« Санин » — роман русского писателя Михаила Арцыбашева .
Книга была написана в 1907 году, во время существенной политической реакции на огромные изменения в российском обществе (демократическая деятельность, первая демократически избранная Дума в 1906 году, а также русская революция 1905 года ). Она была запрещена по причине порнографии и богохульства в 1908 году, что помешало дальнейшей публикации, но не сразу ограничило серийную версию или что-либо уже опубликованное. [1] Когда Арцыбашев эмигрировал в Польшу после русской революции 1917 года , он был осужден советскими властями, и его книги были запрещены к публикации. Они были возрождены в 1990-х годах.
Хотя книга начинается с возвращения Владимира Санина в свой семейный дом, к матери и сестре, сюжет в основном следует за Лидой Саниной, младшей светской сестрой Санина, и Юрием Сварогичем, бывшим студентом, которого исключили из университета за его участие в революционной деятельности. У них есть группа друзей, которые вместе исследуют концепции сексуальности, социального давления и революции, а также жизни и смерти, пока однокурсник Семенов борется с фатальным приговором потребления.
Санин часто занимает второстепенную роль в своей книге и чаще всего появляется, чтобы обсудить различные философии. В одном случае Санин заявляет, что «Желание — это все. Когда желания человека прекращаются, его жизнь тоже прекращается, и если он убивает свои желания, он убивает себя», позиция, которая является сквозной в книге, подчеркивая темы личной свободы, независимо от того, являются ли эти желания объективно хорошими или злыми — то, что явно обнаруживается в самом Санине, поскольку он выступает как морально прогрессивная основа книги, так и персонаж, который потакает нескольким пагубным желаниям, таким как постоянное кровосмесительное преследование своей сестры и сексуальное насилие над ее подругой.
Персонажи борются и состязаются, используя различные модные философии, включая эгоизм , нигилизм , толстовство , христианство , утопический социализм и мораль среднего люда . Один из персонажей достигает точки, где он признает, «что жизнь была реализацией свободы, и, следовательно, для человека естественно жить ради удовольствия». Лида чувствует конфликт между своим внутренним восприятием осуждения обществом добрачного секса и своим более спонтанным выводом, что «я хотела это сделать, и я это сделала; и я чувствовала себя такой счастливой».
Санин уделяет большое внимание сексу и сексуальности молодежи, и роман выдвигает несколько поразительно феминистских идеалов женской сексуальной свободы. Когда Санин узнает, что его сестра Лида беременна, будучи незамужней, он призывает ее сделать аборт на том основании, что женщины сталкиваются с несправедливым преследованием по сравнению с мужчинами и заслуживают выбора аборта ребенка так же, как женщины, которым угрожают роды, имеют право на аборт. Также есть много изображений секса, поскольку персонажи понимают свои собственные сексуальные побуждения и то, какие побуждения они собой представляют, и не могут их реализовать, будь то вопрос морали или предпочтений.
Колин Уилсон писал о Санине: [2]
«Герой книги высмеивает нездоровые нравственные предубеждения большинства россиян и проповедует учение о солнечном свете и откровенной чувственности. Книга оказала огромное влияние на русскую молодежь, которая стремилась воплотить ее учения в жизнь. Наверное, ни одна книга в мировой литературе не была ответственна за потерю стольких невинных душ».
Уилсон добавил, что Санин заслуживает более глубокого изучения на английском языке.
По словам чешского ученого и президента Томаша Масарика , «санинизм» поглотил часть энергии, которую царские репрессии не давали выразить политически, вдохновляя «грубый гедонизм» в «части интеллигенции » и побуждая к формированию студенческих обществ, пропагандирующих « свободную любовь ». [3] Отто Буэле, однако, утверждал, что тревога по поводу того, что молодые люди становятся «санинствами», была преувеличена царским режимом. [1] Хотя Санин описывает секс более наглядно, чем среднестатистический роман того времени, были и другие настроения, которые шли вразрез с текущими интересами правительства, и Санин недостаточно объясняет секс, чтобы он имел порнографический характер. Только в 1980-х годах критики начали рассматривать другие темы Санина и анализировать прогрессивные мечты героя, а также его вопиющие недостатки и то, что это означало для романа в более широкой схеме. [4]
Новизна «Санина» заключается в том, что он вставляет прогрессивные и либеральные мысли и идеалы в литературную форму романа. Критики 1907 года и позже в РСФСР были в ярости, обнаружив существование таких взглядов, как у Санина. Они приложили усилия, чтобы дискредитировать книгу, чьи ссылки на Библию, Шекспира , Диккенса , Достоевского , Ницше и чье стремительное развитие драматических изменений в морали и политической жизни последующих десятилетий были, по их мнению, опасны для русского народа.
Роман «Санин» был переведен на английский язык Перси Эдвардом Пинкертоном в 1910 году.