Сэмюэл Бак ( ивр . שמואל בק ; родился 12 августа 1933 года) — еврейский литовско-американский художник и писатель, переживший Холокост и иммигрировавший в Израиль в 1948 году. С 1993 года он живёт в Соединённых Штатах .
Биография
Самуэль Бак родился в Вильно (Вильнюсе), Вторая Польская Республика , 12 августа 1933 года. С раннего возраста Бак был признан как имеющий художественный талант. Он описывает свою семью как светскую, но гордящуюся своей еврейской идентичностью. [1]
К 1939 году, когда Баку было шесть лет, началась Вторая мировая война , и город Вильнюс был передан из Польши Литве. [2] Когда Вильнюс был оккупирован немцами 24 июня 1941 года, Бак и его семья были вынуждены переехать в гетто . В возрасте девяти лет он провел свою первую выставку внутри гетто. Бак и его мать нашли убежище в бенедиктинском монастыре , где католическая монахиня по имени Мария Микульска пыталась им помочь. После возвращения в гетто они были депортированы в исправительно-трудовой лагерь, но снова нашли убежище в монастыре, где они скрывались до конца войны. [3]
К концу войны Самуэль и его мать были единственными членами его большой семьи, кто выжил. в июле 1944 года его отец, Йонас, был расстрелян немцами, всего за несколько дней до освобождения самого Самуэля. Как описывал ситуацию Бак, «когда в 1944 году Советы освободили нас, мы были двумя из двухсот выживших жителей Вильно — из общины, которая насчитывала 70 или 80 тысяч». Баку и его матери, как довоенным польским гражданам, было разрешено покинуть оккупированный Советским Союзом Вильнюс и отправиться в центральную Польшу, сначала ненадолго поселившись в Лодзи . Вскоре они покинули Польшу и отправились в оккупированную американцами зону Германии .
С 1945 по 1948 год он и его мать жили в лагерях для перемещенных лиц в Германии . Большую часть этого периода он провел в лагере для перемещенных лиц Ландсберг-ам-Лех в Германии. Именно там он написал автопортрет незадолго до того, как отказался от церемонии бар-мицвы . В этот период Бак также изучал живопись в Мюнхене и написал картину «Мать и сын» (1947), которая вызывает некоторые из его мрачных воспоминаний о Холокосте и побеге из оккупированной Советским Союзом Польши.
В 1993 году он и его жена Джози переехали в Бостон, где они поселились на постоянной основе. [6]
В 2001 году Бак впервые с юности вернулся в Вильнюс и с тех пор несколько раз посещал свой родной город. [7]
Художественный стиль и влияния
Семья, холст, масло, 1974 г.
Искусство Сэмюэля Бака имеет элементы постмодернизма, поскольку он использует различные стили и визуальные языки, то есть сюрреализм ( Сальвадор Дали , Рене Магритт ) , аналитический кубизм ( Пикассо ), поп-арт ( Энди Уорхол , Рой Лихтенштейн ) и цитаты из старых мастеров. Художник никогда не рисует прямые сцены массовой смерти. Вместо этого он использует аллегорию, метафору и определенные художественные приемы, такие как подстановка: игрушки вместо убитых детей, которые играли с ними, книги вместо людей, которые их читали. [8] Другие приемы - это цитаты иконографических прототипов, то есть Сотворение Адама Микеланджело (1511/12) на потолке Сикстинской капеллы или знаменитая гравюра Альбрехта Дюрера под названием Меланхолия (1516). В конце 1980-х годов Бак открыто говорил о своих картинах, заявляя, что они передают «ощущение мира, который был разрушен». [9]
В своей работе под названием «Поезда » Бак создает огромный серый пейзаж с большими горами, создающими структуру поезда. Массивные конические свечи горят вдалеке, дальше по железнодорожным путям, окружая извержение. Дым от свечей и вулкана выливается в небо из темных зловещих облаков, которые скрываются над пейзажем. Здесь Бак создал совершенно новое значение для «поездов». Многие из работ Бака включают аспекты еврейской культуры и холокоста с темным и творческим поворотом, такие как «Шма Исраэль», «Один» и «Гетто» [10] .
В серии Бака 2011 года с Адамом и Евой (которая включала 125 картин, рисунков и работ в смешанной технике) художник представляет первую пару как одиноких выживших в библейском повествовании о Боге, который породил человечество и обещал никогда не уничтожать его. Неспособный выполнить величайшее из всех литературных обещаний, Бог становится еще одной реликвией, которую перемещенные лица носят с собой в дезориентирующих последствиях мировой войны. Зрители часто описывают Бака как трагика, но если классическая трагедия описывает падение королевских семей, Бак повествует о распаде и разочаровании избранного народа. Бак опирается на библейских героев истории Бытия, но его больше волнует визуальное наследие истории сотворения мира, увековеченное итальянскими и северными художниками эпохи Возрождения. [11] [12]
Бак продолжает заниматься художественным выражением разрушений и дегуманизации, которые составляют его детские воспоминания. Он говорит о том, что считается невыразимыми зверствами Холокоста, хотя он не решается ограничить границы своего искусства жанром пост-Холокоста.
Избранные публикации
Сэмюэл Бак, «Картины последнего десятилетия» , А. Кауфман и Пол Т. Нагано. Абербах, Нью-Йорк, 1974.
Пейзажи еврейского опыта , Лоуренс Лангер. Pucker Art Publications, Бостон и University Press of New England, Ганновер, 1997.
Самуэль Бак – Ретроспектива , Музей Бад-Франкенхаузен, Бад-Франкенхаузен, Германия, 1998.
Игра продолжается: шахматы в искусстве Сэмюэля Бака , Pucker Art Publications, Boston & Indiana University Press, Блумингтон, 2000.
В ином свете: Книга Бытия в искусстве Сэмюэля Бака , Лоуренс Лангер. Pucker Art Publications, Бостон и издательство Вашингтонского университета, Сиэтл, 2001.
«Искусство говорить о невыразимом» , телефильм Роба Купера. Pucker Art Publications, Бостон, 2001.
Между мирами: картины и рисунки Сэмюэля Бака 1946-2001 гг. , Pucker Art Publications, Бостон, 2002 г.
«Окрашенные словами: Мемуары» , Сэмюэл Бак. Pucker Art Publications, Boston & Indiana University Press, Блумингтон, 2002.
Новое восприятие старых явлений в искусстве Сэмюэля Бака , Лоуренс Лангер. Pucker Art Publications, Boston & Syracuse University Press, Сиракузы, 2005.
Сэмюэл Бак: Жизнь после этого , Ева Атлан и Питер Джанк. Felix Nussbaum Haus & Rasch, Verlag, Брамше, Оснабрюк, Германия, 2006 г.
Возвращение в Вильно в искусстве Сэмюэля Бака , Лоуренс Лангер. Pucker Art Publications, Boston & Syracuse University Press, Сиракузы, 2007.
Представляя непоправимое: Шоа, Библия и искусство Сэмюэля Бака , Данны Нолан Фьюэлл , Гэри А. Филлипса и Ивонн Шервуд, редакторы Pucker Art Publications, Бостон, и Syracuse University Press, Сиракузы, 2008.
Икона утраты: Призрачное дитя Сэмюэля Бака , Данны Нолан Фьюэлл и Гэри А. Филлипса. Pucker Art Publications, Бостон, и Syracuse University Press, Сиракузы, 2009.
Ретроспективное путешествие в искусство Сэмюэля Бака. Уте Бен Йосеф. Южноафриканский еврейский музей. Кейптаун, 2013.
Избранные музейные выставки
Музей Бецалеля, Иерусалим, Израиль – 1963 г.
Тель-Авивский музей, Тель-Авив, Израиль – 1963 г.
Музей роз, Университет Брандейса, Уолтем, Массачусетс – 1976 г.
Германский национальный музей, Нюрнберг, Германия – 1977 г.
Гейдельбергский музей, Гейдельберг, Германия – 1977 г.
Хайфский университет, Хайфа, Израиль – 1978 г.
Художественный музей, Дюссельдорф, Германия – 1978 г.
Рейнский земельный музей, Бонн, Германия – 1978 г.
Художественный музей, Висбаден, Германия – 1979 г.
Городская галерея Бамберга, Вилла Дессауэр, Германия – 1988 г.
Центр искусств Коффлера, Торонто, Канада – 1990
Музей Дюрера, Нюрнберг, Германия – 1991 г.
Музей Храма Иудеи, Филадельфия, Пенсильвания – 1991 г.
Еврейский музей, Штадт Франкфурт-на-Майне, Германия – 1993 г.
Еврейский унион-колледж, Еврейский институт религии, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк – 1994 г.
Музей и галерея Джанис Чарач Эпштейн, Уэст-Блумфилд, Мичиган – 1994
Национальный католический центр просвещения по Холокосту, колледж Сетон-Хилл, Гринсбург, Пенсильвания – 1995 г.
Музей Спертуса, Чикаго, Иллинойс, 1995 г.
Национальный еврейский музей B'Nai B'Rith Klutznick, Вашингтон, округ Колумбия – 1997 г.
Музей Холокоста в Хьюстоне, Хьюстон, Техас – 1997 г.
Музей-панорама, Бад-Франкенхаузен, Германия – 1998 г.
Национальный музей Литвы, Вильнюс, Литва – 2001
Художественный музей Снит, Университет Нотр-Дам, Нотр-Дам, Индиана - 2001 г.
Музей Холокоста во Флориде, Сент-Питерсберг, Флорида – 2001, 2007, 2009
Недавние приобретения, Галерея Бен Ури, Лондон, Великобритания – 2001-2006 гг.
Музей искусств Кантона, Кантон, Огайо – 2002
Университет Кларка, Вустер, Массачусетс – 2002
Neues Stadtmuseum, Ландсберг-ам-Лех, Германия – 2002 г.
Университет Скрантона, Скрантон, Пенсильвания – 2003
Галерея Сити Холл, Орландо, Флорида – 2004
Техасский технический университет, Лаббок, Техас – 2004 г.
Музей искусств Твида, Университет Миннесоты, Дулут, Миннесота – 2004
Дом Феликса Нуссбаума, Оснабрюк, Германия – 2006 г.
Университет Нью-Гэмпшира, Дарем, Нью-Гэмпшир – 2006
Музей Яд Вашем, Иерусалим, Израиль – 2006 г.
Музей искусств Мэри и Ли Блок, Северо-Западный университет, Эванстон, Иллинойс – 2008
Израиль и искусство: 60 лет глазами Тедди, Галерея Бен Ури, Лондон, Великобритания – 2008
Музей еврейского искусства Шервина Миллера, Талса, Оклахома – 2008
Государственный колледж Кин, Центр Холокоста Коэна, Кин, Нью-Гэмпшир – 2008 г.
Университет Брауна, Библиотека Джона Хэя, Провиденс, Род-Айленд – 2009
^ "VGŽIM - Вильнюсский Гаоно žydų исторический музей" . www.jmuseum.lt (на литовском языке) . Проверено 16 декабря 2020 г.
↑ Painted in Words: A Memoir , Сэмюэл Бак. Indiana University Press, Блумингтон, Индиана, 2002. ISBN 0-253-34048-9 .
^ "Самуэль Бак". Medizin+Kunst , 1/1996, с. 12.
^ Сэмюэл Бак (январь 2010 г.). «Столкновение с собственной историей и моей историей с Facing History and Ourselves». Facing History and Ourselves . Получено 19.01.2022 .
^ Сэмюэл Бак: Жизнь после этого , Ева Атлан и Питер Джанк. Felix Nussbaum Haus & Rasch, Verlag, Bramsche, Оснабрюк, Германия, 2006, с. 84. ISBN 3-926235-26-8 .
^ "О Сэмюэле Баке". Лицом к лицу с историей и самими собой . Получено 16.12.2020 .
^ Лангер, Лоуренс Л. (2006). Предотвращение Холокоста . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. С. 80–120.
^ Лангер, Лоуренс Л. (2006). Предотвращение Холокоста . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. С. 80–120.
^ «Адам и Ева» Сэмюэля Бака: о Холокосте и красоте , Майя Балакирски-Кац. Pucker Art Publications, Бостон, 2011, стр. 2.
^ Коллекция изображений из серии «Адам и Ева». Архивировано 29 сентября 2011 г. на Wayback Machine.
Внешние ссылки
Иллюминации: Коллекция ресурсов «Искусство Сэмюэля Бака»
Художественное произведение Самуэля Бака на месте Бен-Ури
Университет Миннесоты, Центр исследований Холокоста и геноцида
