stringtranslate.com

Салюс

Салус сидит и держит патеру (чашу для возлияния) на ауреусе , выпущенном при Нероне.

Салюс ( лат . salus , «безопасность», «спасение», «благополучие») [1] была римской богиней безопасности и благополучия (благополучия, здоровья и процветания) как личности, так и государства. Иногда ее приравнивают к греческой богине Гигее , хотя их функции значительно различаются.

Салюс — одна из старейших римских богинь: ее также называли Салус Семония , [2] факт, который может намекать на ее принадлежность к категории Семонов (таких богов, как Семо Санкус Диус Фидиус ). У двух богов были храмы в Риме на Collis Salutaris и Mucialis соответственно, [3] двух соседних холмах Квиринала, расположенных в регионе Alta Semita . Храм Салуса, как Salus Publica Populi Romani , был избран в 304 г. до н. э., во время Самнитских войн , диктатором Гаем Юнием Бубулком Брутом , [4] освящен 5 августа 302 г. и украшен фресками по приказу Гая Фабия Пиктора . [5]

О высокой древности и важности культа Салуса свидетельствует малоизвестная церемония Augurium Salutis , проводимая ежегодно 5 августа в целях сохранения римского государства. [6] Ее культ распространился по всей Италии. [7] Литературные источники фиксируют отношения с Фортуной [8] и Спесом . [9] Ее все чаще стали ассоциировать с Валетудо, богиней личного здоровья и латинизированным именем Гигиеи .

Позже Салус также стал защитником личного здоровья. Около 180 г. до н. э. имели место жертвенные обряды в честь Аполлона , Эскулапа и Салуса (Ливий XL, 37). В храме Конкордии была статуя Салуса . Впервые известно, что она связана со змеей Эскулапа по монете 55 г. до н. э., отчеканенной М. Ацилием. [10] Ее фестиваль отмечался 30 марта.

Салус и Санкус

Эти два божества были связаны несколькими способами. Их святыни ( аэды ) находились на Квиринале очень близко друг к другу (см. выше). [11] Некоторые ученые также утверждают, что некоторые надписи Санкусу были найдены на Collis Salutaris . [12] Более того, Салус является первым в ряду божеств, упомянутых Макробием, как родственных по своей сакральности: Салус , Семония , Сейя , Сегетия , Тутилина , [13] которые требовали соблюдения diesferiatus человека , оказавшегося произнести их имя. Эти божества были связаны с древними аграрными культами долины Большого цирка , которые остаются загадочными. [14]

Немецкие ученые Георг Виссова , Эдуард Норден и Курт Латте пишут о божестве по имени Салус Семония, [15] которое засвидетельствовано только в одной надписи первого года нашей эры, где Салус Семония упоминается в последней строке (семнадцать). Ученые сходятся во мнении, что эта линия является более поздним добавлением, дата которого неизвестна. [16] В других надписях Салус никогда не связан с Семонией. [17]

Представление

Мраморная статуэтка Салуса, изготовленная в период Римской империи (ок. 69–192 гг. Н.э.).

Салус часто изображали сидящей, скрестив ноги (обычная позиция для Секуритас ), опираясь локтем на подлокотник своего трона. Часто ее правая рука протягивает патеру (неглубокое блюдо, используемое в религиозных церемониях), чтобы накормить змею, обвившуюся вокруг алтаря . Змея поднимается на дыбы и опускает голову к патере.

Иногда ее рука открыта и пуста, она делает жест. Иногда змея направляет свой взгляд вместе с ней. Иногда жертвенника нет; вместо этого змея обвивает подлокотник ее трона.

Иногда Салус держит в левой руке высокий посох, вокруг которого обвилась змея; иногда ее правая рука поднимает женскую фигурку поменьше. Позже показано, как Салус стоит и кормит свою змею. Эта поза стала самой распространенной: она стоит и крепко хватает извивающуюся змею под мышкой, направляя ее на еду, которую держит на блюде в другой руке. Редко Салус держит в левой руке рулевое весло, что указывает на ее роль в руководстве императором в здоровой жизни. Это действительно принадлежит Фортуне .

Библиография

  1. В. Кёлер в Enciclopedia dell' Arte Antica Roma Istituto Treccani, 1965 (онлайн) св.
  2. Надписи Римской Триполитании (ИРТ), ред. Дж. М. Рейнольдс и Уорд Перкинс, Рим и Лондон, 1952, №№ 918–919.
  3. Рене Ребюффа : «Les Centurions du Gholaia», Africa Romana II (1984), стр. 233–238.
  4. Рене Ребюффа: «Поэма Q.Avidius Quintianus à la Déesse Salus», Karthago XXI, 1986–7, стр. 95–105.
  5. Омран (Рагаб Салам): Limes Numidiae et Tripolitanus при императоре Септимии Севере, 193–211 гг. Н.э. , неопубликованная докторская диссертация, Венский университет, Австрия, 2003, стр. 76–79.
  6. Адамс (JN) и Ясуктан (М. Порциус): «Поэты Бу Нджема: язык, культура и центурионат», Журнал римских исследований (JRS), Vol. 89 (1999), стр. 109–134.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Этимологический словарь Латинского Лейдена М. Де Ваана, 2010 г.; Оксфордский классический словарь, 4-е изд. Лондон и Нью-Йорк, 2012 г.
  2. ^ Кёлер 1965, со ссылкой на CIL VI 30975.
  3. ^ Латина Варро Де Лингва V 53.
  4. ^ Кёлер 1965, цитирует Ливи Аб Урбе Кондита IX 43.
  5. ^ Кёлер 1965, цитирует Валериуса Максимума VIII 14, 6.
  6. ^ Кёлер 1965, цитирует Tacit Annales XII 23.
  7. ^ Кёлер 1965 со ссылкой на надписи Орте ( salutes pocolom Diehl Alt lat. Inschrit. 3, 192) и Помпеи ( salutei Sacum Dessau 3822).
  8. ^ Кёлер 1965, цитирующий Плавта Асина. 712.
  9. ^ Кёлер 1965, цитирующий Плавта Мерка. 867.
  10. ^ Кёлер 1965.
  11. ^ Варро Лингва Латина V 53.
  12. ^ Джесси Б. Картер в Энциклопедии религии и этики, том. 13 св Салус .
  13. ^ Макробий Сатурналии I 16,8
  14. ^ Г. Дюмезиль ARR Париж, 1974 г., И. Кирасси Коломбо в ANRW 1981 г., стр. 405; Тертуллиан Де Спеккулис VIII 3.
  15. ^ Г. Wissowa Roschers Lexicon sv Sancus, Religion und Kultus der Roemer, Мюнхен, 1912, с. 139 сл.; Э. Норден Aus der altrömischen Priesterbüchern Lund 1939 с. 205 сл.; К. Латте Ром. Religionsgeschichte Мюнхен, 1960, с. 49-51.
  16. ^ Salus Semonia posuit populi Victoria ; ср. РЭАПалмер: «Исследования Северного Марсова поля в Древнем Риме» Труды Американского философского общества, 1990 г. 80.2. п. 19 и № 21 со ссылкой на М. А. Кавалларо «Un liberto 'prega' per Augusto e per le gentes : CIL VI 30975 (con inediti di Th. Mommsen)» в Helikon 15–16 (1975–1976), стр. 146–186.
  17. ^ Ара Салютус с плиты алтаря из Пренесте; Салют поколом на кувшине от Орта; Salus Ma[gn]a на циппусе из Баньякавалло; Салюс на циппусе из священной рощи Писаурум; Salus Publica от Ferentinum ; приветствие крестца из Помпеи.

Внешние ссылки