stringtranslate.com

Пакудха Каччаяна

Пакудха Каччаяна был индийским учителем ифилософом, который жил около 6 века до н. э., современникомМахавирыиБудды. Он был атомистом, верившим ватомизм, который считал, что все состоит из семи вечных элементов — земли, воды, огня, воздуха, счастья, боли и души.

Ранний период жизни

Согласно Палийскому канону , Качаяна была его семейным именем, и он, как говорят, принадлежал к касте брахманов . Его иногда называли Паккудха Катияна или Кадхудха Катияна. [1]

Учения

Согласно Пакудхе, существует семь вечных «элементов»: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Радость, Печаль и Жизнь. Пакудха далее утверждал, что эти элементы не взаимодействуют друг с другом.

Саманнапхала Сутта ( DN 2) представляет взгляды Пакудхи следующим образом:

«...[T] вот эти семь субстанций — несотворенные, неприводимые, несотворенные, без создателя, бесплодные, устойчивые, как вершина горы, стоящие прочно, как столб, — которые не изменяются, не изменяются, не мешают друг другу, не способны причинять друг другу удовольствие, боль или и удовольствие, и боль. Какие семь? Земная субстанция, жидкая субстанция, огненная субстанция, ветровая субстанция, удовольствие, боль и душа как седьмая. Это семь субстанций — несотворенные, неприводимые, несотворенные, без создателя, бесплодные, устойчивые, как вершина горы, стоящие прочно, как столб, — которые не изменяются, не изменяются, не мешают друг другу и не способны причинять друг другу удовольствие, боль или и удовольствие, и боль.
«И среди них нет ни убийцы, ни того, кто убивает, ни того, кто слышит, ни того, кто слышит, ни того, кто познает, ни того, кто познает. Когда кто-то отрубает [другому человеку] голову, никто не отнимает у кого-либо жизнь. Просто между семью субстанциями проходит меч». [4]

В Брахмаджала-сутте ( DN 1) такие теории, как теория Пакудхи, обозначены как « Атомная теория » ( пали / санскр .: ану ваада ) и « этернализм » ( сассатавада ). [5]

По словам Буддагхоши , он страдал от многих навязчивых ритуалов , связанных с использованием воды: избегал использования холодной воды, используя всегда горячую; когда ее не было, он не мылся. Если он переходил ручей, он считал это грехом и искупал, сооружая насыпь из земли. [6]

Он не говорил о Боге, душе и потустороннем мире, что привело к тому, что некоторые ученые считали его также материалистом. [7]

Последователи

Согласно буддийским источникам, последователи Пакудхи не питали к нему большого уважения, в отличие от преданности, которую испытывали к Будде его последователи. Пакудха не приветствовал вопросы и проявлял раздражение и негодование при перекрестном допросе. Однако в других местах о нем говорится как о человеке, пользовавшемся большим уважением у людей, учителем больших и хорошо известных школ с многочисленными последователями. Но он не претендовал на совершенное просветление. [8]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Шесть современных учителей Будды" (PDF) . stylomilo.com . Получено 21.04.2021 .
  2. ^ "DN 2 Sāmaññaphala Sutta; Плоды созерцательной жизни". www.dhammatalks.org . Получено 10 июля 2024 г. .
  3. ^ Бхикку, Нанамоли; Бхикку, Бодхи (9 ноября 1995 г.). Беседы Будды средней длины: перевод Маджхима Никаи (Четвертое изд.). Саймон и Шустер. стр. 1258–59. ISBN 978-0-86171-072-0. Получено 10 июля 2024 г. .
  4. ^ Таниссаро (1997).
  5. ^ Бхаскар (1972). Рис Дэвидс и Стед (1921-25), стр. 1921-25. 700, запись «Сассата» определяет сассата-ваду как «этерналист, этернализм».
  6. ^ «Пакудха Каччаяна, Пакудха-каччаяна: 1 определение» . www.wisdomlib.org . 12 апреля 2009 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  7. ^ Локаята. Исследование древнеиндийского материализма . Издательство People's Publishing House. 1959. С. 517. ISBN 978-8170070061.
  8. ^ «Пакудха Каччаяна, Пакудха-каччаяна: 1 определение» . www.wisdomlib.org . 12 апреля 2009 года . Проверено 22 апреля 2021 г.

Источники