Сан-Пабло-Вилья-де-Митла — город и муниципалитет в Мексике , наиболее известный тем, что является местом археологических руин Митла . Он является частью округа Тлаколула на востоке региона Вальес-Сентралес . Город также известен своими тканями ручной работы, особенно вышитыми изделиями и мескалем . [1] В городе также находится музей, в котором хранится коллекция предметов культуры сапотеков и миштеков . Название «Сан-Пабло» дано в честь Святого Павла, а «Митла» — это испанизация науатльского имени «Миктлан». Это название ацтеки дали старому доиспанскому городу до прибытия испанцев , и означает «земля мертвых». Он расположен в регионах Центральных долин Оахаки , в 46 км от города Оахака , в округе Тлаколула. [1]
Город и муниципальный центр Митла являются коммерческим и туристическим центром региона. [1] Многим домам в современном городе Митла около 200 лет, они построены в деревенском колониальном стиле. Во многих из этих домов есть ткацкие и вышивальные мастерские, которые продают свою продукцию населению. [2] В городе есть культурный центр или «Casa de Cultura», который предлагает занятия, например, по традиционным танцам. [3]
Неподалеку от археологической зоны находится небольшой рынок изделий ручной работы под открытым небом. Большинство изделий ручной работы, производимых и продаваемых здесь, — это текстиль , включая сотканную и вышитую вручную традиционную одежду, гамаки , сарапе , ковры, сумки, скатерти и другие предметы. Ожерелья и браслеты плетутся из волокон и украшаются бисером, семенами, мелкими камнями и/или керамическими фигурками. Многие из рисунков, найденных на текстиле здесь, происходят из доиспанских кодексов и основаны на мифологических персонажах сапотеков , но можно найти и более современные изображения, например, от современных мексиканских художников. [4]
В городе есть две церкви, одна посвящена святому Иоанну Апостолу , а другая — святому Павлу . [1] Когда в 1520-х годах прибыли испанцы, ничто не могло сравниться с доиспанской Митлой как религиозным центром в долине Оахака. В 1544 году церковь Сан-Пабло была основана на части руин старого религиозного комплекса сапотеков. Церковь стоит на доиспанской платформе, которая сейчас функционирует как атриум . [ 5] Доступ в церковь осуществляется через портал, украшенный пирамидальными гребнями и нишей. [1] Церковь имеет длину 39 метров и ширину двенадцати метров, с тремя нефами, окруженными восьмиугольными куполами с фонарями. Своды были построены позже, возможно, в 19 веке. Квадратная апсида закрыта круглым куполом, а купол не такой высокий, как неф, и, вероятно, относится к 16 веку. За ним находится более крупный восьмиугольный купол, который закрывает святилище, а еще один купол закрывает хор. Стена южного атриума изначально была частью доиспанской постройки и до сих пор содержит мозаичную резьбу , которая определяет место сапотеков. [5] Интерьер церкви примечателен большим количеством сантос (статуй святых) XVI века и других колониальных эпох, многие из которых выполнены в хорошо сохранившейся полихромии. [6]
Покровитель города, Святой Павел, празднуется в январе процессией, которая начинается в церкви Сан-Пабло на месте археологических раскопок, проходит через городское кладбище и заканчивается в центре города. Участникам бесплатно предлагаются напитки мескаль . Большая часть населения участвует в процессии, а также музыкальные группы, и для этого случая изготавливаются фантастические фигуры, такие как гигантские обезьяны. [2]
На улице Бенито Хуареса, совсем рядом с Plaza Central, находится здание музея Фриссала. [7] Раньше это была гостиница под названием La Sorpresa, которой в основном управляла в конце 19 века и начале 20 века семья Куэро. В 1950-х годах здание было продано американцу Эдвину Роберту Фрисселу. Фрисселл собрал большое количество археологических находок, с помощью которых был основан музей. Коллекция музея была расширена за счет пожертвований Говарда Ли, который собирал искусство сапотеков и перевез сюда свою коллекцию из города Оахака. Музей был открыт в 1950 году и спонсировался гражданской ассоциацией под названием Junta Cultural Zapoteca de Mitla. [8]
В музее есть несколько залов, в которых выставлены экспонаты, демонстрирующие эволюцию искусства сапотеков и миштеков. Среди экспонатов есть керамика, такая как урны, кувшины, жаровни и ступки [7] , сделанные из нефрита и обсидиана , большое количество идолов , топоров и других предметов. Первоначальная коллекция музея оценивается в 40 000–80 000 предметов [8] , и в какой-то момент он был известен как имеющий самую большую коллекцию предметов культуры сапотеков. [7] Музей был закрыт без объяснения причин в 1995 году, и с тех пор до 2001 года никто не имел ни малейшего представления о том, что происходит. С 2001 года Руфино Агилар Куэро и адвокаты провели расследование и обнаружили контракты, в которых оговаривались условия пожертвований предметов Фрисселом UDLA . [9] Фрисселл поставил условие, что после его смерти, Колледж Мехико-Сити (сегодня UDLA) будет контролировать коллекцию и не сможет передать ее другому учреждению. Другим условием было то, что ни одна из частей не может быть отделена от коллекции. [8]
Местная газета сообщила, что здание музея было продано Хосе Мурату Касабу за 1,5 миллиона песо, несмотря на условие Фриссела, что экспонаты и здание останутся вместе. [9] [8] Где-то между 1995 и 2007 годами вся коллекция музея исчезла, вместе с картинами Леона Зуриты, журналом посетителей и коллекцией марок. [9] [8] В начале 2007 года Самуэль Керо Мартинес, Руфино Агилар Керо и Роберт Луис Арреола, жители Митлы, осудили разграбление музея и продажу его экспонатов, [9] при этом правительство Оахаки подозревается в причастности к этому делу. [8] Официальные обвинения были предъявлены в 2008 году. [9]
Декан UDLA отверг обвинения и отрицал, что экспонаты находились в сфере ответственности школы, когда их обнаружили пропавшими, а скорее в собственности INAH как «собственности нации». Декан утверждал, что университет не подходит для управления таким музеем, и передал управление им INAH. Он также отрицал продажу здания Хосе Мурату Касабу, но предоставил его правительству штата Оахака с возможностью продажи. [9] Дискуссии о судьбе музея и его коллекции возобновились в июне 2009 года, когда группа жителей Митлы обратилась в INAH с просьбой вернуть не менее тридцати процентов коллекции музея. [7]
Музей вновь открылся в августе 2023 года. [10]
Главной достопримечательностью являются руины доиспанского города Митла, который наиболее известен своими зданиями, украшенными мозаикой из небольших плоских камней, которые соединяются вместе, создавая узоры, особенно ажурную резьбу. [1] Митла является второй по посещаемости археологической зоной в штате Оахака. Большая часть экономики города основана на туризме в этом месте, которое заполнено ресторанами, небольшими отелями и магазинами, торгующими изделиями ручной работы и мескалем. Однако многие местные жители считают, что этот район недостаточно популярен правительством. Правительственные источники говорят, что число посетителей, приезжающих на это место, увеличивается. Большинство посетителей — граждане Мексики, которые приезжают на выходные из соседних штатов Пуэбла и Веракрус . Большинство иностранных гостей приезжают из Европы . Около 500 человек в день приезжают в Митлу. [7]
В качестве муниципального центра город Сан-Пабло-Вилья-де-Митла имеет юрисдикцию над общинами Сан-Хосе-дель-Пасо, Сан-Мигель-Альбаррадас, Унион Сапата (Лома-Ларга), Хаага, Санта-Мария-Альбаррадас, Дон-Педрильо, Эль-Текио и Эль-Росарио. [11], которые занимают территорию площадью 82,93 км2. [1] Общая численность населения муниципалитета по состоянию на 2005 год составляет 11 219 человек, из которых 7 829, или около 70%, проживают в самом городе. [11] 3655 или около трети населения говорит на языке коренных народов. [1] [11] Муниципалитет граничит с муниципалитетами Санто-Доминго-Альбаррадас , Вилья-Диас-Ордас , Тлаколула-де-Матаморос , Сан-Лоренцо-Альбаррадас и Санто-Доминго-Альбаррадас . [1]
Большая часть территории состоит из холмов у подножия Сьерра-дель-Норте. Самая заметная возвышенность — гора Дан-Гвидо или Холм Храма. Другая возвышенность называется Дан-Белго или Холм Джар. Единственная крупная река, которую можно пересечь здесь, — река Гранде с несколькими небольшими ручьями, которые впадают в нее, многие из которых текут только в сезон дождей. Климат умеренный и довольно сухой. Сезон дождей длится с июня по сентябрь, а зимой он регулярно замерзает. На более высоких возвышенностях растут сосновые леса с такими растениями, как мескит , агава и кактус нопаль , в более низких, более сухих районах. В лесных районах обитают мелкие и средние млекопитающие, такие как волки, койоты, олени, дикие кабаны, лисы и т. д., а также птицы и некоторые ядовитые змеи. [1]
Около двадцати процентов населения занимается сельским хозяйством, 80% работают в сфере ремесел и/или туризма. Ручная работа, особенно вышитые ткани и тканые изделия из шерсти, являются важным источником дохода. К ним относятся традиционная одежда, изготовленная на ручных ткацких станках, а также гамаки, сарапе, ковры, скатерти и другие предметы. Многие из этих предметов также вышиты. Также доступны ювелирные изделия из натуральных материалов. В муниципалитетах есть несколько карьеров для розового камня «кантера», используемого для строительства. [1]
К югу от муниципального центра находится Hacianda de Xaga, в которой находится крестообразная гробница, украшенная резьбой и сохранившая свою оригинальную роспись. Еще одна гробница была найдена на холме под названием Guirui , а также остатки доиспанского укрепления. [1] На соседнем холме под названием La Forteleza антропологи обнаружили 21 скелет мужчин, женщин и детей, которые датируются 500 годом н. э. Были найдены кувшины, керамические изделия и ягуар, вырезанный из камня, а также кукурузные початки. Раскопки на этом месте проводили Гэри Фейнман и Линда Нохолас из Полевого музея Чикаго, которые считают это одной из самых важных недавних находок в этой области. [12]
На небольшом озере, расположенном за холмом, который находится за местом археологических раскопок, можно разбить примитивный лагерь; однако настоятельно рекомендуется воспользоваться услугами местного гида и хорошим снаряжением для кемпинга. [2]
Традиционную музыку здесь играют духовые инструменты и маримбы. Также можно услышать чиримию , тростниковый инструмент испанского происхождения. [13] Кухня региона основана на моле, таких как негро, верде, амарилло и колорадо. Другое популярное блюдо — печень с яйцами. Местные напитки включают горячий шоколад, приготовленный на воде вместо молока, кукурузный атоле , атоле с сыром панела или шоколадом, «техате», позоле (ферментированный кукурузный/какао-напиток), напиток, приготовленный из фруктов под названием чилакайота и тепаче . Мескаль — важный дистиллированный напиток здесь, разливаемый как в чистом виде, так и с добавлением добавок. Ароматизированные мескали называются «кремас» (crèmes) и выпускаются со вкусами апельсина, кокоса, кофе, лайма и другими. [1] В Митле и близлежащих городах находятся «паленки», мелкие производители мескаля , где напиток изготавливается вручную из сердцевины агавы. В 5 км от Митлы находится небольшая деревня под названием Мататлан , которую из-за количества паленков называют «мировой столицей мескаля». [14]
День мертвых является важным праздником здесь, так как этот район имеет историю как место, связанное с покоем и подземным миром. Офренды, или алтари, устанавливаются в домах для умерших близких. [2] Празднования начинаются в полдень 31 октября со звона церковных колоколов, чтобы первыми принять пришедших умерших детей. 1 ноября семьи посещают могилы, чтобы очистить, украсить и положить подношения на семейные гробницы. Запускаются фейерверки, чтобы помочь умершим найти дорогу в свои бывшие дома. С полудня 1 ноября до полудня 2 ноября считается, что мертвые находятся среди живых, наслаждаясь едой и напитками, оставленными на офрендах или алтарях. Это мероприятие известно здесь как «togolear» от сапотекского слова «togool», что означает «мертвый». 3 ноября в центральном парке Митлы проводится костюмированная вечеринка. Участники в костюмах соревнуются за денежные призы в таких категориях, как оригинальность. В ночь на 3-е, « krewes », как и те, которые устраивают мероприятия для карнавала , воссоздают традиционные действия, такие как свадьбы, будучи одетыми как скелеты. 4 ноября, картины, которые были выставлены с 30 октября, были оценены и награждены призами. [15]
Ресторатор и писательница Брисия Лопес родилась в Сан-Пабло-Вилья-де-Митла. [16]
16°55′с.ш. 96°24′з.д. / 16,917°с.ш. 96,400°з.д. / 16,917; -96,400