Шамуха — древнее поселение около деревни Каялы Пинар , примерно в 40 км к западу от Сиваса , в провинции Сивас в Турции . Расположенный на северном берегу реки Кызыл Ирмак , он был городом хеттов , религиозным центром и, в течение нескольких лет, военной столицей империи. Вера Самухи была синкретической . Рене Лебрен в 1976 году назвал Самуху «религиозным фойе Хеттской империи».
Раскопки показали, что город уже был заселен во времена древних ассирийских торговых колоний ( период Карум ). Были раскопаны две резиденции (Дом Тамуры и Дом Татали). [1] Этот период закончился большим пожаром в поселении. После того, как город периода Карум был разрушен, хетты построили новый город с дворцовым комплексом. [2]
Самуха была основной базой полевых операций хеттов, в то время как каски грабили центральные земли Хатти , включая историческую столицу Хаттусу , в XIV веке до н. э. при царях Тудхалии I-III и Суппилулиуме I. В этот период религии Самухи и Сапинувы подверглись влиянию веры хурритов.
Раскопки в Сапинуве показали, что в начале этого времени Сапинува владела архивами королевства. При Тудхалии I или Тудхалии II Сапинува была сожжена. Хаттусили III позже записал об этом времени, что Аззи «сделал Самуху своей границей».
Затем Самуха стала базой для завоеваний Тудхалии III и его тогдашнего генерала Суппилулиумы. В Деяниях Суппилулиумы сообщается, что он привёл пленников каска обратно в Самуху после похода на Хайасу (как-то связанного с Аззи) от имени Тудхалии. Сам Тудхалиа III централизовал веру Киццувадны в Самухе.
Мурсили назначил своего младшего сына Хаттусили III жрецом местной богини, называемой «Иштар Самухи», которую в науке идентифицируют как Саусгу или похожее божество ДИНГИР.ГЕ 6 Хетты Хаттусы поклонялись богине Самухе как божеству-покровителю. Самуха была важным местом культа этой богини.
Самуха исчезает из исторических записей после Хаттусили III. [3]
В прошлые годы ученые разделились во мнениях о местоположении Самухи. [4] Некоторые утверждали, что она находилась на берегах реки Евфрат . Другие полагают, что она была расположена на реке Галис, в настоящее время называемой рекой Кызылырмак . Река Кызылырмак находится ближе к Хаттусе . Ее истоки находятся недалеко от города Сивас , в 130 милях (209 км). Река течет на восток, к югу от Хаттусы, затем поворачивает на север к западу от Хаттусы, впадая в Черное море.
Совсем недавно (2021 г.) появилось больше консенсуса относительно того, что Самуха находилась в Каялипинаре на реке Кызылырмак. [5] Это местоположение отражено в координатах, приведенных в этой статье.
Хеттские записи указывают, что Самуха была расположена на судоходной реке, что, как правило, поддерживает местоположение Евфрата. Оливер Герни отмечает в цитируемой выше работе, что река Галис также судоходна на отдельных участках. Он отдал предпочтение местоположению Евфрата, отметив, что Мурад Су, современная река Мурат, имела речное движение в 1866 году. Река Мурат является притоком реки Евфрат. Оба предложенных местоположения находятся к югу от вторжения каскианцев , которое охватило Хаттусу и потребовало от хеттского руководства переехать в Самуху.
Мурсили II говорит об остановке в Самухе по пути домой из земель каска в своих Десятилетних летописях (KBo 34 iii 45), что решительно противоречит расположению на Евфрате или около него. Уже в 1959 году Герни и Гарстанг [6] провели очень обширное обсуждение того, как хеттские документы, по-видимому, противоречат расположению Самухи вдоль Евфрата, помещая ее вместо этого вдоль Кызылырмака около современного Сиваса, возможно, в Заре.
Они также указали, что город Питтиярига, часто упоминаемый в тех же текстах, что и Самуха, который связан с верховьями Евфрата, должен находиться еще восточнее. [7]
Весь этот вопрос был подробно рассмотрен Герни и Гарстангом в их книге 1959 года, написанной задолго до того, как недавние раскопки в Каялипинаре внесли больше ясности в этот вопрос.
В 2020 году раскопки Андреаса и Вуслата Мюллер-Карпе в Каялыпынаре, Йылдызели, выявили клинописные архивы, которые тесно связывают идентичность этого места с Самухой. [8]
Многочисленные важные клинописные тексты были найдены в ходе недавних раскопок. Первый фрагмент таблички в Каялыпынаре был найден в 1999 году, что побудило к проведению дополнительных археологических исследований на кургане поселения.
Уже в первый год возобновленных раскопок в 2005 году были найдены новые фрагменты клинописных табличек, число которых увеличивалось из года в год. В 2015 году было найдено более ста табличек. [9]
Большинство текстов написано на хеттском языке; они часто содержат лувийские глоссы и хурритские выражения. Семь найденных текстов написаны на хурритском языке . Также есть два коммерческих документа периода карум, написанных на древнеассирийском. [10]
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}