Согласно раввинской литературе , Самбатион ( ивр . סמבטיון ) — река , за которую ассирийским царем Салманасаром V ( Санхаиревым ) были изгнаны десять потерянных колен Израиля .
В самых ранних источниках, таких как Таргум Псевдо-Ионатана , реке не приводятся никакие особые характеристики, но в более поздней литературе утверждается, что она бурлит порогами и выбрасывает камни шесть дней в неделю или даже полностью состоит из камня, песка и пламени. В течение этих шести дней Самбатион невозможно пересечь, но она перестает течь каждую субботу , в день, когда евреям не разрешается путешествовать; некоторые авторы говорят, что отсюда и произошло название.
Плиний Старший , писавший в середине I века, упоминает, что в Иудее есть река , которая пересыхает каждую субботу ( NH xxxi.18). Его младший современник Иосиф Флавий пишет о реке Субботней (Σαββατικον), которая, как он утверждает, была названа в честь «священного седьмого дня евреев» и которую он локализует между Аркой (в северной части Ливана) и Рафанеей (в Верхней Сирии) ( War 7.96-99), хотя, по его словам, она пересыхает в течение шести дней и течет только в субботу. Некоторые считают, что река является пересыхающим источником, который теперь называется Фувар эд-Дейр . Другие говорят, что это действующий вулкан (что объясняет пороги, камни, огонь и дым), который отдыхает в субботу.
В 1280 году Авраам Абулафия (1240 – ок. 1291), мистик и каббалист , отправился на поиски Самбатиона. Нахманид отождествляет Самбатион с рекой Гузана , упомянутой в II Книге Царств , расположенной в Сирии. [1]
Ашкеназская традиция говорит о потерянных коленах как о ди Ройтэ Йидделех , «маленьких красных евреях », отрезанных от остального еврейства легендарной рекой Самбатион, «чья пенящаяся вода поднимает высоко в небо стену огня и дыма, через которую невозможно пройти» [2] .
Обадия Бартенура пишет, что евреи-адени в Иерусалиме сообщили ему , что они слышали от мусульманских торговцев, что река находится примерно в пятидесяти днях ходьбы от их места, если идти по пустыне. [3] Река, которая течет со скалами шесть дней в неделю, полностью окружала землю, населенную евреями, которые никогда не могли уйти, потому что, сделав это, Шаббат был бы осквернен . Все эти евреи были потомками Моисея и были святы, как ангелы, и безгрешны. [1]
Самбатион был популярной темой в средневековой литературе, например, в некоторых версиях « Романа об Александре» повествуется о том, как Александр Македонский встречает реку во время своих путешествий. [ необходима цитата ]
В современной литературе Самбатион занимает видное место в романе Умберто Эко « Баудолино» , главным героям которого удается пересечь бурную реку камней и найти на другом берегу не десять потерянных колен, а королевство пресвитера Иоанна из христианского мифа.
В 1929 году Лазарь Бородулин [4] опубликовал единственный [5] научно-фантастический роман на идише «Идиш : אויף יענער זייט סמבטיון: וויסענשאפליכער און» נטאסטישער ראמאן , романизированный : Oyf yener zayt sambatyen, visnshaftlekher un fantastisher roman ( По ту сторону Самбатиона, научно-фантастический роман ), роман в жанре « затерянный мир », написанный с еврейской точки зрения. [6] В романе журналист встречает безумного ученого с лучевым ружьем в стране красных евреев . [7]
47°3′31″с.ш. 24°25′45″в.д. / 47.05861°с.ш. 24.42917°в.д. / 47.05861; 24.42917