stringtranslate.com

Империя Саманидов

Империя Саманидов ( персидский : سامانیان , латинизированный :  Sāmāniyān ), также известная как Империя Саманидов , династия Саманидов , эмират Саманидов или просто Саманиды , была персидской мусульманской суннитской империей иранского дехканского происхождения. Центром империи были Хорасан и Трансоксиана ; в наибольшей степени охватывая Персию и Среднюю Азию , с 819 по 999 год.

Четыре брата — Нух , Ахмад , Яхья и Ильяс — основали государство Саманидов. Каждый из них управлял территориями, находившимися под сюзеренитетом Аббасидов. В 892 году Исмаил Самани (892–907) объединил государство Саманидов под одним правителем, положив тем самым конец феодальной системе, использовавшейся Саманидами. Именно при нем Саманиды стали независимыми от власти Аббасидов . Однако к 945 году правительство де-факто находилось под контролем тюркской фракции военных рабов, и власть семьи Саманидов стала чисто символической.

Империя Саманидов является частью иранского Интермеццо , в котором возникла персидская культура и самобытность, которая принесла иранскую речь и традиции в исламский мир . Позднее это способствовало формированию тюрко-персидской культуры. [8]

Саманиды продвигали искусство, способствуя развитию науки и литературы, и таким образом привлекали таких ученых, как Рудаки , Фердоуси и Авиценна . Находясь под контролем Саманидов, Бухара была соперником Багдада в своей славе. [9] Ученые отмечают, что Саманиды возродили персидский язык и культуру больше, чем Буиды и Саффариды, продолжая использовать арабский язык для науки, а также для религиоведения. Они считали себя потомками Сасанидской империи . [10] [9] В знаменитом указе власти Саманидов заявили, что «здесь, в этом регионе, язык персидский , а цари этого царства — персидские цари». [9]

История

Происхождение

Копия начала XIV века с Тарихнамы Балами периода Саманидов (ум. 992–997 н. э.), изображающая ас-Саффаха ( годы правления 750–754), когда он принимает клятву верности в Куфе . Это самая ранняя известная сохранившаяся прозаическая книга на персидском языке.

Династию Саманидов основал Саман Худа , его потомки стали правителями империи Саманидов. Он был дехканом иранского происхождения из села Саман в провинции Балх , [11] [12] на территории современного северного Афганистана . [13] Самое раннее появление семьи Саманидов, по-видимому, произошло в Большом Хорасане , а не в Трансоксиане . [14] В некоторых источниках Саманиды утверждали, что произошли от Дома Миграна Бахрама Чобина . Утверждалось, что Дом Самана принадлежал тюркам-огузам , хотя правдивость маловероятна. [14] Первоначально зороастрийец , Саман Худа принял ислам во время правления Асада ибн Абдаллы аль-Касри в Хорасане и назвал своего старшего сына Асадом ибн Саманом в честь губернатора. [14] В 819 году правитель Большого Хорасана Гассан ибн Аббад наградил четырех сыновей Асада ибн Самана за помощь против мятежника Рафи ибн аль-Лайта . Нух ибн Асад получил Самарканд ; Ахмад ибн Асад получил Фергану ; Яхья ибн Асад получил Ташкент , а Ильяс ибн Асад получил Герат . [14]

Рост

Саманиды в Герате (819–857 гг.)

Ильяс умер в 856 году, и его преемником стал его сын Ибрагим ибн Ильяс . Тахиридский губернатор Хорасана Мухаммад ибн Тахир впоследствии назначил его командующим своей армией и отправил в экспедицию против саффаридского правителя Якуба ибн аль-Лайса ас-Саффара в Систане . Потерпев поражение в битве под Пушаном в 857 году, он бежал в Нишапур , но был схвачен Якубом ас-Саффаром и отправлен в Систан в качестве заложника. [14]

Династия Саманидов в Трансоксиане (819–892 гг.)

Карта Хорасана и Трансоксианы .

В 839/40 году Нух отбил Исфиджаб у кочевых тюрков -язычников , живших в степи . Следовательно, он приказал построить стену вокруг города, чтобы защитить его от их нападений. Он умер в 841/2 году — два его брата Яхья и Ахмад были затем назначены соправителями города тахиридским губернатором Хорасана. [14] После смерти Яхьи в 855 году Ахмад взял под свой контроль Чач, став таким образом правителем большей части Трансоксианы . Он умер в 864/5 году; его сын Наср I получил Фергану и Самарканд, а другой его сын Якуб получил Чач (районы вокруг современного Ташкента / Чачкента). [15] Между тем, власть Тахиридов значительно ослабла после нескольких поражений от правителя Саффаридов Якуба ас-Саффара. Таким образом, Тахириды потеряли контроль над Саманидами, которые стали более или менее независимыми. Наср I использовал эту возможность для укрепления своего авторитета, отправив своего брата Исмаила в Бухару , которая находилась в нестабильном состоянии после страданий от набегов африканской династии Хорезма . Когда Исмаил достиг города, его тепло приняли жители, которые видели в нем человека, способного навести порядок. [15]

Спустя не так уж много времени разногласия по поводу того, куда распределить деньги от налогов, стали причиной конфликта между братьями. Исмаил в конечном итоге одержал победу в династической борьбе и взял под свой контроль государство Саманидов. Однако Наср был тем, кому была передана Трансоксиана, и халифы Аббасидов продолжали признавать его законным правителем. [16] Из-за этого Исмаил продолжал признавать и своего брата, но Наср был совершенно бессилен, и такая ситуация продолжалась до его смерти в августе 892 года. [15]

Окончательное объединение и вершина власти (892–907 гг.)

Изображение мавзолея Саманидов , места захоронения Исмаила Самани .

После смерти Насра Исмаил перенес столицу династии Саманидов из Самарканда в Бухару. [17] Несколько месяцев спустя эмир Саффаридов Якуб ас-Саффар также умер, и ему наследовал его брат Амр ибн аль-Лайс , который считал себя наследником Саффаридов. [18] Весной 900 года Амр столкнулся с Исмаилом под Балхом , но потерпел поражение и был взят в плен. [19] После этого Исмаил отправил его в Багдад, где он был казнен. [20] После этого халиф признал Исмаила правителем всего Хорасана и Трансоксианы. [20] Кроме того, он также получил полномочия над Табаристаном , Реем и Исфаханом . [20] Именно в этот период династия Афригидов была вынуждена подчиниться. [20]

До крупной победы Исмаила Самани над Саффаридами он совершил различные экспедиции в Трансоксиану; в 892 году он положил конец княжеству Ушрусана , захватив все его земли. В этот же период он положил конец бухарским худам в Бухаре. В 893 году Исмаил Самани вторгся на территории турок-карлуков , взяв Талас и превратив тамошнюю несторианскую церковь в мечеть . [21] [22] В том же году он провел кампанию по сбору рабов, взяв от десяти до пятнадцати тысяч пленников. [23]

В 900 году Исмаил послал армию под командованием Мухаммада ибн Харуна ас-Сарахси против Мухаммада ибн Зайда , зайдитского правителя Табаристана и Горгана . Вторжение было успешным; Мухаммад ибн Зайд был убит, а Табаристан был завоеван Саманидами. Однако Мухаммад ибн Харун вскоре восстал, вынудив самого Исмаила вторгнуться в регион в следующем году. После этого Мухаммад ибн Харун бежал в Дайлам , а Исмаил отвоевал Табаристан и Горган. [24] В 901 году Амр Саффари потерпел поражение в битве при Балхе от Саманидов, в результате чего династия Саффаридов превратилась в незначительного данника в Систане. [25] Именно в этот период Саманиды находились на пике своего могущества, правя вплоть до Казвина на западе [26] и Пешавара на востоке.

Исмаил известен в истории как компетентный полководец и сильный правитель; множество рассказов о нем написано в арабских и персидских источниках. Более того, благодаря его кампаниям на севере его империя была настолько защищена от вражеских вторжений, что оборона Бухары и Самарканда осталась неиспользованной. Однако позже это имело последствия; в конце династии стены — раньше крепкие, а теперь разваливающиеся — сильно не хватало Саманидам, постоянно подвергавшимся нападениям Караханидов и других врагов. [24]

Исмаил умер в ноябре 907 года, и ему наследовал его сын Ахмад Самани (годы правления 907–914).

Промежуточный период (907–961)

Империя Саманидов расположена в континентальной Азии.
900
КОЧО
САМАНИДЫ
◁ ▷
класс = notpageimage |
Саманиды и основные азиатские государства ок.  900

Вскоре после своего воцарения Ахмад вторгся в Систан; к 911 году Систан находился под полным контролем Саманидов, а его губернатором был назначен двоюродный брат Ахмада Абу Салих Мансур . Тем временем Алид по имени Хасан аль-Утруш медленно восстанавливал власть Зайди над Табаристаном. В 913 году Ахмад послал армию под командованием Мухаммада ибн Салюка, чтобы разобраться с ним. Хотя армия Саманидов была намного больше, Хасану удалось выйти победителем. Ахмад, прежде чем он смог спланировать еще одну экспедицию в Табаристан, был в следующем году убит некоторыми из своих рабов в палатке недалеко от Бухары. [27] Во время своего правления Ахмад также, как говорят, заменил язык двора с персидского на арабский , что сделало его непопулярным среди своих подданных и вынудило его изменить его обратно на персидский. После смерти Ахмада его преемником стал его восьмилетний сын Наср II (годы правления 914–943).

Монета Насра II , отчеканенная в Нишапуре (933/4).

Из-за молодости Насра его премьер-министр Абу Абдаллах аль-Джайхани взял на себя большую часть государственных дел. Джайхани был не только опытным администратором, но и выдающимся географом и высокообразованным человеком. Почти сразу после восшествия на престол Насра II вспыхнуло несколько восстаний, наиболее опасное из которых произошло при его двоюродном дедушке по отцовской линии Исхаке ибн Ахмаде, который захватил Самарканд и начал чеканить там монеты, а его сын Абу Салих Мансур захватил Нишапур и несколько городов. в Хорасане. В конце концов Исхак был побежден и взят в плен, а Абу Салих Мансур умер естественной смертью в 915 году. [27] Некоторое время спустя Насру II снова пришлось иметь дело с повстанцами; В 919 году правитель Хорасана Хусейн ибн Али Марварруди восстал против власти Саманидов. Наср ответил отправкой армии под командованием Ахмада ибн Саля для подавления восстания, что последнему удалось осуществить. Однако через несколько недель Ахмад вскоре восстал в Нишапуре, совершил вторжение в Горган, а затем укрепился в Мерве , чтобы избежать контратаки Саманидов. Тем не менее саманидскому генералу Хамуе ибн Али удалось выманить Ахмада из Мерва и разгромить его в битве при Марв-эль-Рудхе ; он был схвачен и заключен в Бухару, где оставался до своей смерти в 920 году.

На западе Наср II несколько раз сталкивался с правителями Дайламита и Гилита ; В 921 году зайдиды под предводительством гилитского правителя Лили ибн ан-Нумана вторглись в Хорасан, но потерпели поражение от генерала Симджюридов Симджура ад-Давати . Позже в 930 году военачальник дайламитов Макан ибн Каки захватил Табаристан и Гурган и даже овладел Нишапуром в западном Хорасане. Однако год спустя он был вынужден отступить обратно в Табаристан из-за угрозы, которую представляли Саманиды. [28] [29] Затем Макан вернулся в Табаристан, где он потерпел поражение от правителя Зияридов Мардавиджа , которому удалось завоевать регион. [28] [30] В 935 году Наср II восстановил контроль Саманидов в Гургане и сделал преемника Мардавиджа Вушмгира своим вассалом. Однако в 939 году он провозгласил независимость, но в следующем году потерпел поражение при Исхабаде .

В 943 году несколько армейских офицеров Саманидов, разгневанные поддержкой Насра исмаилитских миссионеров, сформировали заговор с целью его убийства. Однако сын Насра Нух I узнал о заговоре. Он пошел на банкет, призванный организовать заговор, и приказал отрубить голову их лидеру. Чтобы успокоить других офицеров, он пообещал помешать исмаилитским миссионерам продолжать свою деятельность. Затем он убедил своего отца отречься от престола, который умер от туберкулеза через несколько месяцев. [31]

Как раз в тот момент, когда Нух I взошел на престол, в Хорезме вспыхнуло восстание, которое ему удалось подавить. Позже в 945 году ему пришлось иметь дело с правителем Мухтаджидов Абу Али Чагани , который отказался уступить свой пост губернатора Хорасана Ибрагиму ибн Симджуру . Затем Абу Али Чагани восстал, и к нему присоединились несколько видных деятелей, таких как Абу Мансур Мухаммад , которого он назначил своим главнокомандующим. В 947 году он назначил дядю Нуха Ибрагима ибн Ахмада эмиром в Бухаре. Затем Абу Али Чагани вернулся в свои владения в Чаганиане . Ибрагим, однако, был непопулярен среди жителей Бухары, и Нух вскоре принял ответные меры, отбив город и ослепив Ибрагима и двух братьев.

Когда Абу Али Чагани получил известие о повторном взятии Бухары, он снова двинулся к ней, но был разбит армией, посланной Нухом, и отступил обратно в Чаганиян. Через некоторое время он покинул регион и попытался заручиться поддержкой других вассалов Саманидов. Тем временем Нух разорил Чаганиян [32] и разграбил его столицу. [33] Вскоре последовала еще одна битва между Абу Али Чагани и армией Саманидов в Тухаристане , которая привела к победе Саманидов. К счастью для Абу Али Чагани, ему удалось заручиться поддержкой других вассалов Саманидов, таких как правители Хуттала и горцев Кумиджи , но в конце концов он заключил мир с Нухом, который позволил ему оставить Чаганиана в обмен на отправку своего сын Абу'л Музаффар Абдаллах в качестве заложника Бухары. [32] [34]

Иран в середине X века.

К 945 году фракция тюркских военных рабов (которые ранее были наняты правителями Саманидов на руководящие должности) полностью контролировала правительство. К этому времени семья Саманидов обладала лишь номинальной властью; аналогично тому, как примерно в то же время буиды де-факто держали власть над Аббасидским халифатом . [35]

Алп Тигин , номинальный вассал Саманидов, завоевал Газну в 962 году из династии Лавиков. [36] Пятым из этих командиров был Себуктигин, который правил Хазнай в течение двадцати лет до 387 г.х./997 г. н.э. с титулом (как следует из надписи на его могиле [37] ) аль-Хаджеб аль-аджалль (самый благородный полководец). . Позже он станет основателем независимой династии, базирующейся в Газне, после упадка Империи Саманидов в 990-х годах. [38]

Упадок и падение (961–999)

Могущество Саманидов начало рушиться во второй половине X века. В 962 году один из гуламов , Алп Тигин , командующий войском в Хорасане, захватил Газну и обосновался там. [39] Однако его преемники, в том числе Себук Тигин , продолжали править как саманидские «правители». Поскольку ослабленные Саманиды столкнулись с растущими проблемами со стороны Караханидов за контроль над Трансоксианой , Себук позже взял под свой контроль все провинции к югу от Окса и основал империю Газневидов .

В 992 году караханид Харун Бугра-хан, внук верховного племенного вождя карлукской конфедерации султана Сатука Бугра-хана , захватил Бухару , столицу Саманидов. [40] Однако вскоре после этого Харун умер, и Саманиды вернулись в Бухару. В 999 году Наср б. Али, племянник Харуна, вернулся и завладел Бухарой, не встретив большого сопротивления. Владения Саманидов были разделены между Газневидами , получившими Хорасан и Афганистан , и Караханидами, получившими Трансоксиану; Таким образом, река Окс стала границей между двумя соперничающими империями. [41]

Попытка Исмаила Мунтасира возродить государство Саманидов (1000–1005 гг.)

«Битва между Абу'л-Касимом и Саманидом Мунтасиром», иллюстрация XIV века. [42]

Исмаил Мунтасир был младшим сыном Нуха II — он был заключен в тюрьму Караханидами после завоевания Бухары в 999 году. Некоторое время спустя Исмаилу удалось бежать в Хорезм, где он заручился поддержкой. Изгнав Караханидов из Бухары, он затем двинулся дальше и захватил Самарканд. Однако приближение армии Караханидов вынудило Исмаила отказаться от всего своего имущества, после чего он отправился в Хорасан, где захватил Нишапур. Однако армия Махмуда пробилась в этот регион, и Исмаил решил, что необходимо снова бежать.

В 1003 году Исмаил вернулся в Трансоксиану, где запросил и получил помощь от тюрков-огузов Зерафшанской долины . Они победили Караханидов в нескольких битвах, даже когда в них участвовал Наср-хан. Однако по разным причинам Исмаил почувствовал, что не может рассчитывать на то, что огузы восстановят его, поэтому он вернулся в Хорасан. Он пытался заручиться поддержкой Махмуда в кампании по восстановлению государства Саманидов, но потерпел неудачу. Некоторое время спустя он вернулся в Зеравшанскую долину, где заручился поддержкой огузов и других. Армия Караханидов потерпела поражение в мае 1004 года, но впоследствии огузы покинули Исмаила во время другого сражения, и его армия распалась.

Вновь бежав в Хорасан, Исмаил попытался вернуться в Трансоксиану в конце 1004 года. Караханиды остановили это, и Исмаил был чуть не убит. Вслед за этим он обратился за гостеприимством к арабскому племени недалеко от Мерва . Однако их вождь убил Исмаила в 1005 году. Его смерть ознаменовала поражение последней попытки восстановить государство Саманидов. Потомки семьи Саманидов продолжали жить в Трансоксиане, где к ним хорошо относились, но их власть была относительно сломлена.

Иранское интермеццо

Наряду с рядом других государств, Империя Саманидов входила в состав иранского Интермеццо , или «Персидского возрождения». Этот период был описан как имеющий ключевое значение в формировании исламской цивилизации, как в политическом, так и в культурном плане. В политическом плане он стал свидетелем эффективного распада власти Аббасидов и возникновения нескольких государств-преемников, таких как Саманиды и Буиды, в то время как в культурном плане он стал свидетелем подъема нового персидского языка как административного и литературного языка. [43]

Культура

Правительство

Серебряный медальон саманидского правителя  Мансура I с двуязычным среднеперсидским и арабским языками, отчеканенный в Бухаре .
Аверс на среднеперсидском языке: khvarrah apzut shahanshah « Царь царей увеличил царское великолепие».
Реверс на арабском языке: la ilaha illa allah wahdahu la sharik lahu muhammad rasul allah al-muti' lillah al-malik al-muzaffar mansur mansur bin nuh «Там нет бога, кроме Аллаха , Единого, нет Ему сотоварища, Мухаммад — посланник Аллаха, аль-Мути лиллах , царь-победитель, Мансур, сын Нуха .

Система государства Саманидов была смоделирована по образцу системы Аббасидов, [44] которая, в свою очередь, была смоделирована по образцу Сасанидской системы. [3] [45] Правителем государства был эмир , а провинциями управляли назначенные губернаторы или местные вассальные правители. [44] Административными, политическими и экономическими делами управлял диван , а бюрократия Саманидов использовала арабский язык в своих дипломатических беседах. [46] Экономикой управлял мустауфи , дипломатической перепиской и важными государственными бумагами — Диванал-Расаил , а королевской гвардией и военными делами — сахиб аль-Шурта . [47] Основная обязанность как губернаторов, так и местных правителей заключалась в сборе налогов и поддержке правителя Саманидов войсками в случае необходимости. Самой важной провинцией в империи Саманидов был Хорасан, который первоначально был отдан родственнику правителя Саманидов или местному иранскому принцу (например, Мухтаджидам ) , но позже был передан одному из его самых доверенных рабов. Губернатором Хорасана обычно был сипах-салар (главнокомандующий). [44]

Как и в халифате Аббасидов, тюркские рабы могли занять высокие посты в государстве Саманидов, что иногда давало им достаточно власти, чтобы почти сделать правителя своей марионеткой. [44]

Культурные и религиозные усилия

Большое декорированное панно из жилого комплекса Саманидов, 9-10 века, Афрасиаб , Самарканд . [48]

Саманиды возродили персидскую культуру , покровительствуя Рудаки , [49] Балами и Дакики . [50] Саманиды решительно пропагандировали суннитский ислам и подавляли исмаилитский шиизм [51] , но были более терпимы к двунадесятному шиизму. [9] Исламская архитектура и исламо-персидская культура были распространены в самом сердце Центральной Азии Саманидами. После первого полного перевода Корана на персидский язык в 9 веке население империи Саманидов начало принимать ислам в значительных количествах. [52] Арабизация Саманидов была явно минимальной по сравнению с почти полностью арабизированными Тахиридами. [12] Несмотря на процветание арабской литературы и науки в Империи Саманидов, ее удаленность от Багдада позволила Саманидам стать решающим элементом в возрождении новоперсидского языка и культуры. [12] Этот вариант персидской культуры был первым, кто использовал язык помимо арабского в исламской культуре. [53]

Хотя зороастрийское население ранее было подавлено халифатом Аббасидов, [54] согласно Аль-Масуди, в империи Саманидов [a] [55] все еще существовали храмы огня, которые все еще почитались нынешним зороастрийским населением. [55] Несмотря на то, что Саманиды исповедовали суннитский ислам , однако они были гораздо более терпимы к своему зороастрийскому населению, чем предыдущие империи. [56]

Благодаря ревностной миссионерской работе около 30 000 тюрков пришли исповедовать ислам, а позднее при Газневидах - более 55 000 - ханафитской школы мысли. Массовое обращение турок в ислам в конечном итоге привело к росту влияния Газневидов , которые позже будут править регионом. [ нужна цитата ]

При Нухе II ханафитское произведение, которое использовалось для борьбы с исмаилизмом, было переведено на персидский язык. [57]

Сельское хозяйство и торговля были экономической основой государства Саманидов. Саманиды активно вели торговлю с Европой . Тысячи монет Саманидов были найдены в Прибалтике и Скандинавии . [58]

Литература

Копия Тарихнамы Балами начала XIV века Саманидского периода с персидской миниатюрой , изображающей стрелу старого Вахраза, убивающую Масрука , эфиопского короля Йемена.
Копия Тарихнамы Балами начала XIV века Саманидского периода с персидской миниатюрой , изображающей Александра на троне , принимающего гроб Дары.

В IX и X веках наблюдался значительный рост литературы, в основном поэзии. Именно в период Саманидов персидская литература появилась в Трансоксиане и получила официальное признание. [59] Таким образом, развитие исламской новоперсидской литературы началось в Трансоксиане и Хорасане, а не в Фарсе , родине персов. Самыми известными поэтами периода Саманидов были Рудаки (ум. 941), Дакики (ум. 977) и Фердоуси (ум. 1020). [59]

Хотя персидский язык был наиболее популярным языком, арабский язык продолжал пользоваться высоким статусом и по-прежнему был популярен среди членов семьи Саманидов. [59] Например, ат-Таалиби написал арабскую антологию под названием «Ятимат ад-Дахр» («Уникальная жемчужина»). Четвертый раздел антологии включал подробный рассказ о поэтах, живших при Саманидах. Там же говорится, что поэты Хорезма писали преимущественно на арабском языке. [59]

Признанным основоположником персидской классической поэзии и человеком большого проницательности был Рудаки, родившийся в селе Панджрудак , которое сегодня является частью Пенджикентского района Таджикистана . [59] Рудаки уже становился популярным в ранние годы благодаря своим стихам, голосу и большому мастерству в использовании чанга ( иранского инструмента, похожего на арфу ). Вскоре его пригласили ко двору Саманидов, где он пробыл почти до конца своей жизни. Сохранилось менее 2000 строк его стихов, но этого достаточно, чтобы доказать его выдающиеся поэтические способности — он усовершенствовал все основные формы стихов средневековой персидской поэзии: маснави, касыду , газель и рубаи . [60]

«Посмотри на облако, как оно плачет, как скорбящий человек

Гром стонет, как любовник с разбитым сердцем.
Время от времени солнце выглядывает из-за туч
Как заключенный, прячущийся от охранника.» – Рудаки

Другим выдающимся поэтом был Шахид Балхи , родившийся в селе Джахуданак недалеко от Балха. О его жизни мало что известно, но он упоминается как один из лучших поэтов при дворе Насра II и один из лучших ученых того времени. Он также был учеником Рудаки и имел с ним близкие отношения. Он умер в 936 году, за несколько лет до смерти Рудаки. Его смерть опечалила Рудаки, который впоследствии написал о нем эмоциональную элегию . [60]

Дакики, который был уроженцем Туса , начал свою карьеру при дворе мухтаджидского правителя Абу'л Музаффара ибн Мухаммада в Чаганьяне , а позже был приглашен при дворе Саманидов. [60] При Саманидах особый интерес возник к древним иранским легендам и героическим традициям, что вдохновило Дакики на написание « Шахнаме» («Книги царей»), длинной эпической поэмы , основанной на истории иранцев. Однако к своей смерти в 977 году ему удалось завершить лишь небольшую часть, которая касалась конфликта между Гуштаспом и Арджаспом . [60]

Однако самым выдающимся поэтом того времени был Фирдоуси, родившийся в Тусе в 940 году в дехканской семье. Именно во времена его юности пришелся период расцвета при Саманидах. Быстрый рост интереса к древней иранской истории заставил его продолжить работу Дакики, завершив «Шахнаме» в 994 году, всего за несколько лет до падения империи Саманидов. Позже в 1010 году он завершил вторую версию «Шахнаме», которую представил Газневидскому султану Махмуду. Однако его работа не была так оценена Газневидами, как Саманидами. [60]

Население

При империи Саманидов Зерафшанская долина, Кашкадарья и Усрушана были заселены согдийцами ; Тухаристан бактрийцами; Хорезм хорезмийцами; Ферганская долина - ферганцами; южный Хорасан - хорасанцами; а горы и окрестности Памира - саками и другими ранними иранскими народами. Все эти группы имели иранское происхождение и говорили на диалектах среднеиранского и новоперсидского языков . По словам Негматова, "они явились основой возникновения и постепенного закрепления того, что стало восточно-персидско-таджикской этнической идентичностью". [61]

Язык

Фергана, Самарканд и Бухара начали лингвистически персидизироваться на первоначально хорезмийских и согдийских территориях во время правления Саманидов. [62] Персидский язык распространился и привел к исчезновению восточно-иранских языков, таких как бактрийский и хорезмийский , и лишь небольшое количество носителей согдийского происхождения ягнобцев осталось среди ныне персоязычного таджикского населения Центральной Азии. Это произошло из-за того, что в арабо-исламскую армию, вторгшуюся в то время в Среднюю Азию, входили также некоторые персы, которые позже правили регионом, как Саманиды. [63] Персидский язык был внедрен в Среднюю Азию Саманидами. [4]

Интеллектуальная жизнь

В IX и X веках интеллектуальная жизнь в Трансоксиане и Хорасане достигла высокого уровня. По словам Н. Н. Негматова, «неизбежно было, что местная династия Саманидов, ища поддержки среди своих грамотных классов, должна была культивировать и пропагандировать местные культурные традиции, грамотность и литературу». [64]

Главные саманидские города – Бухара , Самарканд , Балх , Мерв , Нишапур , Худжанд , Бунджикат , Хулбук , Термез и другие – стали крупными культурными центрами государства. Ученые, поэты, художники и другие деятели образования из многих мусульманских стран собрались в саманидской столице Бухаре, где была создана богатая почва для расцвета творческой мысли, что сделало ее одним из самых выдающихся культурных центров восточного мира. В Бухаре, известной своими разнообразными книгами, была создана выдающаяся библиотека, известная как Сиван аль-Хикма («Хранилище мудрости»). [65]

Искусство

Благодаря обширным раскопкам в Нишапуре , Иран, в середине двадцатого века, керамика Саманидов широко представлена ​​в коллекциях исламского искусства по всему миру. Эта керамика в основном изготовлена ​​из глины и украшена либо каллиграфическими надписями арабских пословиц, либо красочными фигурными украшениями. [66] Арабские пословицы часто говорят о ценностях культуры «Адаб» — гостеприимстве, щедрости и скромности. [67]

Наследие

Восхваляя Саманидов, эпический персидский поэт Фирдоуси говорит о них:

کجا آن بزرگان ساسانیان
ز بهرامیان تا به سامانیان

«Куда делись все великие сасаниды ?
От Бахрамидов до Саманидов, что случилось?»

Бухарский историк, писавший в 943 году, заявил, что Исмаил Самани :

действительно был достоин и прав на должность падишаха . Он был умным, справедливым, сострадательным человеком, обладавшим разумом и предвидением ... он вел дела справедливо и с соблюдением этических норм. Кто тиранил людей, тот наказывал... В государственных делах он всегда был беспристрастен. [70]

Знаменитый ученый Низам аль-Мульк в своем знаменитом труде «Сиясатнама» заявил, что Исмаил Самани:

был чрезвычайно справедлив, и у него было много хороших качеств. У него была чистая вера в Бога (Ему сила и слава), и он был щедр к бедным – это лишь одна из его выдающихся добродетелей. [71]

Валюта Таджикистана сомони названа в честь Саманидов . Известная авиакомпания, базирующаяся в Душанбе , также называется «Сомон Эйр» . Также именем Исмаила Самани названа самая высокая гора в Таджикистане и на территории бывшего Советского Союза . [72] Гора ранее была известна как «Пик Сталина» и «Пик Коммунизма», но в 1998 году название было официально изменено на Пик Исмоила Сомони .

Саманидские правители

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В частности , Кирман , Сиджистан и Хорасан.

Рекомендации

  1. ^ "Персидская прозаическая литература". Мировые Эры. 2002. Исследование HighBeam. (3 сентября 2012 г.); « Принцы, хотя их часто обучали арабскому языку и религиозным предметам, часто не чувствовали себя комфортно с арабским языком и предпочитали литературу на персидском языке, который был их родным языком - как в случае с династиями. такие как Саффариды (861–1003), Саманиды (873–1005) и Буиды (945–1055)… ». [1]
  2. ^ Элтон Л. Дэниел, История Ирана , (Greenwood Press, 2001), 74.
  3. ^ аб Фрай 1975, с. 146.
  4. ^ аб Пол Бергне (15 июня 2007 г.). Рождение Таджикистана: национальная идентичность и истоки республики. ИБТаурис. стр. 6–. ISBN 978-1-84511-283-7.
  5. ^ Фрай 1975, с. 145.
  6. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Ориентация исторических империй Восток-Запад». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN  1076-156X . Проверено 12 сентября 2016 г.
  7. ^ Таагепера, Рейн (1997). «Модели расширения и сокращения крупных государств: контекст для России». Ежеквартальный журнал международных исследований . 41 (3): 475–504. дои : 10.1111/0020-8833.00053. JSTOR  2600793.
  8. ^ Кэнфилд Л., Роберт (2002). Тюркско-Персия в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. п. 12. ISBN 978-0-521-52291-5.
  9. ^ abcd «История Ирана » Элтона Л. Дэниела, стр. 74
  10. ^ Фрай 1975, с. 145-146.
  11. ^ Брегель 2003, с. 20.
  12. ^ abc Босворт 1973, с. 58.
  13. ^ Босворт 2004, с. 162.
  14. ^ abcdef Фрай 1975, стр. 136.
  15. ^ abc Фрай 1975, стр. 137.
  16. ^ Блэр 1992, с. 27.
  17. ^ де ла Васьер 2005, с. 296.
  18. ^ Босворт 1975, с. 116.
  19. ^ Груссе 1991, с. 142.
  20. ^ abcd Фрай 1975, с. 138.
  21. ^ Рене Груссе, Степная империя: История Центральной Азии , Пер. Наоми Уолфорд, (Издательство Университета Рутгерса, 1991), 142.
  22. ^ «Саманиды», CE Босворт, Энциклопедия ислама , Vol. VIII, Ред. CE Босворт, Э. ван Донзель, WP Heinrichs и G. Lecomte (EJ Brill, 1995), 1026.
  23. ^ Старр, С. Фредерик (2015). Утерянное Просвещение. Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Издательство Принстонского университета. п. 233. ИСБН 9780691165851.
  24. ^ аб Фрай 1975, с. 140.
  25. ^ Босворт 1968, с. 35.
  26. ^ Босворт, К. Эдмунд (15 декабря 1998 г.). «ЭСМАХИЛ, б. Ахмад б. Асад САМАНИ, АБУ ЭБРАГИМ». Энциклопедия Ираника . Проверено 24 января 2015 г.
  27. ^ аб Фрай 1975, с. 141.
  28. ^ аб Назим (1987), с. 164
  29. ^ Маделунг (1975), стр. 211–212.
  30. ^ Маделунг (1975), с. 212
  31. ^ Новый текст об исмаилизме при дворе Саманидов , Патрисия Кроун и Люк Тредуэлл, Тексты, документы и артефакты: Исламские исследования в честь Д.С. Ричардса , изд. Чейз Ф. Робинсон (Брилл, 2003), 46.
  32. ^ аб Босворт 2011, с. 63.
  33. ^ Фрай 1975, стр. 149–151.
  34. ^ Босворт 1984, стр. 764–766.
  35. ^ Хансен, Валери (2020). 1000 год . Случайный дом пингвинов. п. 150.
  36. ^ Гардизи, изд. Хабиби, стр. 161–62; Джузджани, Табакат, I, стр. 226–27; Незам-аль-Молк, стр. 142–58; Шабанкараи, стр. 29–34; Босворт, 1965, стр. 16–21.
  37. ^ Флури, стр. 62–63.
  38. ^ "ГАЗНАВИДЫ" Энциклопедия Ираника . Проверено 17 августа 2014 г.
  39. ^ Синор, Денис, изд. (1990), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-24304-9
  40. ^ Давидович, Э.А. (1998), «Глава 6 Караханиды», в Азимове, М.С.; Босворт, CE (ред.), История цивилизаций Центральной Азии , том. 4 часть I, Издательство ЮНЕСКО, стр. 119–144, ISBN. 978-92-3-103467-1
  41. ^ Босворт, CE (1 января 1998 г.). История цивилизаций Центральной Азии. ЮНЕСКО. п. 106. ИСБН 978-92-3-103467-1. На этом этапе была достигнута договоренность с караханидом Илиг Насром б. Али сделал Окс границей между двумя империями [Караханидами и Газневидами], поскольку усохший эмират Саманидов пришел к бесславному концу, когда Илиг окончательно оккупировал Бухару в 999 году.
  42. ^ Чо, Мин Ён (2008). «Как земля появилась на сцене: отображение истории в Джами ат-Таварихе четырнадцатого века». S2CID  190712717. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  43. ^ Павлин, ACS; Тор, генеральный директор (30 августа 2017 г.). Средневековая Центральная Азия и персидский мир: иранская традиция и исламская цивилизация. Издательство Блумсбери. п. XIX. ISBN 978-0-85772-743-5.
  44. ^ abcd Фрай 1975, с. 143.
  45. ^ Шахбази 2005.
  46. ^ Старр, С. Фредерик (2015). Утерянное Просвещение. Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Издательство Принстонского университета. п. 234. ИСБН 9780691165851.
  47. ^ Негматов 1998, с. 86.
  48. ^ Ранте, Рокко (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 178. ИСБН 978-8412527858.
  49. ^ «Михраган», Дж. Калмар, Энциклопедия ислама , Том VII, Ред. CEBosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs и C. Pellat (Brill, 1993), 18.
  50. ^ CE Босворт, Газневиды: 994–1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 131.
  51. ^ Исмаилитская ересиография: «Баб аль-Шайтан» из «Китаб Аль» Абу Таммама ... Уилферд Маделунг, Пол Эрнест Уокер, стр. 5
  52. ^ Майкл Диллон, Синьцзян: мусульманский крайний северо-запад Китая , (RoutledgeCurzon, 2004), 11.
  53. ^ Доннер 1999, с. 39-40.
  54. ^ Мариетта Степанянц, Философия Востока и Запада, Том. 52, № 2 (апрель 2002 г.), стр. 166.
  55. ^ ab TW Arnold, Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры , (Archibald Constable & Co, 1896), стр. 179-180 и [2] на стр. 161.
  56. ^ Уайли Блэквелл, спутник зороастризма, ред. М. Стаусберг и Ю.С.-Д. Веваина, 2015, стр. 112.
  57. ^ Савран, Скотт (2017). Арабы и иранцы в повествовании об исламском завоевании: построение памяти и идентичности в исламской историографии, 750–1050 гг . Рутледж. п. 45. ИСБН 9780415749688.
  58. ^ История Бухары, Наршахи пер. Ричард Н. Фрай, стр. 143
  59. ^ abcde Литвинский 1998, с. 97.
  60. ^ abcde Литвинский 1998, с. 98.
  61. ^ Литвинский 1998, с. 101.
  62. ^ Кирилл Нуржанов; Кристиан Блейер (8 октября 2013 г.). Таджикистан: политическая и социальная история. АНУ Э Пресс. стр. 30–. ISBN 978-1-925021-16-5.
  63. ↑ Пол Бергне (15 июня 2007 г.). Рождение Таджикистана: национальная идентичность и истоки республики. ИБТаурис. стр. 5–. ISBN 978-1-84511-283-7.
  64. ^ Литвинский 1998, с. 93.
  65. ^ Литвинский 1998, с. 94.
  66. ^ Грубе, Эрнст Дж. (февраль 1965 г.). «Искусство исламской керамики». Бюллетень Метрополитен-музея . 23 (6): 209–228. дои : 10.2307/3258167. ISSN  0026-1521. JSTOR  3258167.
  67. ^ Панджароглу, Оя. «Служение мудрости: содержание эпиграфической керамики Саманидов». Исследования исламского и более позднего индийского искусства из Музея Артура М. Саклера, Художественного музея Гарвардского университета (2002): 58-68.
  68. ↑ Уокер, Алисия (30 апреля 2012 г.). «Император и мир: экзотические элементы и изображение средневизантийской императорской власти, девятый-тринадцатый века нашей эры»: 108–143, рис. 53. doi : 10.1017/CBO9780511791895.007. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  69. ^ Коллине, Аннабель (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. п. 199. ИСБН 978-8412527858.
  70. ^ Эдвард Олворт (2013). Современные узбеки: от четырнадцатого века до наших дней: история культуры. Гувер Пресс. п. 19. ISBN 978-08-17-98733-6.
  71. ^ Низам аль-Мульк (2002). Книга правления, или Правила для королей: Сияр аль-Мулук, Или, Сиясат-нама Низама аль-Мулька. Психология Пресс. п. 14. ISBN 978-07-00-71228-1.
  72. ^ Ричард Фольц , История таджиков: иранцы Востока , Лондон: Bloomsbury, 2019, с. 68.

Источники

Викискладе есть медиафайлы по теме Империи Саманидов .

дальнейшее чтение