Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово — базилика в Равенне , Италия . Она была возведена королём остготов Теодорихом Великим в качестве дворцовой часовни в первой четверти VI века (как засвидетельствовано в Liber Pontificalis ). Эта арианская церковь была первоначально посвящена в 504 году нашей эры «Христу-Искупителю». [1]
Она была переосвящена в 561 году нашей эры, во время правления византийского императора Юстиниана I , под новым названием «Sanctus Martinus in Coelo Aureo» («Святой Мартин на золотых небесах»). Подавляя арианскую церковь, церковь была посвящена святому Мартину Турскому , противнику арианства. Согласно легенде, папа Григорий Великий приказал почернить мозаики в церкви, так как их золотая слава отвлекала верующих от молитв. Базилика была переименована снова в 856 году нашей эры, когда мощи святого Аполлинария были перенесены из базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе из-за угрозы, которую представляли частые набеги пиратов из Адриатического моря .
Его апсида и атриум подвергались модернизации в разное время, начиная с VI века с уничтожения мозаик, темы которых были слишком откровенно арианскими или которые выражали славу короля, но мозаики боковых стен, двадцать четыре колонны с упрощенными коринфскими капителями и амвон сохранились. На некоторых колоннах можно увидеть изображения рук и ладоней, которые являются частями фигур, когда-то представлявших молящихся готов и двор Теодориха, удаленных в византийские времена. [2] Реновации (и изменения) были сделаны в мозаиках в середине XIX века Феличе Кибелем. Нынешняя апсида является реконструкцией после повреждений во время Второй мировой войны .
На верхней полосе левой боковой стены находятся 13 небольших мозаик, изображающих чудеса и притчи Иисуса; а на правой стене находятся 13 мозаик, изображающих Страсти и Воскресение. Однако бичевание и распятие отсутствуют. Они описывают части Библии, которые читались вслух в церкви во время Великого поста во время правления Теодориха Великого . Слева Иисус всегда изображается как молодой, безбородый человек, одетый как римский император. Справа Иисус изображен с бородой. Для ариан это подчеркивало, что Иисус постарел и стал «мужем скорбей», как говорил пророк Исайя. Эти мозаики разделены декоративными мозаичными панелями, изображающими нишу в форме раковины с гобеленом, крестом и двумя голубями. Эти мозаики были выполнены по крайней мере двумя художниками.
Следующий ряд мозаик представляет собой схему святых, пророков и евангелистов с нимбами, по шестнадцать с каждой стороны. Фигуры выполнены в эллинистическо-римской традиции и демонстрируют определенную индивидуальность выражения по сравнению с другими фигурами в базилике. Каждый изображенный человек держит книгу, в формате свитка или кодекса, и, как и многие другие фигуры по всей базилике, каждая из их мантий имеет на себе знак или символ. Эти мозаики чередуются с окнами. Они были выполнены во времена Теодориха.
Ряд ниже содержит большие мозаики в византийском стиле, лишенные какой-либо индивидуальности, имеющие все одинаковые выражения. Они были выполнены примерно через 50 лет после времени епископа Агнелла (ум. 570), когда церковь уже стала православной церковью. Слева находится процессия 22 Дев византийского периода во главе с тремя волхвами , движущаяся из города Классе к группе Мадонны с младенцем, окруженной четырьмя ангелами. (Волхвы на этой мозаике названы Бальтазаром, Мельхиором и Гаспаром; считается, что это самый ранний пример присвоения этих трех имен волхвам в христианском искусстве.) Справа находится похожая процессия 26 мучеников во главе со святым Мартином и включая святого Аполлинария, движущаяся из дворца Теодориха к группе, представляющей Христа на троне среди четырех ангелов. Эта нижняя полоса, содержащая схематическое изображение дворца Теодориха на правой стене и порта Классе с тремя кораблями на левой стене, дает нам определенное представление об архитектуре Равенны во времена Теодориха . В другой части церкви находится грубая мозаика с портретом императора Юстиниана в пожилом возрасте, хотя первоначально на ней мог быть изображен Теодорих.
Входу в церковь предшествует мраморный портик, построенный в XVI веке. Рядом с церковью, с правой стороны портика, стоит круглая колокольня, датируемая IX или X веком.
Когда ЮНЕСКО включило церковь в Список всемирного наследия , ее эксперты отметили, что «как внешний вид, так и интерьер базилики наглядно иллюстрируют слияние западного и восточного стилей, характерное для конца V — начала VI века. Это одно из важнейших зданий периода решающего культурного значения в европейском религиозном искусстве». [3]
Некоторые историки искусства утверждают, что одна из мозаик содержит первое изображение Сатаны в западном искусстве. На мозаике голубой ангел появляется слева от Иисуса за тремя козлами (упомянутыми в рассказе святого Матфея о Судном дне). [4]