Santee были историческим племенем коренных американцев , которые когда-то жили в Южной Каролине в округах Кларендон и Оранжберг , вдоль реки Санти . Santee были небольшим племенем даже в начале восемнадцатого века и были в основном сосредоточены в районе современного города Санти, Южная Каролина . Их поселение вдоль реки Санти с тех пор было перекрыто плотиной и теперь называется озером Мэрион . Santee Indian Organization , признанное государством племя в Южной Каролине, заявляет о своем происхождении от исторического народа санти, но в настоящее время не признано на федеральном уровне Бюро по делам индейцев . [4]
Хотя сохранилось немного слов языка санти, такие ученые, как Джон Р. Свантон , исторически утверждали, что нет никаких сомнений в том, что племя когда-то говорило на языке сиу-катаубов . [1] Фрэнк Спек , известный антрополог и профессор Пенсильванского университета в начале двадцатого века, предположил, что название санти произошло от iswan'ti , катаубского слова, означающего «река» или «река там». [1]
Племя иногда путают с санти , другим народом, говорящим на языке сиу и проживающим в основном в Дакоте , Миннесоте и Манитобе (Канада) , из-за схожести их названий.
Самое раннее задокументированное присутствие народа санти с высокой степенью уверенности можно проследить до начала семнадцатого века, в частности, по записям капитана Франсиско Фернандеса де Эсиха. [1] Эсиха, испанец, отправленный из Сент-Огастина, Флорида , в двух отдельных случаях в 1605 и 1609 годах искал английскую колонию, которая, по слухам, находилась в Каролинах, но в обоих случаях не смог найти никаких доказательств английского поселения. [5] Во время своих миссий Эсиха, однако, задокументировал присутствие народа санти, живущего вдоль современной реки Санти , предоставив самую раннюю известную документацию о географическом местоположении племени. [1]
20 июня 1672 года Энтони Эшли Купер, 1-й граф Шефтсбери , написал известному англичанину капитану Морису Мэтьюзу, признав, что народ санти недавно выбрал Мэтьюза своим кассиком , и одобрил его решение сначала получить одобрение губернатора и совета, прежде чем принять эту должность. [3] 15 января 1675 года Мэтьюз представил Совету отчет, в котором указывалось, что народ санти обратился к нему с просьбой о руководстве в выборе места для основания города. [3] Впоследствии Мэтьюз поручил им основать свое поселение на берегах ручья Вадбу, расположенного прямо через реку Купер . [3] Мэтьюз служил надзирателем плантации Мепкин, значительного поместья площадью 3000 акров, расположенного вдоль западного рукава реки Купер, прямо напротив современного местоположения Монкс-Корнер, Южная Каролина . [3] Предполагается, что эта плантация либо охватывала, либо находилась в непосредственной близости от города Санти. [3]
В 1700 году санти посетил английский исследователь Джон Лоусон , который обнаружил их города, которые он называл плантациями, простирающимися на многие мили вдоль реки Санти. [1] Во время визита Лоусона их воины воевали с виньяу недалеко от побережья. [1] Лоусон описывает главное поселение племени как находящееся рядом с несколькими курганами, включая курган Форт-Уотсон . [3] Лоусон описал встречу с королем санти, а также с главным врачом племени, в дополнение к другим членам племени, включая охотника и его жену. Позже он и его группа провели ночь в трех хижинах в деревне Хикерау , или Черный дом, недалеко от современного Саммертона, Южная Каролина . [3] На следующий день группа отправилась во временный охотничий лагерь, расположенный между этой деревней и Высокими холмами Санти , где они встретились и наняли проводника, которого называли Санти Джек. [3] Джек и его жена сопровождали Лоусона и его группу в город народа конгари , предположительно расположенный недалеко от современного Кэмдена, Южная Каролина . [3]
Во время войны с тускаророй санти предоставили англо-ирландскому солдату Джону Барнуэллу контингент своих воинов для его кампании с тускаророй между 1711 и 1712 годами, но всего несколько лет спустя во время войны с ямаси сражались против колонистов. [1] В конце 1716 года англичане вместе с этиванами и кусабо , племенами, которые оставались союзниками колонистов, захватили все племя санти, поместив их в тюрьму в городе Чарльстон, Южная Каролина . [1] [3] Было обнаружено, что некоторые из них были конгари , а трое были женами мужчин санти с детьми, которые считались этиванами по матриархальному происхождению . [3] В конце концов, мужчины санти, захваченные в двух деревнях санти на реке Санти, были отправлены в Вест-Индию для продажи в качестве рабов, а женщины и дети деревни были доставлены племени этиван в качестве рабов. [1] [3]
В 1715 году, незадолго до военных действий, перепись зафиксировала, что популяция санти состояла из двух деревень с сорока тремя мужчинами. [6] Традиционно считалось, что племя было полностью уничтожено в результате войны ямаси, на что повлияло заявление Британского государственного архива, предполагавшее их вымирание до 1716 года. [6] Однако историки 20-го века, в частности Чепмен Дж. Миллинг, представили доказательства того, что некоторые представители санти действительно пережили войну. [6] Это доказательство было подтверждено записью от 10 декабря 1716 года, документирующей ожесточенное столкновение, в котором несколько представителей санти были вовлечены в убийство колонистов, что привело к их захвату и последующему признанию в дополнительном убийстве двух представителей катавба , что указывает на выживание по крайней мере небольшой популяции санти. [6] Некоторые историки предполагают, что, возможно, в середине восемнадцатого века все еще жили семьи смешанного происхождения санти. Это предположение основано на заметке от 26 октября 1766 года в South Carolina Gazette . [7] В заметке описывается человек по имени Саймон Флауэрс как американский индеец или масти , в возрасте тридцати шести лет, родившийся в Санти-Ривер. У него были отличительные татуировки на лице, которые, как он упомянул, также наносил его братьям и сестрам их отец в детстве. [7] Флауэрс указал, что он был свободным цветным человеком и что его семья по-прежнему проживала вдоль реки Санти. [7]
Исследователь Джон Лоусон отметил особую систему управления среди санти, которая отличала их от соседних племен. [2] Их нация характеризовалась формой деспотизма , где вождь обладал абсолютной властью, включая власть над жизнью и смертью своего народа. [2] Эта авторитарная практика передавалась по наследству от предыдущего вождя. [2] Выдающиеся члены санти украшали себя одеждами, сделанными из перьев, в то время как другие предметы одежды и пояса часто были сотканы из шерсти животных. [2] Племя использовало дома для хранения провизии, поднятые на столбах и покрытые глиной, для хранения своей кукурузы, практика, общая с несколькими другими юго-восточными племенами . [2]
Примечательно, что правители племени санти были похоронены на вершинах курганов, сооруженных в соответствии с их статусом в племени, с крышей, поддерживаемой столбами, которые защищали их могилы от непогоды. [2]
После смерти других членов племени соблюдалась другая традиция. Их останки оставляли на платформе на несколько дней, в течение которых близкий родственник с почерневшим лицом читал надгробную речь. [2] В конце концов, кости этих людей заворачивали в меховую ткань опоссума и ежегодно очищали и смазывали маслом. Некоторые семьи санти сохраняли кости своих предков в течение нескольких поколений, практика, также распространенная среди чокто , нантикоке и нескольких других коренных племен. [2]
Курган индейцев Санти около Саммертона, Южная Каролина, был включен в Национальный реестр исторических мест в 1969 году. [8]
Томас Эш, опубликовавший отчет о Южной Каролине в 1682 году по поручению короля Англии, описал религиозные верования санти как сосредоточенные на поклонении солнцу и луне, отметив, что при появлении новой луны он видел членов племени «с распростертыми протянутыми руками, затем сложенными, со согбенными телами, чтобы выразить свое поклонение с большим пылом и страстью» [3] .
Традиционно считалось, что оставшаяся часть народа санти присоединилась к нации катавба после войны ямаси; однако в 1981 году от 750 до 1000 человек заявили о своей принадлежности к племени санти в индейской общине Уайт-Оук, примерно в полутора милях к северу от Холли-Хилл, Южная Каролина . [1] [9] Это сообщество признано государством как Организация индейцев санти Комиссией по делам меньшинств Южной Каролины, но в настоящее время не признано Бюро по делам индейцев . [10]
Названия племени включают: