Сарваниваранавишкамбхин — бодхисаттва, почитаемый в буддизме Махаяны . Он является одним из восьми великих бодхисаттв вместе с Манджушри , Самантабхадрой , Авалокитешварой , Махастхамапраптой , Акашагарбхой , Кшитигарбхой и Майтреей . Его имя означает «Тот, кто блокирует (вишкамбхин) все препятствия (сарва ниварана)».
Его призывают устранить или устранить все препятствия, чтобы обеспечить успешную медитацию.
Хотя восемь Махасаттв принадлежат к современной Махаяне, термин ниварана чаще всего используется в текстах Тхеравады, где он относится к пяти ментальным препятствиям: желанию (kamacchanda), враждебности (vyapada), лени (thinamiddha), отвлечению и беспокойству (uddhachcha-kukuchcha), сомнениям (vichikicha) по отношению к Трем Драгоценностям . Сарваниваранавишкамбхи лучше всего известен медитирующим и не является важным предметом индивидуального поклонения, как другие семь махасаттв. Что касается имени самого бодхисаттвы, то чаще всего это слово пишется в неправильной форме ниварана .
В тантрическом буддизме его обычно помещают в линию Амогхасиддхи Будды, одного из пяти Дхьяни Будд, реже Акшобхьи Будды. Иногда его считают формой Ваджрапани , хотя это, скорее всего, путаница с махасаттвой Махастхамапраптой, одним из воплощений которого является Ваджрапани.
В иконографии он часто держит в руке цветок, иногда — драгоценный камень, исполняющий желания ( чинтамани ).
Он упоминается в Лотосовой сутре , где он воздает почести Авалокитешваре, и в Махавайрочана-тантре . Он также является главным собеседником в Ратнамегха- и Татхагата-гуна-джняначинтья-вишаяватара-нирдеша-сутрах.
Мантра этого великого бодхисаттвы, устраняющая все препятствия и беспокойства, упомянутая в « Вайрочанабхисамбодхи-сутре», такова:
намах самантабуддханам/ ах/ саттва хитабхьюдгата/ трам/ трам/ рам/ рам/ сваха [1]
В Дхаранисамграхе (Собрании Дхарани) заклинание бодхисаттвы звучит так:
ом намах сарваниваранавишкамбхине бодхисаттвая махасаттвая / тадьятха / ом сарваниварана-вишкамбхине сарвапапаваранам вишодхайа 2 хум пхат сваха [ нужна ссылка ]