30°59′35″с.ш. 104°12′00″в.д. / 30,993°с.ш. 104,200°в.д. / 30,993; 104,200
.jpg/1280px-Gold_Mask_(%E9%BB%84%E9%87%91%E9%9D%A2%E7%BD%A9).jpg)
Саньсиндуй ( китайский :三星堆; пиньинь : Sānxīngduī ; букв. «Три звезды кургана ») — археологический памятник и крупная культура бронзового века в современном Гуанхань , Сычуань , Китай. Большая часть была обнаружена в 1986 году, [2] после предварительной находки в 1927 году, [3] археологи раскопали артефакты , которые радиоуглеродное датирование отнесло к 12-11 векам до н. э. [4] Археологический памятник является типовым памятником для культуры Саньсиндуй, которая создала эти артефакты, археологи идентифицировали это место с древним царством Шу . Артефакты выставлены в музее Саньсиндуй, расположенном недалеко от города Гуанхань. [4]
Саньсиндуй входит в предварительный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО , наряду с памятником Цзиньша и гробницами с гробами в форме лодок . [5]
Многие китайские археологи определили культуру Саньсиндуй как часть древнего царства Шу , связывая артефакты, найденные на этом месте, с его ранними и легендарными царями. Ссылки на царство Шу, которое можно надежно датировать таким ранним периодом в китайских исторических записях, скудны. Царство упоминается в Шицзи и Шуцзин как союзник Чжоу , который победил Шан. Рассказы о легендарных царях Шу также можно найти в местных летописях. [7]
Согласно « Хроникам Хуаяна» , составленным во времена династии Цзинь (266–420 гг.) , королевство Шу было основано Цаньцуном (蠶叢). [8] Цаньцун описывался как имеющий выпученные глаза, особенность, которая встречается во многих масках и фигурах Саньсиндуя. Поэтому было высказано предположение, что большие маски с выпученными глазами являются изображением Цаньцуна , хотя есть и другие толкования. [9] [10] Также были найдены другие предметы в форме глаз, которые могут предполагать поклонение глазам. Другие правители, упомянутые в «Хрониках Хуаяна», включают Богуань (柏灌), Юфу (魚鳧) и Дуюй (杜宇). Многие из объектов имеют форму рыб и птиц, и предполагается, что они являются тотемами Богуаня и Юфу (имя Юфу означает «рыба- баклан» ), а клан Юфу, как предполагается, наиболее вероятно связан с Саньсиндуем. [11]
Позже, подобные открытия были сделаны в Цзиньша , который находится в 40 км и имеет тесную связь с культурой Саньсиндуй. Считается, что это была перенесенная столица королевства Шу. [12] Также было высказано предположение, что Цзиньша может быть центром и столицей клана Дую. [13]
Археологический памятник Саньсиндуй расположен примерно в 4 км к северо-востоку от городка Наньсин, Гуанхань , Дэян , провинция Сычуань . Археологические раскопки на этом месте показали наличие города-крепости, основанного около 1600 г. до н. э. Трапециевидный город имеет восточную стену 2000 м, южную стену 2000 м, западную стену 1600 м, охватывающую 3,6 км2 , [ 14] по масштабу схож с внутренним городом города Чжэнчжоу Шан .
Город был построен на берегах реки Язи ( китайский :涧河; пиньинь : Jiān Hé ), и заключил часть ее притока, реки Маму, в городские стены. Городские стены были 40 м у основания и 20 м наверху, варьируясь по высоте от 8 до 10 м. Был меньший набор внутренних стен.
Стены были окружены каналами шириной 25–20 м и глубиной 2–3 м. Эти каналы использовались для орошения, внутреннего судоходства, обороны и борьбы с наводнениями. Город был разделен на жилые, промышленные и религиозные районы, организованные вокруг доминирующей центральной оси. Именно вдоль этой оси было обнаружено большинство захоронений в ямах на четырех террасах. Сооружения представляли собой прямоугольные залы из самана с деревянным каркасом. Самым большим был зал для собраний площадью около 200 м 2 (2200 кв. футов).
Свидетельства существования древней культуры в этом регионе были впервые обнаружены в 1927 году [3] , когда состоятельный фермер раскопал большой запас нефритовых реликвий во время рытья оросительного канала, многие из которых со временем попали в руки частных коллекционеров. В 1931 году открытие было доведено до сведения Вивиана Донниторна , англиканского миссионера, работавшего в Евангельской церкви Гуанханя . Он осознал важность открытия и связался с местным магистратом, а также с Дэниелом Шитсом Даем, профессором геологии в Западно-китайском унионном университете (WCUU). Затем они втроем посетили это место, сфотографировали и измерили участок. Через магистрата несколько предметов были приобретены и отправлены в музей WCUU. Затем, в 1934 году, Дэвид Крокетт Грэм , новый директор музея в WCUU, организовал первые археологические раскопки на этом участке. [3] [15]
В 1986 году местные рабочие случайно обнаружили жертвенные ямы, содержащие тысячи золотых, бронзовых, нефритовых и керамических артефактов, которые были сломаны (возможно, ритуально изуродованы), сожжены и тщательно захоронены. Содержащая около 800 объектов, вторая жертвенная яма была найдена чуть меньше месяца спустя, 14 августа 1986 года, всего в 20–30 метрах от первой. [16]
Бронзовые предметы, найденные во второй жертвенной яме, включали скульптуры людей, скульптуры с лицами животных, колокольчики, декоративных животных, таких как драконы, змеи, цыплята и птицы, а также топоры. Столы, маски и пояса были некоторыми из найденных предметов, которые были сделаны из золота, в то время как предметы, сделанные из нефрита, включали топоры, таблички, кольца, ножи и трубки. Было также большое количество слоновой кости и раковин моллюсков. Исследователи были поражены, обнаружив художественный стиль, который был совершенно неизвестен в истории китайского искусства .
Среди открытий Саньсиндуй бронзовые артефакты привлекли исключительное внимание ученых. Таск Розен, главный археологический эксперт Британского музея , считал их более выдающимися, чем Терракотовая армия в Сиане . [19] Первые выставки бронзовых изделий Саньсиндуй прошли в Пекине (1987, 1990) и Олимпийском музее в Лозанне (1993).
Тем не менее, несмотря на интерес к раскопанным находкам, место пострадало от наводнения и загрязнения . По этой причине объект был включен в список Всемирного фонда памятников 1996 года . [20] Для сохранения объекта компания American Express выделила средства на строительство защитной дамбы. Кроме того, в 1997 году недалеко от первоначального места открылся музей Саньсиндуй [21] . [ требуется ссылка ]
В марте 2021 года в Саньсиндуй на площади 4,6 квадратных мили за пределами административного центра провинции Чэнду было обнаружено более 500 культурных реликвий, включая 3000-летнюю золотую маску. [22] [23] По оценкам, маска сделана из 84% золота и весит 280 граммов (0,6 фунта). По данным Национального управления культурного наследия , предметы были извлечены из шести недавно обнаруженных «жертвенных ям». [23] В яме также были обнаружены дополнительные маски, нефритовые инструменты и реликвии из слоновой кости. [24] Шесть ям были обнаружены на месте Саньсиндуй между 2020 и 2022 годами во время возобновленных раскопок. Артефакты, найденные в ходе этих раскопок, включают фрагменты золотой маски, следы шелка, бронзовые изделия с изображением животных, резьбу по слоновой кости и многое другое. Завершение раскопок запланировано на октябрь 2022 года. [25] [26] [27] [28]
Считается, что хронология культуры Саньсиндуй делится на несколько фаз. Культура Саньсиндуй, которая соответствует периодам II - III этого места, была загадочной цивилизацией на юге Китая. [29] Эта культура современна династии Шан , однако эта культура разработала другой метод изготовления бронзы, нежели Шан. Первая фаза, которая соответствует периоду I этого места, принадлежит Баодуну , а в заключительной фазе (период IV ) культуру сменили государство Ба и царство Шу . Предположения относительно конца культуры Саньсиндуй включают то, что это могло быть результатом стихийных бедствий (были найдены доказательства сильного наводнения и землетрясения) или вторжения другой культуры. [29] [30]
Культура управлялась сильной центральной теократией с торговыми связями с бронзой из Инь и слоновой костью из Юго-Восточной Азии . [31]
Эта древняя культура имела хорошо развитую бронзолитейную промышленность, которая позволяла изготавливать множество впечатляющих изделий, таких как старейшая в мире статуя стоящего человека в натуральную величину (высота 260 см, вес 180 кг) [ нужна ссылка ] и бронзовое дерево с птицами, цветами и украшениями (396 см), которое некоторые идентифицировали как изображения дерева фусан из китайской мифологии. [ нужна ссылка ] Секвойя рассветная также может быть найдена относительно недалеко на восточной окраине Сычуаньской котловины . [ релевантно? – обсудить ]
Самыми поразительными находками были десятки больших бронзовых масок и голов (по крайней мере шесть голов с изначально прикрепленными масками из золотой фольги), представленных с угловатыми человеческими чертами, преувеличенными миндалевидными глазами, некоторые с выступающими зрачками и большими верхними ушами. На многих бронзовых лицах Саньсиндуй были следы мазков краски: черная на непропорционально больших глазах и бровях и киноварь на губах, ноздрях и ушных отверстиях. [32] По словам французского синолога Коринн Дебэн-Франкфор , эти цвета свидетельствуют о ритуальных практиках, которые сильно отличались от практик династии Шан . [33] Киноварь интерпретируется как «не окраска, а что-то ритуально предложенное голове для вкуса, обоняния и слуха (или что-то, что давало ей возможность дышать, слышать и говорить)». Основываясь на дизайне этих голов, археологи полагают, что они были установлены на деревянных подставках или тотемах , возможно, одетые в одежду. [34] Лю Ян приходит к выводу, что «ритуал в маске играл важную роль в жизни общины древних жителей Саньсиндуй», и он характеризует эти бронзовые ритуальные маски как нечто, что мог носить ши (尸; «труп»), «лицо, подражатель; церемониальный представитель умершего родственника». [35]
Ши обычно был близким молодым родственником, который носил костюм (возможно, включая маску) , воспроизводящий черты умершего человека. Ши был имитатором, то есть человеком, служащим напоминанием о предке, которому приносилась жертва. Во время такой церемонии имитатор был гораздо больше, чем актер в драме. Хотя точное значение могло быть иным, группа замаскированных фигур Саньсиндуй из бронзы все имеют характер имитатора. Вероятно, маски использовались для того, чтобы имитировать и идентифицировать себя с определенными сверхъестественными существами, чтобы добиться некоторого общественного блага. [34]
Другой ученый [36] сравнивает эти «выпученные глаза, большеухие, бронзовые головы и маски» с «глазными идолами» (чучелами с большими глазами и открытыми ртами, предназначенными для того, чтобы вызывать галлюцинации) в гипотезе двухпалатного менталитета Джулиана Джейнса ; и [37] предполагает, что «возможно, что южнокитайские персонификаторы носили эти гипнотические бронзовые маски, рекурсивно представляющие дух умершего предка с маской, которая представляет собой лицо, скрытое маской».
Другие бронзовые артефакты включают птиц с клювами, похожими на орлиные, тигров, большую змею, зооморфные маски, колокольчики и то, что кажется бронзовым колесом со спицами, но, скорее всего, является украшением древнего щита. Помимо бронзы, находки Саньсиндуй включали нефритовые артефакты, соответствующие более ранним неолитическим культурам в Китае, таким как цун и чжан.
Еще во времена неолита жители Восточной Азии отождествляли четыре квадранта неба с животными: Лазурный дракон Востока , Алая птица Юга , Белый тигр Запада и Черная черепаха Севера . Каждый из этих четырех символов (китайских созвездий) был связан с созвездием, которое было видно в соответствующее время года: дракон весной, птица летом и т. д.
Поскольку эти четыре животных — птицы, драконы, змеи и тигры — преобладают среди находок в Саньсиндуе, [ требуется цитата ] бронзовые изделия могут представлять вселенную. [ требуется цитата ] Неясно, были ли они частью ритуальных мероприятий, предназначенных для общения с духами вселенной (или духами предков). Поскольку не сохранилось никаких письменных записей, трудно определить предполагаемое использование найденных предметов. Некоторые полагают, что продолжающееся преобладание изображений этих животных, особенно в поздний период Хань, было попыткой людей «вписаться» в их понимание своего мира, своей космологии . (Нефриты, найденные в Саньсиндуе, также, по-видимому, коррелируют с шестью известными типами ритуальных нефритов древнего Китая, и снова каждый из них мог быть связан с точкой компаса (С, Ю, В, З), а также с небом и землей.) [ оригинальное исследование? ]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )