Салману-ашаред , оно может также означать «подобие Ану » или, возможно, «поклонник огня». [9] Маловероятно, что Салманасар V принял это царственное имя из-за его фактического этимологического значения, а скорее из-за его ассоциации с его славными предками и далекими предшественниками Салманасаром I ( годы правления 1274–1245 до н. э.) и Салманасаром III ( годы правления 859–824 до н. э.), хорошо известными своими завоеваниями в землях к западу от ассирийского центра. [10]
Современное англоязычное произношение имени, «Шалманасер», происходит от того, как имя появляется на иврите в Библии, [9] שלמנאסר [9] ( šlmnʾsr ). [8] Еврейское произношение имеет свое собственное значение, не то же самое, что и оригинальная ассирийская версия: «Шалманасер» происходит от еврейских слов shalem (быть целым, делать полным) и 'asar (связывать, связывать), фактически означая что-то похожее на «мир в цепях» или «завет воздаяния». [9]
Салманасар V также известен под именем Улулайу , что означает «тот, кто (родился) в месяце Улулу ». Несколько несовременных источников, таких как Птолемеевский канон , Вавилонский список царей и работы более поздних греко-римских историков, используют это имя или его вариацию (например, греческое Элулайос ) вместо его фактического царского имени. [3] Исторически это было истолковано как Улулайу, что было вторым царским именем Салманасара, но хотя это имя также появляется в нескольких современных источниках, письмах, отправленных Салманасаром, когда он был наследным принцем своему отцу Тиглатпаласару, они не являются официальными документами. Нет никаких доказательств того, что современные официальные документы когда-либо упоминали его как Улулайу . [11] Также нет никаких доказательств того, что какой-либо другой ассирийский царь когда-либо использовал более одного царского имени в своей жизни. [12] Тем не менее, Салманасар V, очевидно, помнился последующим поколениям как Улулайю , что, судя по контексту, в котором оно использовалось, могло быть его именем при рождении. [3]
Некоторые источники англизируют имя Салманассар как Салманассер . [13]
Салманасар V был сыном и наследником Тиглатпаласара III ( ок. 745–727 до н. э.). [14] Известно несколько писем, отправленных Салманасаром своему отцу, когда Салманасар все еще был наследным принцем (используя имя Улулаю), все они начинаются со стандартной формулы «Царю, моему господину: твой слуга Улулаю. Наилучшего здоровья царю, моему господину! Ассирия здорова, храмы здоровы, все царские крепости здоровы. Царь, мой господин, может быть действительно рад». Это введение служило обычным отчетом, сообщающим царю, что все хорошо в землях наследного принца. Дальнейшее содержание писем описывает несколько действий, совершенных Салманасаром, когда он был наследным принцем, таких как задержание эмиссаров, которые прошли через определенные города без его разрешения, и перевозка товаров. [15] Большинство его обязанностей, по-видимому, носили дипломатический характер или были связаны с дворцовым хозяйством. [10]
Хотя из писем ясно, что Салманассар контролировал земли от имени своего отца, пока был наследным принцем, не совсем ясно, где он находился. Хотя в его письме о задержании эмиссаров указано, что эмиссары прошли через регион Тиль-Барсипа и Гузаны (в современной Сирии), в нем также говорится, что они были задержаны в более восточном месте Кубанеше, что означает, что Салманассар мог находиться недалеко от ассирийского центра, а не в западных провинциях. То, что в его письмах упоминается, что «Ассирия здорова», может указывать на то, что его сфера ответственности находилась в центральной Ассирии. Ассириологи Кейко Ямада и Шигео Ямада предположили в 2017 году, что письма Салманасара были отправлены в то время, когда Тиглатпаласар был в походе, а наследный принц проживал в Нимруде в качестве регента. Ямада и Ямада отметили, что это было предположением и что Салманасар, как наследный принц, вероятно, также принимал участие в походах своего отца. [16]
Возможно, что в одной из надписей Тиглатпаласара наследный принц упоминается под именем Салманасер (а не Улулайу), что, возможно, указывает на то, что он принял это имя уже во время правления своего отца, но текст фрагментарен, и это также может быть ссылкой на город Тиль-Барсип (называемый ассирийцами Кар-Салманасер). [17]
Салманасар, по-видимому, стал царем и Ассирии, и Вавилонии после смерти своего отца без каких-либо проблем. [10] От краткого правления Салманасара сохранилось мало современных ему источников, что делает многие из его царских деяний малоизвестными и неясными. [18] [19]
За исключением нескольких надписей на львиных гирьках , нет известных памятных надписей, уверенно приписываемых Салманасару. Существует неопубликованный и фрагментарный кирпич из города Апку (в современной Сирии), который может быть отнесен к Салманасару, что указывает на некоторые строительные работы в этом городе. Салманасар, по-видимому, не проводил никаких крупных строительных проектов в крупных городах ассирийского центра, таких как Ассур или Нимруд, [20] и вполне вероятно, что он провел большую часть своего короткого правления, ведя войну. [18] [20]
Вавилонские хроники утверждают, что Салманассар стал царем в 25-й день месяца Тебеф, после смерти Тиглатпаласара, и что он умер в месяце Тебеф на пятом году своего правления, а его преемник Саргон II стал царем на 12-й день этого месяца. Вавилонский список царей записывает его под именем Улулайу, подтверждает, что он правил в Вавилонии в течение пяти лет, и определяет его как часть «династии Балтила» [20] (Балтил — это ссылка на самую старую часть города Ашшур, по сути, означающая, что Салманассар был частью «ассирийской династии»). [21] Существует только один сохранившийся современный источник о правлении Салманасара в Вавилонии, юридический документ, касающийся спорной продажи раба, датированный третьим годом его правления. [22]
Месяц коронации Салманасара, Тебеф, был очень поздним в году, соответствуя декабрю-январю, что означает, что маловероятно, что он предпринял какие-либо значительные действия в 727 г. до н. э. Любой из сохранившихся источников предоставляет очень мало информации о событиях его правления. Ассирийская эпонимическая хроника, которая записывает значительные события для каждого года в Ассирии, является фрагментарной в период, охватываемый правлением Салманасара. Вполне вероятно, что фрагментарная запись для первого полного года Салманасара, 726 г. до н. э., утверждает, что он оставался в ассирийской столице в тот год, а предлог ana (означающий «к»), сохраненный три раза в Хронике для последующих лет, предполагает, что он отсутствовал в военных походах в 725, 724 и 723 гг. до н. э. Никакой информации не сохранилось с 722 г. до н. э., его последнего года. [23]
Гири в форме льва, сохранившиеся с надписями Салманасара, также содержат фразу «мина земли» ( мина — древняя ближневосточная единица веса), возможно, означающую «мина земли (Ассирии)», что предполагает попытку создания единого национального стандарта веса. [24]
Традиционно ассирийские цари занимали должность эпонима (название года) во второй год своего правления, обычай, который регулярно применялся вплоть до правления Тиглатпаласара III. Салманасар отклонился от этого обычая, заняв должность в четвертый год своего правления. Цари династии Саргонидов, которые следовали за Салманасаром, также занимали должность эпонима в разные моменты своего правления или не занимали ее вообще, что подразумевает, что Салманасар провел некоторые административные реформы, которые были продолжены и соблюдены последующими царями. [25]
Похоже, что Салманасар не встречал сопротивления как царь Вавилонии, хотя, по-видимому, он столкнулся с некоторым сопротивлением со стороны халдейских племен на юге. В письме VII века до н. э., написанном на арамейском языке, записаны депортации пленников из Бит-Амукани Тиглатпаласаром, из Бит-Даккури Салманасаром, из Дур-Сина Саргоном и из kšw (неясное прочтение) преемником Саргона, Сеннахиримом . [26] В 1925 году ассириолог Дэниел Дэвид Лакенбилл идентифицировал фрагментарную вавилонскую надпись как принадлежащую Салманасару V, определив последний знак в имени царя в надписи как представляющий ašarēd , последнюю часть имени Салманасара (Салманасар V был единственным царем с таким именем, правившим Вавилонией). Надпись упоминает восстановительные работы в городе Борсиппа и завершение какой-то кампании, направленной против мятежников или врагов на юге, но она слишком повреждена, чтобы раскрыть, кем были эти враги. Фрагментарный отчет в этой надписи гласит: [27]
[...] кто не склонился в покорности к его ногам [...] упоминание его имени [...] его слова(?) [...] поспешно приведя [...] к нему [...] тех, кто не повиновался моему(?) приказу [...] что [...] он приказал окружить, окружив город. [...] бога, на которого он верил [...] с помощью его гробницы(?) они уничтожили, его правление [...] они не потянули моего(?) ярма. [...] который унес [...] и обращал (их, это) к себе (своему собственному использованию) [...] его слова и упоминания его имени они не боялись, и они не страшились его правления [...] затопило его землю(?) и уничтожило ее, как потоп. [...] его собственное [...] пало на него, и его жизни больше не было. [...] Я(?) увез и привел в Ассирию. [28]
Город Самария , столица Израильского царства , был осажден и захвачен ассирийцами в 720-х годах до нашей эры. Падение города положило конец Израильскому царству, которое стало ассирийской провинцией Самерина . После завоевания около тридцати тысяч человек были депортированы и переселены по всей Ассирийской империи, в соответствии со стандартным ассирийским способом обращения с побежденными вражескими народами посредством переселения . Это конкретное переселение является основой повествования о Десяти потерянных коленах . [29] Существуют некоторые споры о том, был ли ассирийский царь, захвативший Самарию, Салманасаром V или Саргоном II. И Вавилонская хроника, и Библия ( 4 Царств 17:3–6 и 18:9–11) ясно приписывают завоевание города Салманасару (Библия описывает осаду, длившуюся три года), но Саргон утверждает в нескольких своих надписях, что он был тем, кто завоевал его. Были предложены различные объяснения этого противоречия. [30]
Популярный автор исторических трудов Сьюзан Уайз Бауэр писала в 2007 году, что Саргон мог закончить осаду, которая была медленной, неэффективной и все еще продолжалась на момент смерти Салманассара. [29] Кейко Ямада и Шигео Ямада писали в 2017 году, что явное приписывание захвата города Салманассару как вавилонянами, так и Библией означает, что вполне вероятно, что это событие произошло во время его правления. Их реконструкция событий относит начало осады к 725 или 724 году до нашей эры, а ее разрешение к 722 году до нашей эры, близкому к концу правления Салманассара, и полагают, что надписи Саргона, относящиеся к Самарии, могут ссылаться на другой инцидент, в котором Саргон был вынужден подавить крупное восстание в Сирии, в котором участвовало население Самарии. Если принять эту гипотезу о двух завоеваниях, то неясно, какой царь был ответственен за большую часть переселений, хотя из сохранившихся надписей ясно, что Саргон взял на себя ответственность за это. Осада Самарии воспринималась современниками как самое важное событие времени Салманасара, на что указывает то, что это было единственное событие его правления, упомянутое в Вавилонской хронике, возможно, отчасти из-за его удаленности от Ассирии. [31]
В дополнение к своей войне против израильтян Салманассар, как известно, предпринял и другие кампании на западе. Римско-еврейский историк 1-го века н. э. Иосиф Флавий записывает кампанию ассирийского царя Элулайоса против прибрежных городов Финикии . Греческий историк 2-го века до н. э. Менандр Эфесский записывает пятилетнюю осаду Тира как часть ассирийской войны в Финикии, вероятно, имевшую место во время правления Салманассара. Если осада длилась пять лет, она должна была быть незаконченной ко времени смерти Салманассара, и Саргон II, возможно, отказался от враждебной политики в отношении города, став царем. Известно также, что Салманассар воевал против царства Табал в Анатолии, поскольку Саргон упоминает в своих надписях, что его «предшественник» победил и депортировал табалийского царя Хулли в Ассирию. Вполне вероятно, что Салманасар аннексировал некоторые территории между Табалом и ассирийским сердцем в ходе своих западных войн. Земли Самала (в северной Сирии) и Куэ (в Киликии ) записаны как государства-данники в правление Тиглатпаласара, но как интегрированные ассирийские провинции в правление Саргона. [32]
Салманасар был свергнут в 722 г. до н. э. и заменен на троне Саргоном II. Точные обстоятельства борьбы за трон неясны, но, вероятно, были жестокими. Неловкая преемственность ясно указывается тем фактом, что из всех многочисленных сохранившихся надписей Саргона только одна упоминает судьбу Салманасара в деталях, описывая его как безбожного тирана, который лишил Ашшур, церемониальный центр Ассирии, его традиционных прав и привилегий: [10] [33]
Салманасар, который не боялся царя мира, чьи руки принесли святотатство в этот город [Ашшур], наложил на свой народ, он наложил обязательную работу и тяжелую барщину , платил им, как рабочему классу. Иллиль богов, [а] в гневе своего сердца, сверг его правление и назначил меня, Саргона, царем Ассирии. Он поднял мою голову; дай мне взять скипетр, трон и тиару. [33]
Эта надпись больше служит для объяснения восхождения Саргона на трон, чем для объяснения падения Салманасара. Как засвидетельствовано в других надписях, Саргон не видел описанных несправедливостей, как на самом деле навязанных Салманасаром V. Другие надписи Саргона утверждают, что налоговые льготы важных городов, таких как Ассур и Харран, были отменены «в древние времена», и описанная обязательная работа должна была проводиться в правление Тиглатпаласара, а не Салманасара. [33]
Если Салманассар каким-то образом не бежал из Ассирии и не нашел убежища в одном из соседних вражеских государств (чему нет никаких доказательств), можно предположить, что он был убит после своего низложения. [10] Точную природу его кончины невозможно определить. Запись за 722 г. до н. э. в Эпонимической хронике слишком фрагментарна, чтобы ее можно было прочитать, а Вавилонская хроника описывает конец Салманасара только как «судьбу», выражение, которое относится к смерти, но не каким-либо конкретным (т. е. естественным/насильственным и т. д.) способом. Из сохранившихся источников кажется очевидным, что восхождению Саргона на трон воспротивилась значительная фракция ассирийцев, которые поддерживали либо Салманассар, либо его законного наследника. Это основано на надписях Саргона, в которых говорится, что царь в начале своего правления имел дело с более чем шестью тысячами «виновных ассирийцев» путем переселения. [24] Правление Саргона также было оспорено в Вавилонии, где трон захватил халдейский вождь Мардук-апла-иддина II . [34] [35]
В более поздних списках ассирийских царей Саргон был обозначен как сын Тиглатпаласара (и, таким образом, брат Салманассара), но это утверждение не появляется в надписях самого Саргона, где он вместо этого описывается как призванный и лично назначенный царем Ашшуром. [36] Идея о том, что он был сыном Тиглатпаласара, принимается многими современными историками, хотя и относится к ней со значительной осторожностью, [37] но он не считается законным наследником и следующим в очереди после Салманассара. [38] Некоторые ассириологи, такие как Дж. А. Бринкман, считают, что Саргон, по крайней мере, не принадлежал к прямой династической линии. [39] Упоминания еще в 670-х годах до н. э., во время правления внука Саргона II Асархаддона , о возможности того, что «потомки бывшей королевской семьи» могут попытаться захватить трон, предполагают, что династия Саргонидов, основанная Саргоном, не обязательно была хорошо связана с предыдущими ассирийскими монархами. [40] Списки вавилонских царей династически отделяют Саргона и его потомков от Тиглатпаласара и Салманасара V: Тиглатпаласар и Салманасар записаны как из «династии Балтила», тогда как Саргониды записаны как из «династии Ханигальбата», что, возможно, связывает их с древней среднеассирийской младшей ветвью ассирийской царской семьи, которая правила в качестве наместников в западных частях Ассирийской империи с титулом « царь Ханигальбата ». [41] Если Саргон не был родственником Салманасара и был совершенно нединастическим узурпатором, то низложение и смерть Салманасара ознаменовали конец династии Адасидов , которая правила Ассирией почти тысячу лет, с момента восшествия на престол Белбани в 17 веке до нашей эры. [42]
Ключ (мужской • женский • КОРОЛЬ )
Имя жены и царицы Салманасара V было Баниту. Ее гробница была обнаружена при раскопках в Северо-Западном дворце в Нимруде в 1988–1989 годах вместе с табличкой с погребальной надписью. Любопытно, что в гробнице находились два женских скелета, но предметы в могиле приписываются трем царицам: Иабе (царице Тиглатпаласара III), Баниту (царице Салманасара V) и Аталии (царице Саргона II). Среди различных предметов бронзовый косметический контейнер и золотая чаша приписываются Баниту. Наиболее распространенное предположение историков заключается в том, что два тела в могиле принадлежат Иабе и Аталии, поскольку в погребальной надписи указано только имя Иабы (первоначальной владелицы могилы), а последние надписанные предметы приписываются Аталии. Поскольку надпись также включает проклятие против любого, кто потревожит гробницу, но Аталия была похоронена там в любом случае, возможно, что Аталия и Иаба были близкородственными, Аталия, возможно, была дочерью Иабы. Тогда было бы возможно, что предметы, на которых написано имя Баниту, на самом деле принадлежали Аталии, которая унаследовала их от предыдущей королевы. [43]
В 2008 году ассириолог Стефани Далли предложила альтернативную идею о том, что Иаба и Баниту были одним и тем же человеком, и что имя Иаба (основанное на приписывании ему западно-семитского происхождения и переводе его как «красивый») было переведено на аккадский как «Баниту». Предложение Далли, впоследствии принятое несколькими видными ассириологами, такими как Экхарт Фрам и Сара К. Мелвилл, подразумевает, что Иаба была относительно молода в конце правления Тиглатпаласара (и, таким образом, не была матерью Салманасара) и затем была бы замужем за Салманасаром после смерти его отца. Есть еще один пример двух последовательных царей, разделяющих царицу; в девятом веке до нашей эры Муллиссу-муканнишат-Нинуа записана как царица Ашшурнацирапала II и его преемника Салманасара III, хотя неясно, вышла ли она замуж за Салманасара III или просто сохранила титул. Уравнивание Иабы с Баниту не может быть доказано с уверенностью, так как этимологическое происхождение (возможно, арабское, а не западно-семитское) и значение «Иабы» не могут быть окончательно доказаны, и имя Баниту могло бы с такой же вероятностью быть получено от аккадского слова bānītu («[божественная] создательница»), как и banītu («красивая»). Гипотеза уравнивания этих двух основано исключительно на возможном сходстве в именах, при этом никаких явных доказательств не было найдено. [44]
В 2013 году ассириолог Дэвид Кертай усомнился в хронологическом отношении в правильности приравнивания Баниту и Иабы. Исследования скелетов, найденных в гробнице, показали, что обе женщины умерли в возрасте около 30–35 лет, и что их смерти разделяло 20–50 лет. На основании этих данных и предположения о том, что Баниту должна была умереть во время короткого правления Салманасара, и что Аталия умерла до того, как Саргон II построил свой дворец в Дур-Шаррукине в 707 году до нашей эры (поскольку она не упоминается на рельефах), Кертай пришел к выводу, что Баниту и Иаба были двумя разными женщинами, и что Иаба (тогда, возможно, мать Салманасара) должна была умереть во время правления Тиглатпаласара. Ассириолог Саана Свярд защищала уравнение в 2015 году, заявляя, что Аталия могла умереть во время правления преемника Саргона II Сеннахирима и была похоронена в той же могиле, что и Баниту, через 20–50 лет после предыдущего захоронения. Хотя хронологические трудности можно объяснить, Кейко Ямада и Шигео Ямада в 2017 году усомнились в том, что царица Саргона II действительно могла быть похоронена в той же могиле, что и царица Салманасара V, свергнутая и убитая Саргоном II. [45]
Если Саргон II был также сыном Тиглатпаласара III, и, таким образом, братом Салманасара V, у них был по крайней мере еще один брат, поскольку царские надписи Саргона говорят о брате по имени Син-аху-усур , который засвидетельствован во время правления Саргона как «равный брат» и «великий визирь ». Известно также, что Син-аху-усур участвовал в некоторых военных кампаниях Саргона, засвидетельствовано его присутствие в одной из его войн против Урарту на севере. [46]
Общепринятая гипотеза о том, что Саргон II не был законным наследником Салманасара V, подразумевает существование более законных наследников. [24] В 2017 году Кейко Ямада и Шигео Ямада предположили, что дворцовый чиновник Ашур-дайн-аплу был одним из сыновей Салманасара V. Ашур-дайн-аплу идентифицирован в письме как «сын Салманасара», что означает либо Салманасар III, либо Салманасар V (поскольку это имя использовалось только ассирийскими царями, а Салманасар IV был бездетным). Есть и другие упоминания о сыне Салманасара III с этим именем, но вряд ли это тот же человек, поскольку Ашур-дайн-аплу, по-видимому, поддерживает царя (тогда как сын Салманасара III с таким именем был мятежником). Кроме того, официальная переписка типа письма редка со времен Салманасара III, но более распространена со времен более поздних царей. [47] Письмо было найдено в Ниневии , которая стала ассирийской столицей только во времена правления Сеннахирима, спустя много времени после смерти Салманасара III, но всего через несколько десятилетий после смерти Салманасара V. [48] Если он был сыном Салманасара V, Ашшур-Дайн-Аплу каким-то образом пережил смуту и хаос в конце правления своего отца и даже сумел продолжить свою политическую карьеру, занимая видные должности во дворце, возможно, вплоть до правления Асархаддона ( годы правления 681–669 до н. э.), преемника Сеннахирима. [47]
Если идентификация фрагментарной вавилонской надписи, сделанная Лакенбиллом в 1925 году и представляющая собой надпись Салманасара V, верна, то царь использовал в этой надписи следующую титулатуру: [49]
[Я Салманасар], могущественный царь, царь Вселенной , царь Ассирии , царь Четырех Регионов Мира , наместник Вавилона , царь Шумера и Аккада , сын [...], царь Ассирии; драгоценнейший отпрыск Ассирии, семя царственности, вечных дней. [49]
Салманассар или Салманассар (729-720 гг. до н. э.) [...] В анналах Тира рассказывается, что Салманассар или Салманассар (также называемый Товитом Энемессаром) вторгся во всю Финикию, захватил город Самарию и переселил Израиль в Халах и Хабор, у реки Гозан в городах Мидии.